Николай Николаев - 500 великих загадок истории

Материал В. Потапова

В середине августа 1885 г. в маленький глухой баварский городок Вюрцбург приехала скромно одетая, беспрерывно курящая и чрезвычайно полная дама. Сопровождал ее только слуга-индус. Можно было заметить, что любое движение доставляло ей мучительную боль. Дама страдала хронической болезнью почек, у нее сильно отекали ноги, колени были поражены артритом, и каждый шаг был для нее пыткой.

Вскоре в город Эльберфельд была послана телеграмма на имя графини Констанс Вахтмейстер: «Приезжайте в Вюрцбург сразу же, вы нужны немедленно». Графиня отказалась от намечавшегося отдыха в Италии и срочно прибыла в Вюрцбург. Звали эту женщину Еленой Петровной Блаватской.

Елена Петровна Блаватская родилась в ночь на 12 августа 1831 г. в Екатеринославле. Ее генеалогия просто уникальна: среди предков были французы, немцы, русские. Достаточно сказать, что ее отец, артиллерийский офицер, принадлежал к роду наследных макленбургских принцев Ган фон Роттернштерн Ган. Со стороны матери прабабушка была урожденной Бандредю-Плесси, внучка эмигранта-гугенота, вынужденного покинуть Францию вследствие религиозных гонений. Выдающейся, высококультурной женщиной, знающей пять иностранных языков, была и ее бабушка, княгиня Елена Павловна Долгорукая, по мужу Фадеева.

Е.П. Блаватская

Сама же Елена была не по годам развитым ребенком и с детских лет обращала на себя внимание тем, что не признавала никаких авторитетов и не терпела дисциплину. Уже в раннем возрасте у нее проявились, как бы сейчас сказали, паранормальные способности, а тогда ее считали ребенком-медиумом.

7 июля 1848 г. Елена фон Ган выходит замуж за генерала Блаватского, старше ее в три раза, вице-губернатора Ереванской губернии. С помощью этого брака молодая девушка решила побыстрее избавиться от родительской опеки. В октябре 1848 г. она пытается избавиться и от опеки генерала, совершив побег за границу. Исчезновение ее продолжалось 10 лет. Ее сестра, Вера Желиховская, писала: «Никто не знал, где она, и мы считали ее умершей». И лишь в 1859 г. Блаватская возвращается к своей сестре и отцу в имение Ругодево в Псковской губернии, а летом 1860 г. приезжает на Кавказ, где живет пять лет. Пережив за это время жесточайший духовный и физический кризис, она смогла полностью научиться управлять своими аномальными способностями.

В это время с ней произошел случай, который цензура прошлых лет изъяла из всех ее биографий, да и в наше время этот факт старательно замалчивался. А дело в том, что Блаватская встретилась с митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским, бывшим экзархом Грузии, преосвященным Исидором. Зная, что Блаватская «обладает столь странной силой», он очень долго с ней общался, сказав ей на прощание следующее: «…Мало ли неизведанных сил в природе? Но узнавать их не воспрещено, как не воспрещено и пользоваться ими… Бог да благословит вас на все хорошее и доброе».

После 1865 г. Блаватская уезжает из России, ненадолго приехав домой лишь в 1868 г. В третий раз ее видят здесь в мае 1872 г., а в марте 1873 г. она отплывает на пароходе из Одессы в Париж. Больше Елена Петровна никогда родину не увидит.

В общей сложности Елена Петровна путешествовала более 20 лет. Легче сказать, где она не была, чем перечислить все ее маршруты. За это время она изучила всевозможные оккультные общества, прошла немало посвящений в самых закрытых орденах и школах. Египетские копты, мексиканские нагвали, североамериканские шаманы, бакинские гебры – все принимали ее как своего человека и передавали ей опыт бесчисленных поколений. Мексика, Южная Америка, Цейлон – это с 1852 по 1854 г. Индия, Япония, Тибет – это с 1865 по 1871-й.

Елена Петровна сражается добровольцем в армии Гарибальди против французских войск. В этом историческом сражении она получила два перелома на левой руке от удара сабли, а в правом плече, как и в ноге, у нее застряли мушкетные пули, когда она выносила убитых и раненых с поля боя.

Когда Россия вступила в войну с Турцией, в конце 1876-го и в течение всего 1877 г. она пишет разгромные статьи в американские газеты, выступая против антиславянских выпадов. Пока шла война, Елена Петровна все время высылала деньги на нужды русских раненых, даже ее гонорары за литературные труды шли туда же – на Красный Крест и на бараки кавказских раненых. «…Как же это я перестану любить Россию?..» – говорила она.

В октябре 1874 г. Блаватская знакомится с полковником Генри Стилом Олькоттом, человеком необыкновенных качеств, воевавшим в армии северян и участвовавшим в кампаниях под началом генерала Бернсайда. Познакомилась Блаватская и с Уильямом Куаном Джаджем, молодым ирландским юристом, благодаря которому новое движение быстро завоевало Америку. А назвали его – теософия (Божественная мудрость).

7 сентября 1875 г. эти три ведущие фигуры вместе с еще несколькими людьми основали так называемое Теософское общество, задачей которого было распространение древних учений, причем основным направлением считалось исследование неизвестных законов природы и скрытых в человеке сил. В сентябре 1877 г. в Нью-Йорке была опубликована крупная работа Блаватской «Разоблаченная Исида». Это был успех: тираж в тысячу экземпляров разошелся за 10 дней.

Теософские общества стали образовываться не только в Америке, но и в Европе. А в декабре 1878 г. Блаватская и Олькотт отправились в Бомбей и там также основали Теософское общество.

В феврале 1885 г. Блаватская тяжело заболевает, 31 марта ее увозят в Неаполь, и она навсегда покидает Индию. «Я не хочу жить ни в одном из крупных европейских центров… Вюрцбург мне нравится…» Здесь ее никто не знал, и она могла спокойно продолжить работу над «Тайной доктриной», то дело, ради которого она, может быть, и выжила в последних передрягах. Этот уникальный труд вышел в 1888 г. в Лондоне.

Под влияние философии «Тайной доктрины» попали Андрей Белый и Петр Успенский, Леонид Андреев и Николай Рерих… Да и вообще неизвестно, как сложилась бы история современной науки, не появись в конце XIX в. эта уникальная книга.

На всех своих трудах Елена Петровна Блаватская всегда ставила древний девиз: «Нет религии выше истины». Вся ее жизнь была чистой и бескомпромиссной борьбой за Истину.

8 мая 1891 г. она скончалась в Лондоне. Ее тело кремировали в Уокингском крематории графства Суррей.

Незадолго перед смертью, в июле 1890 г., когда она переехала жить в штаб-квартиру Теософского общества на Авеню-Роуд, 19, она сказала: «Не проживу я долго в этом доме – нет на нем моего числа – цифры 7. Отсюда меня вывезут на сожжение!»