Григорий Бонгард-Левин - Индия в древности

Монеты Кидары содержат легенду Kidāra Kushāṇa Shā(hi) — «Кидара — кушанский правитель». — A.Cunningham. Coins of the Tochari, Kushāṇs, or Yue-ti. — «Numismatic Chronicle and Journal of the Numismatic Society». 1889, 3 series, ч. 3, с. 279–293.

Daivaputra-shāhi-shāhānushāhi.

См.: G.R.Sharma. Kushāṇ Elements in the Gupta Polity. — Центральная Азия в кушанскую эпоху. Т.2, с. 117–121.

См.: N.Hein. The Miracle Plays of Mathurā. New Haven, 1972.

См.: Th.Damsteegt. Epigraphical Hybrid Sanskrit. Leiden, 1978, с 168.

См.: Г.А.Пугаченкова. Халчаян; она же. Скульптура Халчаяна. М., 1971; она же. Искусство Бактрии эпохи Кушан. М., 1979; G.M.Bongard-Levin. India and Central Asia (Historical-Cultural Contacts in Ancient Times). M., 1969.

Подробнее см.: J.M.Rosenfield. The Dynastic Arts of the Kushāṇs. Berkeley and Los Angeies, 1967, с 115–117; В.N.Mukherjee. The Disintegration of the Kushāṇa Empire. Banaras, 1976.

Мбх. (Бомбейское изд.). I.95.75.

См.: S.Chattopadhyaya. Early History of North India (с. 200 В.С. — 650 A.D.). Calcutta, 1968.

CII, III, № 58, с 252.

См.: D.Pingree. The Empires of Rudradāman and Yaśodharman. — JAOS. 1959, vol. 79. с. 267–270.

S.Chattopadhyaya. The Śakas in India. Santiniketan, 1967.

K.K.Das Gupta. The Mālavas. Calcutta, 1966.

S.N.Roy. Historical and Cultural Studies in the Purāṇas. Allahabad, 1978.

См.: Т.R.Sharma. Personal Geographical Names in the Gupta Inscriptions. Delhi, 1978; Corpus Inscriptionum Indicarum. Vol. 3. Inscriptions of the Early Gupta Kings. Revised by D.R.Bhandarkar, ed. by B.Chhabra and G.S.Gai. Delhi, 1981.

Согласно Аллахабадской надписи Самудрагупты 350–351 гг. (CII, III, № 1). Эта надпись высечена на той же колонне, на которой сохранилось несколько эдиктов Ашоки. Она составлена придворным поэтом Харишеной и представляет собой панегирик (прашасти) в честь Самудрагупты. Это — важнейший источник по истории возникновения империи Гупт. В надписи царицы Прабхавати (конец IV в.; EI, XV, с. 41) Гупта назван раджей. Предки его и здесь не упомянуты.

R.С.Majumdar. Readings in Political History of India (Ancient, Medieval, Modern). Delhi, 1976; подробнее см.: R.P.Tripathi. Studies in Political and Socio-Economic History of Early India. Allahabad, 1981.

D.С.Ganguli. Early Home of the Imperial Gupta. — IHQ. Vol. 14, с 532.

P.L.Gupta. The Imperial Guptas. Varanasi, 1974, с 239.

В надписи (EI. XV, с. 21) родословная Гупт начинается с него.

В надписи (EI. XV, с. 41) он титулуется только как махараджа.

Даже внучка Самудрагупты в одной из надписей упомянула о том, что ее дед был сыном личчхавийки Кумарадэви (ET. XV, с. 41).

Считается, что эта монета выпущена самим Чандрагуптой I. Но иногда ее приписывают и Самудрагупте (R.К.Mookerji. The Gupta Empire. Bombay, 1952, с. 32–33).

Она, по-видимому, принадлежала к какому-то правящему роду личчхавов.

J.P.Sharma. Republics in Ancient India (с. 1500-500 В.С.). Leiden, 1968.

Так, цари Непала в период раннего средневековья претендовали на происхождение от личчхавов.

Тем более что благородство происхождения личчхавов не всеми признавалось. Так, в «Законах Ману» (X.20, 22) о них говорится неодобрительно.

Текст надписи дал основание некоторым исследователям предполагать, что речь в ней идет не о назначении наследника, а об отречении Чандрагупты I от престола в пользу Самудрагупты (The Classical Age. Bombay, 1962, с. 7).

Так полагает на основании характера надписей П.Л.Гупта (P.L.Gupta. The Imperial Guptas, с. 207–209).

S.K.Maity. The Imperial Guptas and their Times — 300–500 A.D. New Delhi, 1975.

H.Chakraborti. India as Reflected in the Inscriptions of Gupta Period. New Delhi, 1978; Corpus Inscriptionum Indicarum. Vol. 3. 1981, c. 12–29.

Сомнения в том, что Самудрагупта мог проникнуть так далеко на юг, неоднократно высказывались в исторической литературе. См., например: The Vākāṭaka-Gupta Age. Lahore, 1946, с. 146–232.

Сюань Цзан рассказывает (Si-Yu-Ki. Buddhist Records of the Western World. Vol. 2. L., 1906, с 133–135), что в его время в Бодх-Гае (Магадха) находился большой буддийский монастырь, игравший роль странноприимного дома для сингальских паломников. Он был построен сингальским царем (по-видимому, современником Самудрагупты), которому пришлось просить разрешение у царя Магадхи и преподнести ему щедрые дары. Может быть, этот факт толковался Гуптами как свидетельство зависимого положения Синхалы.

Некоторые историки считают, что Самудрагупта подчинил Кашмир и даже Афганистан (см.: R.Dikshitar. The Gupta Polity. Madras, 1952, с. 199). Но это явное преувеличение.

В Аллахабадской надписи он называется «кавираджа» — «царь поэтов», а на одной из золотых монет изображен играющим на индийской лютне.

Некоторые современные индийские историки не только полностью принимают все эти оценки, но и добавляют похвалы в современном стиле. Например: «Он (т. е. Самудрагупта) стремился к созданию международной системы братства и мира, которая должна была заменить систему насилия, войн и агрессии» (S.K.Mookerji. The Gupta Empire, с. 38).

Подробнее см.: The Vākāṭaka-Gupta Age, с. 161–165.

Например: U.Thakur. Some Aspects of Ancient Indian History and Culture. New Delhi, 1974, с 1-21.

Индийские историки (The Classical Age, с 19, 23) склонны рассматривать завоевание Гуптами государств Западных Кшатрапов как успешный финал многовековой борьбы Индии с иностранными захватчиками.

«Девять драгоценностей» (navaratnāni) — девять знаменитых деятелей в области культуры, живших якобы при дворе Викрамы, царя Уджаяни: писатели Калидаса, Кшапанака, Шанку, Веталабхатта, Гхатакарпара, врач Дханвантари, лексикограф Амарасинха, астроном и астролог Варахамихира и грамматик Вараручи.

На самом деле упомянутые «Девять драгоценностей» никак не могли все находиться при дворе Чандрагупты II. Они не были даже современниками; так, промежуток между годами жизни Вараручи и Варахамихиры равен семи-восьми векам.

CII, III, № 13, с. 53–54.

P.L.Gupta. The Legitimacy of Skandagupta’s Succession. — «Journal of Indian History». Vol. 40, № 2, 1962, с 243–252.

О состоянии изученности проблемы эфталитов см.: Ю.В.Ганковский. Народы Пакистана (основные этапы этнической истории). М, 1964, с. 89–93. См. также: Б.Г.Гафуров. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. М, 1972.

Si-Yu-Ki… Vol. 1, с. С.

CII, III, № 14.

CII, III, № 15.

Подробнее см.: В.R.Sinha. The Decline of the Kingdom of Magadha (455-1000 A.D.). Bankipore — Patna, 1954, с 4; P.L.Gupta. The Imperial Guptas, с 345–351.

The Vākāṭaka-Gupta Age, с 186–189.

J.Marshall. Taxila. Vol. 1. Cambridge, 1951.

CII, III, № 20, с 92. В самой надписи гунны не упоминаются, но исследователи единодушны в том, что речь идет именно о них. В Эране также были найдены надписи (CII, III, № 88 и 159), которые ясно покалывают, что местный правитель признавал себя в тот период подданным Тораманы.