Анатолий Фоменко - Первое чудо света. Как и для чего были построены египетские пирамиды

Вот что рассказывают историки далее, даже не догадываясь, о чем на самом деле они говорят. «Этот народ обладал также особенной архитектоникой, что подтверждается почти невероятным количеством возведенных им земляных сооружений, поразительным обилием больших курганов, а главное, разнообразием форм, которые они сумели придать этим постройкам… Некоторые постройки… ясно напоминают фигуры живых существ… Если это свидетельствует о художественном вкусе древнего народа, то другой род земляных сооружений еще в большей степени способен внушить уважение к культурным успехам его. Были открыты земляные сооружения, которые с такой точностью воспроизводили фигуры круга, прямоугольника, квадрата, многоугольника, что, по мнению некоторых исследователей, выполнение их прямо немыслимо без применения инструментов… Не подлежит… сомнению, что народ строителей курганов верил в загробную жизнь» [14], т. 1, с. 204–205.

Цитируем далее: «Такие земляные сооружения названы "Алтарными курганами"; многочисленность их заставляет думать, что это древнее КУЛЬТУРНОЕ ГОСУДАРСТВО ИМЕЛО БОЛЬШУЮ И ВЛИЯТЕЛЬНУЮ КАСТУ ЖРЕЦОВ, которой, вероятно, обязаны также своим происхождением самые величественные из крупных земляных сооружений – ступенеобразные пирамиды, посвященные наиболее чтимым святыням» [14], т. 1, с. 205.

Согласно Новой хронологии, этой кастой были ХРИСТИАНСКИЕ священники, пришедшие в Америку вместе с русско-ордынскими войсками в XIV–XV веках.

Но историки не хотят понять этого. И потому, время от времени, у них возникают большие трудности. Вот яркий пример. «В силу одного, особенно замечательного открытия, вблизи Блумингтона (Висконсин) был открыт курган, изображавший животное. Первым исследователям показалось, что формы его напоминают слона или другое какое-нибудь животное с хоботом… При раскопках в области строителей курганов, среди найденных в большом количестве трубок с изображениями животных попадаются фигуры с настоящим хоботом… На этом основании были убеждены, что строители упомянутого кургана ИМЕЛИ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СЛОНЕ…» [14], т. 1, с. 205–206.

Но в Америке нет, и никогда в историческую эпоху не было слонов! Значит, люди, создававшие американские курганы, ПРИБЫЛИ ИЗ СТАРОГО СВЕТА, раз они знали о слонах. Это же просто как дважды два. Но историки, следуя своей искаженной логике, рассуждают по-другому. Им легче допустить, что титанические американские курганы были созданы первобытными людьми еще тогда, когда по Америке бродили давно вымершие доисторические мастодонты, чем понять, что их сделали европейцы-скифы, перебравшиеся в Америку в XIV веке, скорее всего, из Сибири.

Вот, что пишут по этому поводу историки: «Так как хоботные животные ВЫМЕРЛИ НА АМЕРИКАНСКОЙ ЗЕМЛЕ ЗАДОЛГО ДО ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭПОХИ, то культурная традиция строителей курганов должна быть отнесена к временам, которым принадлежат скелеты мастодонта» [14], т. 1, с. 206.

Впрочем, надо отдать должное некоторым добросовестным историкам XIX века. По-видимому, фактов, подобных изложенным, у них накопилось много. И вскоре стало понятно, что первоначальная гипотеза археологов о чудовищной древности американских курганов неверна. Как сказано в [14], т. 1, с. 206, «многие ученые сомневались». Некоторые стали высказывать мнение, что «предки тех же индейцев, которые и теперь еще живут в Соединенных Штатах, СООРУДИЛИ ОПИСАННЫЕ КУРГАНЫ В СРАВНИТЕЛЬНО НОВЕЙШИЕ ВРЕМЕНА. И чем более древняя история Нового Света подвергалась методической разработке, тем больше росло число приверженцев этого мнения. В последние годы североамериканским этнологическим Бюро в Вашингтоне были предприняты в самых широких размерах систематические исследования курганов в самых различных частях Союза. ОНИ ДОКАЗАЛИ НЕОПРОВЕРЖИМО, ЧТО КУРГАНЫ СОВСЕМ НЕ ТАКИЕ ДРЕВНИЕ, КАК ПОЛАГАЛИ РАНЬШЕ… что они составляют остатки не одного, а различных индейских племен, которые обитали на территории Соединенных Штатов до и ПОСЛЕ ОТКРЫТИЯ АМЕРИКИ ХРИСТОФОРОМ КОЛУМБОМ» [14], т. 1, с. 206.

Вот, оно в чем дело! Оказывается, американские курганы могли появиться уже после Колумба, то есть в XVI–XVIII веках. Все правильно. Именно это мы и говорим.

Дальше – больше. Говоря о каменных гробах, находимых во многих американских курганах, германские историки добросовестно сообщают нам поразительные факты: «Обычай хоронить умерших в каменных гробах… практиковался шаунисами не только в исторические времена, НО ВПЛОТЬ ДО НАШЕГО СТОЛЕТИЯ… он был наблюдаем многими исследователями в различных местах независимо друг от друга» [14], т. 1, с. 209. Но в таком случае, вероятно, и курганы, где находят такие гробы, могли возводиться в Америке вплоть до девятнадцатого века.

Но и на этом откровения авторов книги [14] не кончаются. «Кроме того, раскопки обнаружили, что в могилах этого рода вместе с покойниками ЧАСТО НАХОДИЛИСЬ ВЕЩИ, НЕСОМНЕННО, ЕВРОПЕЙСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Следовательно, могильные холмы этого типа, несомненно, доказывают, что временами здесь жили представители группы шаунисов алгонкинского племени, переселения которого в этой области продолжались еще в исторические эпохи и даже после Колумба» [14], т. 1, с. 209.

Все сказано правильно. По нашему мнению, американские курганы датируются эпохой XIV–XVIII веков, а не какой-то там чудовищной древностью.

На рис. 84 показано несколько небольших курганов в графстве (по состоянию на XIX век) Вашингтон, Миссисипи.

На рис. 85 представлен северо-американский курган большего размера, под названием Курган де-Сото в графстве Джефферсон, Арканзас.

Рис. 84. Северо-американские Авондэльские курганы. Вашингтон, Миссисипи. Взято из [14], т. 1, с. 209

Рис. 85. Один из северо-американских курганов, называемый Курган де-Сото. Джефферсон, Арканзас. Взято из [14], т. 1, с. 209

Археологи сообщают: «Самые большие пирамидальные курганы („маунды“) Кахокья, индейского города площадью в 120 квадратных километров, ВПОЛНЕ СОПОСТАВИМЫ С ЕГИПЕТСКОЙ ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДОЙ. Основание каждой из них покрывает территорию более чем полгектара. „Какая огромная груда земли! – воскликнул путешественник, увидев их в 1811 году. – Чтобы воздвигнуть такую гору, должны были потребоваться годы труда тысяч людей“… Большинство из этих монументов… не сохранились до наших дней. Они были распаханы фермерами, исчезли в ходе строительства городов и скоростных магистралей… Современные археологи используют записи своих предшественников для изучения некогда существовавших монументов» [21], с. 33.