Николай Платошкин - История Мексиканской революции. Выбор пути. 1917–1928 гг. Том 2

Тораль, родившийся 23 декабря 1900 года в семье шахтера в Сан-Луис-Потоси, был членом Лиги защиты религиозной свободы. Он посещал в Мехико подпольный храм (о котором, впрочем, все знали). Им как раз и заведовала Консепьсон Асеведо де ла Льята – «матушка Кончита». Она была настоятельницей монастыря капуцинов, а после его закрытия властями жила с несколькими бывшими монахинями в том доме, куда привел полицию Тораль. «Матушка Кончита» держала у себя двух тарантулов, которых в честь ненавистных президентов назвала Обрегон и Кальес. Еще весной 1928 года она убедила фанатичную молодую католичку Марию Елену Мансано убить Обрегона отравленным скальпелем во время празднования очередной годовщины битвы при Селайе, но в последний момент покушение было отложено.

Убийца Обрегона Леон Тораль

По версии следствия, «матушка Кончита» убедила молодого Тораля свершить месть над Обрегоном за невинно убиенных братьев Про. Однако апостолический делегат (представитель Ватикана в Мехико) Руис-и-Флорес говорил годы спустя, что в доме «матушки Кончиты» видел много военных, но «не запомнил их имена». Делегат считал: «Нет никакого сомнения, что Хосе Леон Тораль был использован соперничавшими политиками…» [729]Позднее врач, проводивший вскрытие тела Обрегона, утверждал, что обнаружил пулевые отверстия разного калибра. Некоторые участники банкета тоже вспоминали, что слышали не только выстрелы Тораля, хотя из-за громко игравшего оркестра затруднялись утверждать это категорически. Говорили о 14 пулевых отверстиях в теле Обрегона. Есть сведения и о том, что при допросе Кальесом Тораля на вопрос президента «Кто приказал вам убить Обрегона?» тот якобы ответил: «Вы!»

Сам Тораль на суде отрицал участие в покушении других лиц и, как и ожидалось, заявил, что убил Обрегона «чтобы в Мексике могло быть установлено царство Христа». Судебный процесс длился с 2 по 8 ноября 1928 года и закончился смертным приговором для Тораля и ссылкой на 20 лет «матушки Кончиты» как идейной вдохновительницы преступления (она якобы повторяла Хосе, что преследование религии кончится только после смерти Кальеса и Обрегона) на отдаленный тихоокеанский остров Трех Марий. Женщин по мексиканским законом не казнили. Перед судом монахиню пытали, но она так и не признала своего соучастия в убийстве. По иронии судьбы, начальником тюрьмы на острове был генерал Мухика – основной автор антирелигиозных статей мексиканской Конституции.

«Матушка» Кончита

Впрочем, «матушку Кончиту» доставили на остров только 14 мая 1929 года. До этого в тюрьме ее пытались отравить, но безуспешно. В 1932 году ее помиловали, поскольку в тюрьме она успела заключить гражданский брак. Однако, вернувшись в Мехико в 1932 году, бывшая монахиня так опасалась за свою жизнь, что предпочла опять вернуться на остров. «Матушке Кончите» предстояла еще долгая жизнь – она умерла в 1979 году в возрасте 87 лет.

Интересно, что за день до убийства Обрегона, в понедельник 16 июля 1927 года руководитель его предвыборной кампании, бывший министр иностранных дел, губернатор штата Нуэво-Леон Аарон Саенс (тот самый, который уговаривал Обрегона не ехать в столицу) попросил американского посла Морроу принять Обрегона для «длительной беседы». [730]Договорились, что встреча состоится 17 июля в 17.00. Во вторник утром Саенс сам приехал к Морроу и убеждал его, что Обрегон настроен на урегулирование отношений между государством и церковью. Слухи о том, что именно Обрегон препятствует Кальесу найти с церковью взаимопонимание, подчеркнул Саенс, не имеют под собой никакого основания. Примечательно, что когда Кальес при посредничестве Морроу проводил в апреле и мае 1928 года секретные встречи с представителями епископата, он неоднократно говорил американскому послу, что в Мексике есть влиятельные люди, которые решительно против примирения с духовенством. По словам Саенса, Обрегон хотел видеть свое новое президентство «эрой мира», которая должна начаться как раз с урегулирования церковного конфликта. Саенс на время оставил Морроу и отправился на банкет в «Ла Бомбилью», откуда они должны были вместе с Обрегоном приехать к американскому послу. Во время убийства Обрегона Саенс стоял рядом с покушавшимся.

Таким образом, весьма вероятной представляется следующая версия покушения. Кальес и Моронес решили убрать Обрегона руками католических фанатиков, распуская через епископат слухи, что именно он является главным сторонником богоборчества в Мексике. В качестве исполнителей были использованы посетители подпольного храма Матушки Кончиты. Кризис начала июля, едва не разрешившийся военным столкновением, окончательно убедил Моронеса и Кальеса, что после вступления в должность Обрегон может расправиться с ними (прежде всего с Моронесом, на совести которого были и убийства, и незаконные финансовые операции). Но это всего лишь версия.

Если участие Тораля в убийстве Обрегона не вызывает сомнений, то единственным влиятельным политиком в Мексике, кто выиграл от смерти избранного президента, был Плутарко Элиас Кальес.

1917, март – 1920, апрель.

Президентство Венустиано Каррансы.

1918, май.

Создание первого общенационального профцентра КРОМ.

1919, 10 апреля.

Предательское убийство вождя революции Эмилиано Сапаты в штате Морелос.

1919, сентябрь.

Образование коммунистической партии Мексики.

1920, апрель.

Мятеж штата Сонора в поддержку Обрегона («революция Агуа-Приеты»). Карранса бежит из Мехико в Веракрус, но по дороге его убивают.

1920, июнь – ноябрь.

Временным президентом Мексики является Адольфо де ла Уэрта. В стране воцаряется мир. Вилья отходит от вооруженной борьбы в обмен на гарантии личной безопасности.

1920–1924.

Президентство Альваро Обрегона.

1921, июнь.

Министр финансов де ла Уэрта подписывает с международным банковским комитетом соглашение об урегулировании проблемы внешнего долга Мексики.

1923, 20 июля.

Убийство Франсиско Вильи.

1923, август.

США устанавливают с правительством Обрегона дипломатические отношения.

1923, декабрь – 1924, февраль.

Мятеж де ла Уэрты.

1924, август.

Установление дипломатических отношений между СССР и Мексикой.

1924–1928.

Президентство Плутарко Кальеса.

1925, март.

Создание Лиги защиты религиозной свободы.

1925, декабрь.