Татьяна Черникова - История России с древнейших времен до XVI века. 6 класс

Верования древних славян складывались постепенно. Сначала славяне приносили жертвы – требы – упырям и берегиням. Потом стали поклоняться духам: Роду, рожаницам да предкам своим – щурам (чурам). И наконец, у славян появилась вера в могущественных богов, которые сотворили мир и повелевают им.

Духи добра и зла.Берегини и упыри являлись самыми древними духами, олицетворявшими добро и зло. Вера в них возникла еще у охотников каменного века. Воображение славянина рисовало упырей враждебными оборотнями, вампирами. И люди непременно погибли бы, если бы не берегини, которые защищали (оберегали) их. С помощью жертв, иногда и человеческих, по мнению славян, можно было задобрить и свирепых упырей и отблагодарить берегинь. Смутным воспоминанием о них, возможно, являлись распространенные в Киевской Руси обряды: утопление в реке на Купалу соломенной куклы, изображающей молодую девушку, сожжение чучела Зимы на Масленицу.

Кроме того, от упырей спасали заговоры и священные знаки – обереги, которые вырезали на амулетах, вышивали на одежде. Символы добра (изображения солнца, огня, воды, цветка) восточный славянин помещал на жилище и посуде.

Род, рожаницы, щуры.Культ Рода и рожаниц, божеств плодородия, связан с земледелием. Первоначально Род был верховным божеством неба и земли. Благодаря ему созревал урожай и скот давал приплод. Предки – щуры, по убеждению славян, могли помогать потомкам. В наше время дети, играя, кричат: «Чур меня!» В древности этими словами славянин звал на помощь ушедших в мир иной родичей.

Языческие божества.Постепенно верования усложнялись. Первоначальное понятие о Роде как о боге, олицетворявшем всю природу, изменилось. Человек увидел в природе отдельные стихии: небо, землю, воду – и придумал божества, ими управляющие. Так появились Сваро́г, бог света и неба, Да́жьбог (солнце), Сваро́жич (огонь), Перу́н (молния, гроза), Стри́бог (бог ветра), В е́лес – покровитель скота.

Збручский идол: языческие представления о мире

Ночь воина. Художник Б. Ольшанский

Со временем пантеон богов рос. Славяне стали поклоняться богам, веру в которых они переняли у соседних народов. Таковыми были иранские боги Хорс, бог света и солнца, Сема́ргл, хозяин подземного мира, финно-угорская Мо́кошъ – покровительница женских работ.

Языческие культы.В честь богов строили храмы под открытым небом – капища и требища. Они располагались в священных рощах или на холмах у рек. Безмолвно взирали на молящихся идолы (деревянные или каменные изваяния богов), рядом горели «вечные» костры, пламя которых поддерживали слуги богов – волхвы. Они возглавляли религиозные процессии, произносили молитвы, приносили жертвы.

Возвышение Перуна и крах язычества.В X в. одним из самых почитаемых богов стал бог молнии и грозы Перун, покровитель дружинников и князей. Князь Владимир пытался превратить язычество в государственную религию. Теперь пантеон включал в себя шесть богов – Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Семаргла, Мокошь. В центре Киева на холме рядом с княжеским теремом установили шесть идолов. Перун был главным божеством. Новый культ освятили человеческими жертвами. «И осквернилась кровью земля Русская и холм тот», – гласит летопись. Но спустя несколько лет Владимир обратился к христианству.

Двоеверие Древней Руси.Древнерусское христианство отличалось большим своеобразием. Языческие верования не исчезли из памяти народа, а слились с христианскими. Так, образ Перуна преобразовался в образ пророка Ильи, которого Бог живым вознес на небо на огненной колеснице, Велес стал святым Власием.

Древнерусские художники не видели ничего дурного в том, чтобы украсить храм изображением бродячих артистов – скоморохов (фреска в Киевской Софии), хотя церковь искусство скоморохов почитала бесовским и запрещала.

Сам древнерусский человек не подозревал, что в его вере есть что-то языческое, он считал себя православным. Зато приезжающие на Русь византийские и болгарские церковные иерархи сразу замечали инородные вкрапления и пытались бороться с ними. Двоеверие, как явление, было присуще не только Древней Руси: в Западной Европе христианство также многое унаследовало от язычества.

Проводы Перуна. Крещение Руси. Художник В. Назарук

Двоеверие особенно проявлялось в обрядах. На празднике Рождества Христова житель Руси вел себя как на старинных языческих колядах, справлявшихся зимой и посвященных возрождению солнца. Люди ходили по домам, ряженные в зверей, в масках (харях), пели песни, часто в честь солнца, получая за то подарки. Считалось, что в ночь перед Рождеством собираются на шабаш ведьмы и вся нечистая сила, и скачет она, и бесится, таскает месяц и звезды с неба, насылает пургу, в общем, морочит христиан. Красным девицам полагалось сидеть дома и гадать. Радостный христианский праздник воскрешения распятого на кресте Иисуса Христа – Пасха – продолжался языческой Красной горкой (встречей весны). В это время года древние славяне поминали усопших родичей, приносили им требы, и русские христиане также отправлялись на кладбища, чтобы оставить у могил еду и питье. Летний языческий праздник Купалы приходился на христианский день Иоанна Крестителя. Молодежь собиралась у воды, водила хороводы, скакала через костры, а некоторые юноши умыкали (крали) невест. Проводам зимы – Масленице – христианского аналога не нашлось, но, как ни боролось с Масленицей духовенство, праздник этот существует до сих пор.

Возможно, пережитком язычества был обычай давать людям два имени: одно настоящее – при крещении, а другое мирское, чтобы уберечься от сглаза. Так, Всеволод Большое Гнездо был Дмитрием, а его предок Владимир Красное Солнышко в крещении принял имя Василий.

«По имени называемся христианами, – воскликнул однажды в сердцах один из монахов того времени, – а живем по-поганому, как язычники!» Христианские проповедники жаловались, что языческие игрища «всегда полны людей, а церкви стоят пусты». Некоторые, как и во времена язычества, имели две-три жены.

Письменность и образование. В 60-е гг. IX в. два брата из византийского города Салоники – Кирилл (в миру – Константин) и Мефодий составили для славян азбуку на основе греческого алфавита, которую называют кириллицей. Папа римский был недоволен утверждением у славян «византийского» письма. Говорят, тогда Кирилл изобрел новый алфавит. Буквы не имели ничего общего ни с греческими, ни с латинскими. Ряд ученых связывают это письмо с «секретным» глаголическим письмом, которое было распространено в X – XI вв. у славян в западной части Балканского полуострова и в Моравии. Восточные славяне, болгары, сербы предпочли кириллицу.