Анатолий Тарас - Предыстория беларусов с древнейших времен до XIІI века.
- Название:Предыстория беларусов с древнейших времен до XIІI века.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Тарас - Предыстория беларусов с древнейших времен до XIІI века. краткое содержание
Авторы статей делятся на две группы. Одни являются приверженцами традиционной теории, согласно которой предками беларусов были славяне. Сторонники другой концепции доказывают, что наши предки — балтские племена, принявшие в средние века славянскую грамматику и христианское вероучение. В этой связи рассмотрена проблема происхождения беларуского языка.
Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Предыстория беларусов с древнейших времен до XIІI века. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Следовательно, можно сделать вывод, что слово «литва» имеет западнобаптское происхождение.
В пользу такого вывода говорят и данные археологии.
В начале железного века, которое в лесной полосе Восточной Европы относится к VII веку до н. э., уже не существовало культурного единства балтских племен, заселявших в то время обширные пространства от юго-восточного побережья Балтийского моря на западе до верховьев Оки и среднего течения Днепра на юго-востоке.
«Днепровскими балтами следует называть далеко не все балтоязычное население, обитавшее длительное время в бассейне Днепра. Днепровские балты — группа родственных племен, которые известны нам по древностям раннего железного века, относящихся к весьма близким между собой днепровско-двинской, юхновской и верхнеокской культурам.
В середине и третьей четверти первого тысячелетия нашей эры они представлены древностями типа Тушемли — Банцеровщины — Колочина. Представители этой группы балтов занимали в это время значительные области Верхнего Поднепровья с примыкающими к нему землями западнодвинского бассейна». (74, с. 20)
Названий племен днепровских балтов история не сохранила.
К западным байтам ученые относят пруссов, ятвягов, галиндов (голядь), куршей и скалвов.
К восточным балтам — жамойтов, латгапов, селов, земгалов и… летописных литвинов (последних необоснованно, но об этом ниже).
Термин «Литва» впервые встречается в «Кведлинбургских анналах» под 1009 годом. С XI века его довольно часто употребляют польские и немецкие источники. Здесь возникает вопрос: возможно ли, чтобы народ (племя, этнос) сам себя называл иностранным словом? Ведь слово «литва» для восточных балтов было инородным, так как разделение балтов на восточных и западных произошло очень давно, вероятно, около полутора тысяч лет тому назад.
В качестве примера того, как может измениться язык народа за более короткое время, можно привести развитие славянских этносов. Славяне разделились на северных (поморских), южных, западных и восточных не раньше VI века н. э. Существенные лингвистические различия между ними возникли примерно в VII–VIII веках. Еще позже сложились национальные языки — русский, польский, украинский. Насколько хорошо русские, поляки и украинцы понимают языки друг друга, любой читатель может судить сам.
Следовательно, летописные литвины были западными балтами, а не восточными!
Ученые республики Летувы утверждают, что слово «литва» — производное от «Летаука», названия небольшой речушки — правого притока Вилии в районе Кернавы недалеко от Вильнюса, и что его этимология неясна (22).
Однако современный язык летувисов не знает слова «литва», зато использует слово «летува». Название реки «Летаука» наверняка является измененным. Видимо, первоначальный вариант был «Літоўка». Дело в том, что для восточных балтов не характерно использование на конце слова двух согласных, особенно в сочетании с буквой «в». Всегда после согласной идет гласная, а первый слог слова изменяется: Литва — Летува, Даволтва — Деволтува, Дитва — Детува и т. д.
Зато такое название есть в окрестностях беларуского Новогрудка — озеро и деревня Літоўка. Такие же названия населенных пунктов встречаются в Слонимском районе (Гродненская обл.), Ляховичском (Брестская обл.), Узденском, Столбцовском и Молодечненском районах (Минская обл.).
«Деревни Литвинка — Крупского и Кобринского районов; деревня Литвица — Вороновского района; деревни Литвяны — Островского и Узденского районов; деревни Литовка — Новогрудского и Ляховичского районов; деревни Литовск — Дрогичинского, Круглянского и других районов; деревни Литовщина — Браславского и Глубокского районов; деревни Литовцы — Докшицкого, Браславского, Глубокского и других районов; деревни Литвиново — Городокского, Дубровского, Полоцкого и других районов; деревни Литвиновичи — Кормянского, Калинковичского и других районов» (18, с. 204).
В то же время названия, производные от слова «Литва», отсутствуют на территории современной Летувы. Почему? Да потому, что у нас проживали литвины, предки нынешних беларусов, а там — жамойты, предки нынешних летувисов.
К этому добавим, что на территории Беларуси ныне проживает масса людей с фамилиями, образованными от слова «литвин». Только в Минске имеется свыше 700 семей с фамилиями, происходящими от слова «литвин», не менее 50 — с фамилиями от слова «литовец», около 20 — от слова «литвак». По всей стране таких фамилий наберется несколько тысяч. В современной Летуве подобные фамилии встречаются очень редко, а их носители — не летувисы.
Некоторые беларуские исследователи связывают название Литва с балтскими или славянскими корнями «lieta, lieti» — лить (о дожде), течь (о воде) (2, с. 372).
В этой связи приходит на ум еще один этноним — судава, судины. Немецкие и польские источники так называли ятвягов, проживавших в Сувалкии. Слово suduva (sudwa) представляет собой производное от корня «sud» — который в германских языках выступает в глаголах со значениями «идти» (о мелком дожде), «плескаться» (о воде) (54, с. 112).
Изучив климатическую карту Беларуси, Польши и Летувы, мы узнаем, что на территории этих стран есть районы, где годовая норма дождей значительно превышает показатели соседних территорий. В Беларуси такими районами являются Новогрудская возвышенность и верховье Вилии, в Польше — территория Сувалкии, в Летуве — верховье Вилии (Нальшаны) и юго-западная часть страны (Даволтва). На отмеченной территории проживали племена ятвягов, о чем свидетельствуют однотипные погребения — каменные курганы, со временем трансформировавшиеся в каменные могилы. Проблем с этнической идентификацией этих погребений не существует.
Скорее всего, ятвяги бассейна Верхнего Немана и Среднего Буга — это и есть летописные литвины. Ведь другие западнобалтские племена на рассматриваемой территории неизвестны.
Для сравнения: племена полян, древлян и дреговичей изначально получили свои названия по особенностям тех местностей, где они проживали (поляне — в местах с отсутствием леса — в поле; древляне — в лесистых районах; дреговичи — в низменных областях, насыщенных болотами).
Следовательно, названия «литва» и «судава» вполне могут быть связаны с особенностями той территории, где проживали эти племена — с большим количеством атмосферных осадков, конкретно — дождей.
Никакой «Летувы» история не знает, она знает только Литву. Это для западных балтов слово «Литва» — родное. В ряду самоназваний западнобалтских этносов находятся галиндва (галинды), дайнова (дайновы), крива (кривичи), литва (литвины), мазова (мазуры), ятва (ятвяги)… Все на «-ва».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: