Артюр Арну - История инквизиции

Заметив, что ересь эта не поддается никаким увещеваниям и пренебрегает папскими буллами, недовольный, к тому же, способом борьбы, применяемым против нее епископами, он принял решение послать в зараженные местности особых комиссаров, уполномоченных искоренить то зло, против которого епископы оказались бессильными.

Это было весьма важное нововведение, в том смысле, что одни лишь епископы издавна имели власть подавлять ересь.

Поэтому папа не осмелился с места и бесповоротно лишить епископство участия в разрешении вопросов веры, но он сумел свести их власть почти к нулю и избавиться от их вмешательства.

Таким образом он, в сущности учредил инквизицию, однако, еще не придал ей явного облика и прочной организации постоянного учреждения, а удовольствовался назначением «Особой комиссии», не без основания уверенный в том, что время довершит и упрочит начатое дело.

С этой целью, он, в 1203 году, поручил Пьеру де Кастельно и Раулю, монаху из Сито в Нарбонской Галлии, в своих проповедях вести борьбу против альбигойской ереси — что ими и было успешно исполнено. Ободренный этой первой победой, он решил наконец привести в исполнение свой проект и ввести в католическую церковь институт независимых от епископов инквизиторов, которым, как делегатам папского престола, было бы поручено преследование еретиков.

4-го июня, в седьмую годовщину своего папства (29-го мая 1204 года), он назначил своими легатами аббата из Сито и монахов, Пьера и Рауля. Изложив в своей учредительной булле, под видом аллегории, все несчастья, вызванные небрежностью епископов и осведомившись, что в монастыре Сито имеется несколько образованных и ревностных монахов, он объявил аббату, что в полном согласии с кардиналами он поручает ему работу разрушения ереси, повелевает ему обратить к вере еретиков, а неподчиняющихся выдавать светской власти, предварительно предав их отлучению; отбирать их имущество, а их самих подвергать изгнанию.

В обязанность комиссаров входило, именем папы, Филиппа II, короля французского и его старшего сына Людовика, призывать графов, виконтов и баронов всего королевства к преследованию еретиков, и, в награду за их услуги, давать им индульгенции.

Для того, чтобы дать трем монахам возможность успешно выполнить возложенное на них поручение, папа облекал их всей необходимою властью в провинциях Экс, Арль, Нарбонны и во всех тех епископствах, где находились еретики. Он советовал им только действовать по крайней мере по двое в тех случаях, когда не было возможности работать всем вместе.

Король Франции отнесся к этому призыву весьма холодно и воздержался принять участие в этом крестовом походе, так же как графы Тулузский, Фоа, Безие, Каркассон и Коммэнж, отказавшиеся изгнать из своих владений большое количество спокойных и покорных подданных, изгнание которых было бы настоящим разорением для всего края. С другой стороны, епископы, недовольные понижением своего влияния, чинили возможно больше препятствий своим новым конкурентам, которые имели в виду лишить их главной прерогативы: — поддержания веры. Но фанатичные монахи, действующие в интересах самого неба, не так-то легко унывают.

Дьявол в одежде монаха-доминиканца. Немецкая гравюра. 1521 г.

Аббат из Сито, Пьер и Рауль взяли себе в помощники двенадцать других монахов, затем двух испанцев, ставших впоследствии знаменитыми, епископа д’Осма и святого Доминика де Гюсман, основателя ордена доминиканцев.

Тем временем папский легат Пьер де Кастельно был убит, и папа организовал второй крестовый поход против еретиков, главным образом против Раймонда VI, графа Тулузского, решительного покровителя альбигойцев.

В течение этой-то войны, жестокость которой ужаснула мир, окончательно возникла инквизиция, начало которой положил за несколько лет перед тем, Иннокентий III, разослав своих миссионеров.

Действительно, в это время эти миссионеры, к числу которых прибавился святой Доминик и несколько других священников, получили от нового легата Арно не только разрешение проповедывать крестовый поход, но и право отмечать тех, кто отказывался уничтожить еретиков; осведомляться о верованьи частных лиц; разрешать от проклятия обращенных еретиков, а упорствующих предавать в руки Симона де Монфор, командующего армией, — иными словами, предавать их смерти, после самых неслыханных мучений.

Итак, инквизиция, в своих главных чертах, была учреждена во Франции в 1208 году, в царствование Филиппа II и при папе Иннокентии III. Могущество этой новой организации скоро дало себя почувствовать: число жертв немедленно умножилось во его крат, и несчастных альбигойцев, погибших в пламени костров или в иных ужасных мучениях надо считать миллионами. [1] Явное преувеличение. Все население Зап. Европы в те времена исчисляется, по догадкам современной науки, лишь очень немногими «миллионами» — Прим. перев . Даже историки того времени приходили в ужас.

Рисунок из «Книги дел святых». Германия. 1463 г.

Послушайте каким образом один непогрешимый папа на одном непогрешимом соборе толковал сущность христианства:

«В 1215 году Иннокентий III созвал десятый вселенский собор, четвертый в Латеране [2] Латеран — резиденция римских пап до 1308 г. — Прим. перев . , на котором были приняты следующие постановления относительно лангедокских еретиков: 1) что те из них, которых епископы обвинят в ереси, будут преданы судебной власти, для несения заслуженного наказания, предварительно лишившись сана, если они были священниками; 2) что имущество осужденных мирян должно быть конфисковано, равно как и имущество священников их приходов; 3) что подозреваемые в ереси жители должны подвергнуть себя церковному покаянию, а те, которые этому воспротивятся, будут отлучены от церкви, и если в течение года они, находясь под анафемой, не обратятся к церковному помилованию, то в дальнейшем с ними будет поступлено также, как с еретиками; 4) что феодалы будут предупреждены и даже принуждены через духовных цензоров дать клятвенное обещание изгнать из их владений всех обвиняемых в ереси жителей; 5) что все феодалы, уличенные в нерадении, будут отлучены от церкви; и что если по прошествии года они не исполнят возложенных на них обязанностей, то об этом будет сообщено папе, дабы его святейшество могло освободить их подданных от клятвы верности, а земли их раздать тем католикам, которые пожелают ими воспользоваться; 6) что те католики, которые примут участие в крестовых походах против еретиков, получат такие же индульгенции, как и те, которые отправились в святую землю; 7) что отлучение от церкви, постановленное собором, касается не только еретиков, но и всех тех, которые их принимали или укрывали в своих домах; что они будут считаться зловредными, если в течение года не выполнят своих обязанностей и, как таковые, будут устранены от всех общественных должностей, лишены всех прав в выборах магистратуры, объявлены неправомочными свидетельствовать на суде, составлять завещания, наследовать, подавать на кого-либо иски; священники будут присуждены к лишению сана и к потере их доходов; все те, которые будут иметь сношения с этими отлученными церковью, будут преданы анафеме; они будут лишены таинств церкви, даже перед смертью и т. д.; 8) что никто без разрешения папы не имеет права проповеди; 9) что ежегодно каждый епископ будет лично объезжать свою епархию или посылать доверенное лицо, с целью нахождения еретиков; что призвав трех наиболее уважаемых граждан, он обязует их обнаружить ему всех еретиков кантона и тех людей, которые устраивают тайные сборища; что он потребует к себе всех выданных ему лиц и, если они не смогут оправдаться или вновь впадут в ересь, то подвергнет их церковному наказанию; если кто-нибудь откажется повиноваться епископу, то будет считаться еретиком; наконец, что епископы, уличенные в нерадении будут лишены епископства».