Юрий Стукалин - Завоевание Дикого Запада. «Хороший индеец – мертвый индеец»

Шайены . Алгонкиноязычное племя, состоявшее из двух народов: тсистсистас и сутайо. Последние присоединились к тсистсистасам, когда те переселились западнее р. Миссури, и произошло это приблизительно в начале XVIII в. В результате строительства в верхней части р. Арканзас в 1832 г. торгового поста Форт Бента часть племени переселилась на юг, тогда как остальные продолжали кочевать у истоков рек Северный Платт и Йеллоустон. Так племя разделилось на две части, ставшие известными как северные и южные шайены. Переселение на юг положило начало жестокой войне шайенов с кайовами и команчами, закончившейся в 1840 г. заключением мира. Самым серьезным сражением этой войны была Битва на Волчьем ручье в 1838 г., в которой со стороны шайенов участвовали все воины племени. С обеих сторон погибло так много известных людей, что вожди племен задумались о прекращении кровопролитной войны. Мир с кайовами и команчами, заключенный в 1840 г., дал возможность южной группе племени продвинуться далее на юг.

Арапахо . Кочевое племя алгонкинской языковой семьи, близко связанное с шайенами в течение XIX века. Себя называли «Инунайна», что можно перевести как «Наши Люди» или «Наш Народ». Происхождение названия, под которым они широко известны, не определено. Данбар предположил, что оно берет свое начало из языка пауни — «тирапиху» или «тарапиху», что означает «торговец». Сиу и шайены называли их «Люди Голубого Неба», «Люди Голубого Облака» или «Облачные Люди».

Атака. Худ. Ф. Маккарти

В XIX в. арапахо состояли из двух ветвей — южной и северной, но деление это скорее географическое. Окончательно закрепилось оно с помещением их в разные резервации. Северные арапахо считались материнским племенем и хранили священные племенные талисманы. Северные арапахо разбивали лагеря у предгорий около истока р. Северный Платт, тогда как южные продолжали уходить вниз к р. Арканзас. Берландье писал о южных арапахо в 1828 г., что «их очень боятся жители Эль-Пасо-дель-Рио-дель-Норте и всего приграничного района ( мексиканского. — Авт.) штата Коауила, куда они совершают постоянные набеги и рейды». Их постоянными врагами до заточения в резервации были шошоны, юты и пауни. По мнению полковника Хосе Франсиско Руиса, в 1828 г. арапахо были самым коварным народом юга из тех племен, которые он знал. По его словам, даже их друзья не доверяли им. Но уже к середине века об арапахо сообщали как о народе храбром, но менее воинственном, чем их союзники сиу, шайены, команчи и кайова.

Изначально, до начала массовой эмиграции на Дальний Запад (совр. штаты Орегон, Невада, Калифорния), отношения сиу, шайенов и арапахо с белыми людьми складывались вполне миролюбиво, хотя иногда мелкие группы путешественников подвергались нападениям с их стороны. Первый договор с правительством США они подписали в 1815 г. у Портаж-де-Су, и он был подтвержден договором от 22 июня 1825 г. у форта Лукаут, штат Южная Дакота.

Когда в 1839 г. несколько человек из партии Пеория были захвачены сиу на «Орегонской тропе» на р. Южный Платт, 400 шайенов появились в селении сиу и сдерживали молодых воинов, пока белым не удалось спастись. Спустя два года, весной 1841 г., Николас Доусон отъехал от каравана трапперов и мехоторговцев, чтобы поохотиться, и вернулся испуганный, без мула, ружья и пистолета. Белые поставили фургоны в круг в ожидании нападения краснокожих. Вскоре появилась группа шайенов. Они были настроены мирно и сообщили, что разоружили Доусона, дабы тот с испугу не убил кого-нибудь из них. Шайены вернули ему все вещи, добавив по подарку за каждую отобранную вещь.

В том же году около 500 шайенов, сиу и арапахо атаковали селение шошонов, в котором находилась часть охотников Генри Фраеба. Остальные трапперы вместе с Фраебом были на охоте. Трапперы приняли участие в бою на стороне шошонов, в результате чего трое из них были убиты. Чуть позже разъяренные индейцы атаковали возвращавшихся к селению трапперов Фраеба. Основной бой вели шайены и сиу, а арапахо лишь следили за ходом сражения, подбадривая союзников. Индейцы убили еще троих трапперов, в числе которых оказался и сам Генри Фраеб.

Племена были раздражены потерями в схватках с трапперами Фраеба, и в следующем году прочесывали территорию к западу от Ред-Бьютс в поисках белых людей. Вблизи Индепенденс-Рок 350 шайенов, оглалов и арапахо окружили отряд Элайджа Уайта, проводником которого был знаменитый Томас Фицпатрик. На переговорах индейцы предупредили Фицпатрика, что эта тропа закрыта и любая группа белых людей, обнаруженная здесь впоследствии, будет уничтожена. Последовали мелкие стычки с американцами, которые в скором времени сошли на нет. В последующее десятилетие отношения между американцами и сиу, шайенами и арапахо складывались мирно.

Птичий Вождь, арапахо

В 1841 г. первый крупный караван белых переселенцев прошел по земле сиу в далекую Калифорнию, за ним последовали другие. Одних переселенцев манили золотые прииски, других — возможность бежать от нищеты восточных штатов, обзавестись «ничейной» землей, построить на ней дом и разбогатеть наконец.

Летом 1845 г. на землях сиу появились первые солдаты — дабы индейцы не трогали переселенцев, правительство направило к форту Ларами полковника Стивена Кирни в сопровождении пяти эскадронов драгун. Полковник прошел вдоль р. Платт во главе отряда драгун, чтобы продемонстрировать племенам силу американского оружия, встретился с вождями сиу на р. Ларами и предупредил, что «Великий Белый Отец» разгневается, если «его краснокожие дети» станут обижать «его белых детей», то есть если индейцы вздумают доставлять переселенцам неприятности, солдаты серьезно их покарают.

Десятки тысяч человек прошло мимо Ларами в сторону Орегона, Юты и Калифорнии. Индейцы с удивлением взирали на такое количество белых людей, полагая, что вскоре все белокожие переселятся на запад, и их караваны прекратят распугивать дичь. Но белые все шли и шли, и, казалось, им не будет конца. Индейцы наблюдали за медленно ползущими по степи фургонами, не понимая, сколько бед принесут они им. В 1845 г. исследователь Джон Фримонт слышал от сиу, что караваны распугали бизонов, и им приходится уходить все дальше и дальше, чтобы найти мясо для своих семей. К 1846 г. численность бизонов заметно уменьшилась. Переселенцы сжигали на кострах и без того редкую растительность, их стада и табуны уничтожали пастбища. Поток караванов был таким, что бизоньи стада, напуганные грохотом фургонов и поднимаемыми ими клубами пыли, уходили прочь. Голод перестал быть редкостью в индейских лагерях.