Павел Кочемаров - Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза

Исламский мир в борьбе с Западом опирается на свою сильную религию, обширность пределов и естественные богатства. Мусульманский суперэтнос древнее европейского, но ему легче бороться с антисистемным нигилизмом, – ведь Запад для него есть нечто совершенно внешнее и чуждое. Отстаивая традиции своей культуры, мусульмане проявляют самую пламенную веру и жертвенность. Но в идеологическом плане ислам остался в рамках Средневековья, не выработав никакой конструктивной альтернативы современного развития. Остаётся только культивирование архаики и срыв в терроризм.

Особняком, по своей юности, в третьем мире стоит Латинская Америка. Этот один из самых молодых суперэтносов возник в результате колонизации испанцами и другими латиноевропейцами Южно-Американского континента. На исходе XX века суперэтническая система Латинской Америки вышла из фазы надлома, которая началась Войной за независимость колоний и была заполнена бесчисленными гражданскими войнами, революциями, восстаниями народа, мятежами латифундистов, военными путчами и хунтами; постоянной борьбой унитаристов с федералистами, консерваторов с либералами, умеренных и радикалов, церковников и антиклерикалов, крестьянской бедноты и латифундистов.

После падения диктаторских военных режимов и установления «демократии» ситуация в Латинской Америке заметно стабилизировалась, несмотря на существование ещё кое-где очагов повстанческого движения. Это позволяет говорить о переходе Латинской Америки в спокойную фазу инерции. О молодости латиноамериканской этносистемы свидетельствуют богатство и разнообразие художественной культуры: литературы, музыки, танца, изобразительного искусства; даже в примитивном масс-культурном жанре телесериала бьёт ключом щедрая эмоциональность латиноамериканцев, ощущается живое и серьёзное народное чувство.

Однако на этническом уровне в Латинской Америке не появилось пока ни одной сильной нации. Среди разнообразнейшей расово-этнической пестроты не поднялась ещё крупная политическая величина мирового масштаба. Отсюда разобщённость и трагическая открытость Латинской Америки внешнему миру. Обладающая огромными и легкодоступными природными ресурсами, она рано стала объектом западной эксплуатации. Латиноамериканская система не успела как следует окрепнуть, как подверглась усиленной эксплуатации Западом. А значит, здесь найдут приложение крупные силы антисистемы, её власть и влияние будут усиливаться, а крупнейшие природные и людские ресурсы – по-прежнему истощаться в чуждых интересах.

При всём обилии жизненных и творческих сил латиноамериканцы не имеют дисциплинирующей идеи – необходимого условия политической самостоятельности. Однако уже в силу своей молодости у Латинской Америки впереди ещё длительное существование и надежда пережить крушение антисистемы.

На общем фоне не так уж плохи перспективы России. Расположенной на суровой евразийской окраине стране уготована участь периферийной колонии западной империи, что в плане этногенеза является выгодным преимуществом. Русская нация обладает ясной мировой идеей, мобилизующей и организующей на бескомпромиссное духовное противостояние западному нигилизму. Пассионарное русское ядро вполне способно выдержать его натиск даже в условиях тоталитаризма и передать православную традицию в руки поколений, которые будут жить в эпоху после крушения мировой тоталитарной империи.

Мировое историческое развитие свидетельствует, что наибольшим потенциалом духовного прогресса обладает христианская цивилизация. Западный её вариант заходит в самоубийственный тупик. Сбудется ли надежда на восточный? Будущее покажет.

Складывающаяся сейчас в мире этнополитическая ситуация многими чертами напоминает Эллинистический мир – систему деспотий и автономных гражданских полисов, возникшую в последние века до нашей эры на Ближнем Востоке и Балканах. То была система, в которой доминировали деспотические монархии Востока; будучи восточными по своему местоположению, они были западными (македонскими) по происхождению и опирались в основном на греко-македонских колонистов. Последним были дарованы разного рода льготы и привилегии, в том числе автономное полисное («демократическое») устройство и определённые свободы в рамках своего полиса. Такие полисы владели не только собственной землёй, но им была подчинена и обширная территория местных общин, коренного населения Востока. Таким образом, существовал союз эллинистических деспотий и автономных греко-македонских полисов на основе совместной эксплуатации коренного населения Востока. Это население эксплуатировалось разными способами: в одних деспотиях оно было прямо закрепощено государством; в других, например в Египте, «царские земледельцы» были юридически свободны, но, лишённые всякой собственности, вынуждены были батрачить на государственных землях под жёстким контролем администрации, – их фактическое положение было хуже крепостного.

Мы отмечали, что Запад по многим признакам эволюционирует в сторону деспотии. Социальные системы, в которых допускается неограниченная частная собственность, отличаются нестабильностью. Периоды бурного развития товарно-денежных отношений сравнительно кратковременны. Фаза расцвета Запада несколько затянулась вследствие того, что ему удалось охватить своей экспансией весь мир, все мировые ресурсы, – в отличие от прежних локальных систем. Когда возможности экспансии будут исчерпаны, на место либеральных порядков неизбежно придёт деспотия. Эта форма потому и господствовала на Древнем Востоке, имевшем гораздо более длительную историю цивилизованного существования, чем Европа, что является более стабильной формой общественного устройства. В отсутствие возможностей для экспансии деспотия – единственно возможная форма политического устройства в крупном масштабе.

А теперь посмотрим на структуру Запада, как она сложилась к нашему времени, и проведём аналогии с Эллинистическим миром. Имеется древний и культурно богатый мир, но обессилевший политически – Европа (Эллада). Имеется также народ сравнительно молодой и сильный, но культурно скудный, находящийся в культурном отношении под влиянием более древнего – США (Македония). Две эти части сочетаются в единой этнополитической структуре – НАТО (Македонская империя на Балканах и в Греции). В общих интересах Запад завоёвывает окружающий мир (Восток). При этом образуется мировая западная империя (эллинистическая деспотия), где один или несколько крупных авторитарных режимов (эллинистические монархии) соседствуют с автономными «демократическими» обществами – национальные государства Запада (греческие государства Эллады) и транснациональными западными корпорациями (греко-македонские полисы и военные колонии на Востоке). Деспотическая империя Запада и автономные гражданские общества западного мира сотрудничают в целях эксплуатации покорённых по всему миру аборигенов, свою долю получает и компрадорская туземная элита.