Галина Шалаева - Кто есть кто во всемирной истории

В 800 году они завоевали Нормандию, предав ее огню и мечу, и в 886 году осадили Париж.

Они не покинули Нормандию (название этой провинции до сих пор напоминает о вторжении), за ними официально признали право на нее по договору Сен-Клер-сюр-Эпт в 911 году.

Родина викингов – Дания, Норвегия, Швеция. Начиная с 787 года н. э. и в течение 250 лет они изучали, исследовали, завоевывали земли по всей Европе. Они построили города в Ирландии, проникли в Англию, создали провинцию во Франции, достигли Испании, Италии, Северной Африки, образовали княжество в России, основали Исландию и образовали колонию в Гренландии.

А посещали ли они Америку? В наши дни существуют свидетельства, что да. Примерно в 1000 году Лиф Эриксон взял с собой 35 человек и отправился из Гренландии на запад. Несмотря на трудности, они достигли прекрасного места, где в изобилии водилась дичь и рыба, росли чудесные травы. Они назвали ее Винлэнд.

Эта земля Винлэнд долго разыскивалась современными исследователями, но так и не была обнаружена. Многие ученые отказались серьезно воспринимать скандинавские саги, которые повествуют об экспедициях викингов в Новый Свет, потому что этому не было подтверждений. Не были обнаружены развалины, захоронения, камни с надписями.

В 1963 году норвежская исследовательница доктор Хельга Ингстэд обнаружила под землей на Ньюфаундленде развалины 9 домов и кузницу, которые, без сомнения, принадлежали викингам.

Современные методы изучения помогли установить, что им около 1000 лет, то есть они появились на пять столетий раньше путешествия Колумба. Может быть, это Винлэнд, о котором говорил Лиф Эриксон, а может быть, они были созданы другими экспедициями викингов в Новый Свет. Но это доказывает, что викинги все-таки достигли берегов Америки раньше Колумба.

Титул султанов носили правители Османской империи с начала XV до конца XVIII века. В отличие от европейских правителей, султан обладал абсолютной властью. Его права не ограничивались никакими законами, за исключением норм, предписываемых Кораном и шариатом.

Ни в одной стране мира никогда не существовало таких жестоких законов, как в Османской империи. Только здесь существовал закон о братоубийстве, предписывавший султану убивать всех своих братьев после вступления на престол. Считалось, что подобным образом султан избавляется от опасности заговоров с целью отторжения его от власти.

Правительство султана возглавлял великий (или верховный) визирь. Оно осуществляло контроль за внутренней и внешней политикой, определяло жизнедеятельность армии. В его состав входили еще три визиря. В современной терминологии их должности соответствовали бы должностям вице-премьеров. Они курировали вопросы юриспруденции, финансов, а также деятельность наместников (бейлербеев), которые управляли территориями. В непосредственном ведении самого великого визиря находились органы центрального управления. К нему относились военно-административное ведомство во главе с сепах-саларом, судебно-религиозное, которым руководил главный кадий, финансовое, за него отвечал главный вакуф.

Только в 1477 году в составе султаната был учрежден коллегиальный орган – Диван. Любопытно, что его работой руководил великий визирь, а султан только присутствовал на заседаниях, находясь за специальным занавесом. Считалось, что величие султана не позволяет ему присутствовать на заседаниях вместе с другими сановниками империи.

Вступление султана на трон совершалось после исполнения определенного обряда – ритуального опоясывания мечом. По смыслу он соответствовал европейскому обряду коронации. Он был введен после захвата турками Константинополя. В его основе лежал тщательно разработанный ритуал коронации византийских императоров.

Турки заимствовали как саму процедуру, так и одежды, в которые должны были облачаться султан и его свита. Регламентирован был даже цвет одежды. Одеяние великого визиря было выдержано в белых тонах, визирей – в зеленых, а духовных лиц – в фиолетовых.

Церемония начиналась с того, что новый султан в сопровождении придворных направлялся в мечеть Эйюба. Она находилась на берегу залива Золотой Рог. Там читали торжественную проповедь – хутбу – и опоясывали султана святым мечом ислама.

Когда султан выходил из мечети, командир роты янычар преподносил ему чашу, наполненную шербетом. Выпив напиток, султан наполнял чашу золотыми монетами и отдавал военачальнику. При этом султан произносил ритуальную фразу: «До встречи в стране золотого яблока». Фраза означала, что султан обещал своим воинам завоевать христианский мир, который и назывался страной золотого яблока.

Протокол предусматривал представление султану всех чужеземных послов. Каждый из них удостаивался специальной аудиенции, на которой передавал верительную грамоту и церемониальный подарок. Лишь после этого послу оказывали знаки уважения, соответствующие его должности.

Двор султана включал около пяти тысяч служащих. Он делился на две изолированные друг от друга части: внешнюю и внутреннюю. Внешний двор состоял из сановников и обслуживающих султана лиц. Его возглавлял начальник белых евнухов. Практически он являлся посредником между султаном и внешним миром.

Внутренним двором управлял глава черных евнухов, стражей гарема султана. Внутренние покои – «дар-и-салаи» (дом счастья) были закрыты для посторонних. В них могли входить только женщины, обслуживавшие жен султана.

Конечно, содержание султана, обширного двора и огромной армии требовало постоянного вложения больших средств. Основным источником поступлений в казну были многочисленные налоги и сборы, постоянные грабежи в завоеванных странах. Особую статью доходов составлял личный налог, который платили все немусульмане, проживавшие на территории султаната.

Слово гарем (харим) в переводе с арабского означает «запретное». Первоначально так называли места, которые нельзя было не только застраивать, но и использовать в каких-либо, скажем, хозяйственных целях. Обычно таковыми считались территории, примыкающие к административным и религиозным зданиям. Места, объявленные «харим», имеются в любой исламской стране, где действуют законы шариата.

Однако в сознании европейца понятие гарем связано прежде всего с закрытой для посторонних частью жилища. Как правило, это были помещения, предназначенные для женщин и детей. Даже хозяин дома входил в них только как гость. Вторжение в гарем постороннего считалось одним из самых тяжких преступлений.

В соответствии с нормами Корана мусульманин мог иметь столько жен, сколько был способен прокормить. Иногда гаремы занимали даже целые дворцы, обычно они считались своеобразным символом богатства и высокого положения владельца.