Анатолий Фоменко - Числа против лжи.

«Статуэтка из глазурованной керамики с символом в виде полумесяца (700 г. до н. э.) изображающая египетского бога Тота» [926], с. 8. Статуэтка, скорее всего, сделана в эпоху XIV–XVII веков, поскольку здесь мы видим османский = атаманской полумесяц с солнцем-звездой.

Золотая мозаика с изображением Иисуса Христа Пантократора в храме Святой Софии в Стамбуле. Мозаика датируется якобы XIV веком. Взято из [1122], с. 57. См. также [1464], с. 44.

Фрагмент «древне»-египетской Книги Мертвых. Папирус Ани. Обратите внимание на средневековые коптские христианские кресты. Взято из [1448], лист. 11.

Старинное изображение Иерусалима, сделанное галльским епископом Аркульфом (Arculf). На переднем плане высится колокольня-минарет, на которой помещен христианский крест и символ солнца. Не исключено, что здесь изображен Царь-Град. Согласно нашим результатам, православие, католицизм, мусульманство и иудаизм выделились из единого прежде христианства не ранее XVI века. Взято из [1083], с. 67.

Третий Крестовый Поход в Святую Землю, якобы 1190 года. В центре — император Фридрих Барбаросса. За ним следуют короли Филипп II и Ричард I. Герцог Австрии Леопольд V преклоняет колени перед Барбароссой. Взято из [1083], с. 108.

Старинное изображение Крестового Похода Фридриха I, герцога Австрии, на Иерусалим якобы в 1197 году. Надо полагать, что показанный здесь город — и есть Иерусалим, куда плывут крестоносцы. Но в таком случае евангельский Иерусалим оказывается на берегу большого морского пролива. Именно так и расположен Царь-Град, а рядом с ним, на азиатском берегу Босфора, заброшенный сегодня город-крепость Ерос (Иерусалим), см. нашу книгу «Забытый Иерусалим». А вот город, именуемый сегодня Иерусалимом в Палестине, никак не подходит. Взято из [1083], с. 111.

Мозаика в храме Святой Софии в Стамбуле, изображающая римского императора Константина. Он представлен как святой, а на его императорской короне — христианский крест. Взято из [1083], с. 37.

Книга «Оптика», написанная «античным» Евклидом. Издана якобы в 1485 году. О том, кто такой Евклид, см. нашу книгу «Царь Славян». Между прочим, герб внизу почему-то пустой. Может быть, тут убрали какое-то изображение, ставшее «неправильным» с точки зрения скалигеровской истории. Взято из [1374], с. 130.

Так называемая «Библия Урбино», изданная якобы в 1476–1478 годах. Содержит книгу Апокалипсис, страница из которой и представлена на фотографии. Как мы показываем в главе 3 настоящей книги, Апокалипсис написан в 1486 году. Взято из [1374], с. 6.

Книга «античного» Цицерона «Orationes», изданная якобы в XV веке. Шикарное издание со средневековыми гербами. Иллюстрации тоже показывают нам средневековые сюжеты. Все правильно. Цицерон творил не ранее XII–XIII веков. См. нашу книгу «Начало Ордынской Руси». Взято из [1374], с. 8.

Изображения планет (Венеры, Марса, Солнца, Юпитера), движущихся по созвездиям Зодиака. Из книги якобы 1480 года «Le nozze di Costantio Sforza e Camilla d’Aragona» (Свадьба Констанцио Сфорца и Камиллы из Арагона). Взято из [1374], с. 62.

«История» Геродота в латинском «переводе» Лоренцо Валла. Посвящена папе Пию II. Оформлена в средневековом стиле. Согласно нашим результатам, Геродот творил не ранее XIV века. Взято из [1374], с. 54.

Книга «античного» Архимеда, изданная якобы около 1458 года. Роскошное издание. Согласно нашим результатам, Архимед творил не ранее XIV века. Взято из [1374], с. 134.

Книга «античного» Аристотеля «Historia animalium, De partibus animalium, De generatione animalium». Латинский «перевод», якобы 1473–1474 годы. Одна из роскошных «античных» книг, появившихся в средние века, см. главу 1. По-видимому, Аристотель творил не ранее XIV века. Взято из [1374], с. 176.

Сюжет из Апокалипсиса на ковре из Анже. Якобы около 1379 года. Однако в главе 3 мы показали, что астрономическая датировка гороскопа Апокалипсиса, дает 1486 год. Следовательно, скалигеровская датировка ковра ошибочна, по меньшей мере, на сто лет.

Миниатюра из испанской рукописи «Комментарий к Апокалипсису» Беатуса из Лиебаны. Якобы начало XIII века. Однако в главе 3, мы показали, что астрономическая датировка гороскопа Апокалипсиса, дает 1486 год. Следовательно, скалигеровская датировка рукописи ошибочна, по меньшей мере, на сто пятьдесят лет.

Фрагмент фрески Андреа да Фиренце «Триумф св. Фомы Аквинского». Сидят слева направо: Пифагор (арифметика), Евклид (геометрия), Птолемей (астрономия), Тувалкаин (музыка), Аристотель (диалектика), Цицерон (риторика), Присциан (грамматика). См. главу 1. Взято из [643:2], с. 210–211, илл. 2.

Выставка часов. Якобы XIV век. Астролябия (слева внизу) и несколько вариантов механических часов. Слева — писатель-доминиканец Генрих Сузо и Госпожа Мудрость. Франция, якобы около 1334 года. О том, когда появились часы, см. главу 1. Взято из [643:2], с. 217, илл. 5.