Анатолий Фоменко - Дон Кихот или Иван Грозный

Аналогично, между Герцогом = Дон Кихотом и «важным священником» разгорается ссора. Священник в резких выражениях обвиняет правителя в безумии. Как и Колычев, он протестует против действий Герцога. А именно, против поддержки Герцогом выходок Дон Кихота.

• В Руси = Орде конфликт между Колычевым и Грозным приобрел чрезвычайно резкую форму. Обе стороны обвиняют друг друга. Никто не хотел уступать. Стало ясно, что миром дело не кончится.

Аналогично, по Сервантесу, «важный священник» и Дон Кихот обрушиваются друг на друга с резкими обвинениями. Священник требует от Дон Кихота прекратить затянувшийся балаган, вернуться к обычной жизни и т. п. В ответ Дон Кихот вскочил, затрясся, закричал на священника, все его лицо пошло красными пятнами, ч. 2, с. 234. Стало понятно, что мирно договориться им не удастся.

• Колычев в знак протеста против действий царя ПОКИНУЛ СВОЮ РЕЗИДЕНЦИЮ в Кремле и демонстративно переселился в один из столичных монастырей. Произошел окончательный разрыв.

Аналогично, по Сервантесу, «важный священник» в знак протеста покидает дворец Герцога и удаляется к себе, заявляя, что пока правитель будет поддерживать безумца и сам выступать как безумец, «моей ноги в вашем доме не будет». Конфликт стал явным.

• В русской истории Филипп Колычев был брошен в темницу, а потом удавлен. О судьбе «важного священника» Сервантес ничего не говорит. Тут проследить параллелизм более глубоко не удается. Просто персонаж «сходит со сцены».

ВЫВОД. В романе Сервантеса ярко отразилась борьба Ивана Грозного с митрополитом Филиппом Колычевым. Это – один из самых важных эпизодов войны Земщины и Опричнины на Руси второй половины XVI века.

Как мы теперь видим, Дон Кихот является отражением хана Ивана Грозного. Которого обычно, следуя романовской версии, рисуют как злобного тирана, вспыльчивого и гневно обрушивающегося не только на врагов, но и вообще на окружающих людей, даже на близких. А с другой стороны, современным читателям внушено представление, будто Дон Кихот в описании Сервантеса в общем-то добродушный и беззлобный блаженный, над которым окружающие потихоньку насмехаются. Однако в романе Сервантеса остались яркие свидетельства чрезвычайно вспыльчивого и гневного поведения Дон Кихота. Один пример мы уже видели в истории с главным священником. Взбешенный рыцарь кричит на своего оппонента. У Дон Кихота все лицо пошло красными пятнами, он захлебывается от ярости. И в первой части романа Дон Кихот тоже часто не сдерживается. Вот, например, как он орет на Санчо Пансу. Мы цитируем.

«Госпожи боже, как возмутили Дон Кихота нескромные речи его оруженосца! Так возмутили, что он, захлебываясь и запинаясь от волнения и сверкая очами, воскликнул:

– О подлый смерд, нескромный, неучтивый, невежественный, косноязычный, сквернослов, наглец, наушник и клеветник! Какие слова осмелился ты произнести в моем присутствии…

Прочь с глаз моих, изверг естества, кладовая лжи, копилка небылиц, подвал гнусностей, устроитель козней, распространитель нелепостей, не испытывающий никакого почтения к особам королевского рода! Прочь, не показывайся мне на глаза под страхом навлечь на себя мой гнев!

Злоба, кипевшая у него внутри, выражалась еще и в том, что он хмурил брови, вращал глазами и наконец изо всех сил топнул правой ногой. А Санчо, наслушавшись подобных слов и наглядевшись на подобные движения гнева, так оробел и струсил, что если б в этот миг под его ногами разверзлась земля и поглотила его, то он был бы только этому рад», ч. 2, с. 461–462.

А вот еще в другом месте: «Перейдя от слов к делу, он схватил лежащий перед ним хлеб и, в бешенстве швырнув его прямо в лицо пастуху, разбил ему до крови нос», ч. 2, с. 501.

Практически теми же красками романовские историки изображают Ивана Грозного. Мы вновь видим, что Сервантес послушно следует версии Романовых при тенденциозном описании эпохи Грозного Царя.

Напомним, что в XVI веке в Западной Европе начинает зарождаться мятеж Реформации. Метрополия Ордынской Империи старается подавить брожение и направляет войска на Запад, дабы «стереть дурное семя с лица земли». См., например, ветхозаветную книгу Иудифь, где эти события описаны как поход полководца Олоферна против иудеев. Однако эти походы кончаются неудачей. В романовской версии истории они известны как Ливонские войны Ивана IV Грозного. При этом ордынские войска сражались не только и не столько против Ливонии (в ее современном понимании, когда Ливонией именуют сравнительно небольшую географическую территорию), а против многих мятежных областей, разбросанных по всей Западной Европе. В первую очередь, против Германии.

Мятеж подавить не удалось. Великая Империя раскололась. Ее пылающие обломки постепенно погрузились в хаос затяжных войн, дележа наследства Империи. Захватившие власть в провинциях мятежные имперские наместники рвали наиболее жирные куски. Пролилось много крови.

Как мы теперь понимаем, вся эта картина должна отразиться на страницах Сервантеса. И она отразилась. Причем очень ярко и выпукло. Одним из главных деяний безумного Дон Кихота являются его сражения. Он буквально бредит ими. Реформатор Сервантес описывает эти постоянные неудачи и поражения Дон Кихота = Ивана Грозного (которые тот безумно воспринимает как свои победы!) с нескрываемой издевкой. Смакует подробно, подчеркивая сумасшествие и бредни рыцаря. Сервантес (или его редактор) явно испытывает удовольствие, глубокое удовлетворение, от неудач метрополии Империи на Западном фронте. Приведем лишь несколько примеров.

Вот, например, восьмая глава романа под названием «О славной победе, одержанной доблестным Дон Кихотом в страшной и доселе неслыханной битве с ветряными мельницами…» ч. 1, с. 90. О чем рассказано?

Дон Кихот и Санчо выезжают за город. «Тут глазам их открылось не то тридцать, не то сорок ветряных мельниц, стоявших посреди поля, и как скоро увидел их Дон Кихот, то обратился к своему оруженосцу с такими словами:

– …Посмотри, друг Санчо Панса: вот там виднеются ТРИДЦАТЬ, ЕСЛИ НЕ БОЛЬШЕ, ЧУДОВИЩНЫХ ВЕЛИКАНОВ, – Я НАМЕРЕН ВСТУПИТЬ С НИМИ В БОЙ И ПЕРЕБИТЬ ИХ ВСЕХ ДО ЕДИНОГО, трофеи же, которые нам достанутся, явятся основой нашего благосостояния. ЭТО ВОЙНА СПРАВЕДЛИВАЯ: СТЕРЕТЬ

ДУРНОЕ СЕМЯ С ЛИЦА ЗЕМЛИ – значит верой и правдой послужить богу…

– Помилуйте, сеньор, – возразил Санчо, – то, что там виднеется, вовсе не великаны, а ветряные мельницы; то, что вы принимаете за их руки, – это крылья: они кружатся от ветра…