Анатолий Фоменко - Дон Кихот или Иван Грозный

Считается, что затем мощи Василия Блаженного были перезахоронены в раке, внутри храма Покрова Богородицы, который сегодня носит его имя, рис. 1.79. Здесь же, как мы уже отмечали, с великими почестями был захоронен и Иван Блаженный московский чудотворец, о котором никаких подробностей не известно. Считается, что он умер в 1588 или 1589 году в Москве. Скорее всего, святой Иван Блаженный Московский – это тот же святой Василий Блаженный. В 1552–1553 годах он не умер, а лишился рассудка, отошел от дел и прожил до 1588–1589 года, когда умер и был захоронен в Покровском соборе. Эту нашу мысль фактически подтверждают и старинные свидетельства. Мы цитируем.

Рис. 1.79. Собор Василия Блаженного. Фотография июня 2014 года.

<<���Спустя 36 лет после кончины блаженного, при державе благочестивого Федора Иоанновича и при святейшем патриархе Иове, прославил Господь многими знамениями святость угодника Своего… В 1588 году «проявился блаженный Василий Московский», говорит летопись: «и быша многа исцеления от мощей его». Царь и святитель, принимая знамение сие с несомненною верою, воздали хвалу Богу, благоволившему в их времена «проявить» праведника, и тогда же (1588 г.) повелели над могилою угодника Божия воздвигнуть при Покровском соборе придел во имя св. Василия блаженного и в то же время сооружена была серебряная рака над мощами его и установлено праздновать память его кончины, 2-го августа>> [277:1], с. 21.

На рис. 1.80 и рис. 1.81 показан вид собора до реставрации XX века, которая якобы восстановила первоначальный вид храма. В то же время, согласно нашим результатам, подлинные гробницы русско-ордынских царей находятся отнюдь не в Москве, а в африканском Египте, в Гизе и Луксоре, на главном имперском кладбище. Так что, скорее всего, впоследствии мумию Ивана Грозного = Василия Блаженного = Василия Московского поместили в царскую усыпальницу именно на этом центральном некрополе Ордынского Царства. И сегодня она, быть может, известна нам как мумия одного из «фараонов», под условным «древне»-египетским именем, которое давалось там ханам-императорам жрецами при погребении.

А теперь пройдемся по собору Василия Блаженного (он же собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву; он же Иерусалим; он же Троицкий). Собор был возведен в XVI веке. К счастью, он уцелел: в середине 1930-х годов храму угрожал снос, см. Википедию. Однако, как сообщают сами историки, старая гробница Василия Блаженного XVI века «не сохранилась». Находящуюся здесь сегодня гробницу-новодел работники музея датируют XVIII веком. Что находится внутри – сказать трудно. Затем была еще одна переделка. Музейная табличка 2014 года гласит: «Рака и сень над могилой Св. Василия Блаженного. 1896 г. По проекту А.М. Павлинова и С.У. Соловьева». Это вообще уже XIX век.

Роман Сервантеса был написан, как мы показали, не ранее конца XVII века. Следовательно, в его время собор Василия Блаженного в Москве уже давно стоял, и гробница Василия Блаженного (сначала, может быть, реальная, а потом символическая) пользовалась почитанием. Таким образом, Сервантес, или Сид Ахмет, или их редакторы, рассуждая о могиле Дон Кихота, фактически (быть может, сами того уже не понимая), говорили о захоронении Василия Блаженного, то есть «царя первого периода» Ивана Грозного, в московском соборе или же в египетском царском некрополе.

Рис. 1.80. Вид собора Василия Блаженного сверху. Макет начала XX века. Показывает собор до реставрации XX века, вернувшей памятнику, как считается, его облик XVI–XVII веков. Стены покрыты росписью XVIII века. Фотография 2014 года.

Рис. 1.81. Вид собора сверху до реставрации XX века. Макет начала XX века.

Сегодня в соборе выставлено несколько старинных изображений Василия Блаженного, рис. 1.82, рис. 1.83, рис. 1.84, рис. 1.85, рис. 1.86, рис. 1.87, рис. 1.88.

Рис. 1.82.

Икона «Василий Блаженный». Выставлена в соборе Василия Блаженного. Фотография июня 2014 года. Сервантес пародийно описал Василия Блаженного под именем «Дон Кихот».

Рис. 1.83. Василий Блаженный с избранными святыми. Икона XVIII века. Выставлена в соборе Василия Блаженного.

Рис. 1.84. Василий Блаженный (у Сервантеса описан как Дон Кихот). Икона конца XVI века. Выставлена в соборе Василия Блаженного. Фотография июня 2014 года.

На рис. 1.89 и рис. 1.90 показан покров на раку Василий Блаженного, изготовленный в 1589 году. Как сказано в музейной табличке: «По повелению царя Федора Ивановича над погребением святого построили церковь, а для мощей чудотворца соорудили серебряную чеканную раку. Рака XVI века не уцелела, в отличие от покрова, который является подлинной святыней собора и одним из наиболее ранних изображений Василия Блаженного».

Рис. 1.85. Хоругвь. Св. Василий Блаженный. XIX век. Изготовлена для Покровского собора. Фотография 2014 года.

Рис. 1.86. Василий Блаженный и мученица Ирина. Москва, XVII век. Святая Ирина – покровительница царицы Ирины Годуновой, жены царя Федора Ивановича, повелением которого в 1588 году над мощами Василия Блаженного к собору была пристроена церковь. Фотография 2014 года.

Рис. 1.87. Св. Василий Блаженный (Дон Кихот Сервантеса) на фоне Московского Кремля. Москва, начало XVIII века. Икона находилась на Варварских Воротах Китай-Города. Выставлена в Соборе Василия Блаженного.

Рис. 1.88. Оклад иконы «Св. Василий Блаженный на фоне Московского Кремля». Фотография 2014 года.

Рис. 1.89. Покров на раку Василия Блаженного. XVI век. Атлас, шелк, серебряные и золотные нити, лицевое шитье. Фотографии сделаны А.Т. Фоменко в июне 2014 года.