Галина Шалаева - Кто есть кто во всемирной истории

Римская империя объединяла не только огромные территории: одновременно происходил процесс размывания национальных границ.

С точки зрения развития культуры, ремесел, науки, такие переселения имели огромное значение, так как евреи, приходя в новую страну или новый город, приносили и свой уклад жизни, и свою религию. В античном мире, где господствовала политеистическая религия, иудаизм воспринимался как обновление духовной жизни.

Поэтому в III веке до нашей эры по приказу египетского царя Птолемея II начался перевод памятников древнееврейской литературы на греческий язык. Так появилась Септуагинта, священная книга, ставшая основой современной Библии.

Одновременно происходило и обратное влияние. Многие еврейские ученые изучали греческий и латинский языки, писали на них свои сочинения. Некоторые из них, такие, например, как Филон Александрийский, воспринимались уже не как еврейские, а как греческие авторы.

Известны работы Филона, посвященные толкованию Торы – главного религиозного памятника иудаизма. Он оказал влияние на христианских богословов, ссылки на работы Филона встречаются в их трудах.

Позднее в еврейских диаспорах, которые посещали святые апостолы, укоренялось учение Христа и впоследствии распространялось на коренных жителей.

Первенствующая роль в этом, конечно, принадлежит апостолу Павлу, или Савлу, в прошлом ревностному фарисею и гонителю христиан. Чудо обращения Савла произошло с ним по дороге в Дамаск, куда он шел, имея письмо от иудейских первосвященников, с тем, чтобы там продолжить расправу над христианами. Активное истребление христиан началось в Иерусалиме сразу же после распятия Иисуса Христа и распространилось затем по всей Иудее и сопредельным землям.

В «Деяниях святых апостолов» Павел так вспоминает о том, что произошло с ним: «Когда же был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба. Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: Савл, Савл! Что ты гонишь меня? Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, которого ты гонишь». [Гл. 22. Стих 6; 7; 8].

После этого и началось служение апостола Павла вере Христовой. Он исходил пешком тысячи километров, посетил с проповедью многие города Малой Азии, сошел на берег Европы, добрался до Македонии, после Балкан посетил Афины, дошел до столицы тогдашнего мира – Рима, где и окончил свою жизнь, приняв смерть мученика. И везде учреждал христианские общины, опираясь прежде всего на еврейских поселенцев.

Еврейская диаспора в Испании способствовала контаминированию (объединению) в единое целое мусульманской и европейской культуры. Так зародился мусульманский Ренессанс в Андалузии.

Параллельно в X – XII веках там был создан настоящий оазис еврейской культуры. Впоследствии он получил название золотого века. Всего за двести лет здесь возникли замечательные образцы поэзии, самобытная прикладная культура, литература и философия. Даже когда Испанию завоевали пришедшие из Северной Африки арабы, еврейская культура смогла устоять.

Лишь в конце XV века, во времена царствования короля Фердинанда, началось массовое уничтожение маранов – как называли в Испании крещеных евреев. Спасая свои жизни, многие из них устремились не только в страны Европы, но и за океан.

Но с середины XIX века наблюдается процесс возвращения евреев на историческую родину. Однако и возникновение собственного государства Израиль не означало прекращения существования как еврейских диаспор, так и поселений других народов на чужих территориях. Истории их возникновения не менее трагичны.

Рассеяние русских по всему свету – следствие октябрьского переворота 1917 года. Колонии наших соотечественников, изгнанных из своей Родины, появились в странах Азии, Европы, Латинской Америки и даже в Австралии и Новой Зеландии.

В шестидесятые годы XX века произошел массовый отъезд евреев из СССР, они образовали мощную диаспору в Америке.

Социологией называют науку, которая исследует устройство человеческого общества. Еще в древние времена философы заметили, что общество представляет собой сложный механизм, действующий по своим, лишь ему свойственным законам. Они отличаются от законов, существующих в природе.

Поведение каждого человека зависит от ситуации, в которой он находится. Если он одинок, то его поведение, потребности и цели подчиняются законам личности.

Поведение больших масс людей подчиняется иным законам. Оно определяется прежде всего не конкретными потребностями, а общностью положения и выполняемыми обязанностями. Каждый человек занимает в коллективе четко определенное место, обладает собственным социальным статусом.

Социология изучает взаимоотношения отдельных статусов, из которых складывается общественная структура общества, и деятельность всего общества в целом.

Она основывается на трех фундаментальных понятиях – социальная структура, социальный состав и социальная стратификация. Определение данных понятий позволяет выяснить своеобразие развития данного общества и проанализировать аспекты социальной жизни. Поэтому социологи занимаются социальным расслоением населения, причинами возникновения бедности и неравенства. Они определяют специфику социальных перемещений людей из одной группы в другую.

Как наука социология появилась сравнительно недавно, всего двести лет тому назад. Название «социология» придумал немецкий ученый Огюст Конт (1798–1857), он полагал, что ее роль в обществе невероятно велика. Она призвана открывать универсальные законы развития и функционирования общества.

Конт определил также предмет и методы социологии. Основными инструментами социолога являются наблюдение, эксперимент, сравнение и исторический метод. Описывая с их помощью общество, социологи не должны быть предвзятыми и принимать в расчет собственные суждения. Поэтому установленный Контом подход был назван позитивизмом (от лат. positivus – утверждающий, то есть основывающийся на конкретных фактах, а не на субъективных выводах).

Свой вклад в методический инструментарий социологии внесли как предшественники, так и преемники Конта. Социальные философы античности, прежде всего Платон и Аристотель, определили законы развития общества и задумались о его строении. Они выделили различные классы, создав теорию стратификации, то есть разделения общества на группы людей.

Поведение людей в обществе и роль правителя проанализировал Н. Макиавелли (1469–1527). Он впервые показал, что правитель должен знать законы поведения людей, и определил, что каждой социальной группой движут свои законы.