Евгений Кычанов - Великий Чингис-хан. «Кара Господня» или «человек тысячелетия»?

Зимой 1217/18 г. монголы еще раз попытались покончить с тангутским государством. В феврале 1218 г. они осадили столицу Си Ся, предварительно захватив и разграбив ряд тангут-ских городов. Государь тангутов Цзунь-сян, подобно чжурч-жэньскому Сюань-цзуну, струсил и отказался лично возглавить оборону столицы, приказав оборонять город наследнику престола Дэжэну Сам Цзунь-сян уехал в Силян и оттуда выслал к монголам посольство для переговоров. Его страх и стремление уладить дело миром можно объяснить тем, что тангуты были великолепно осведомлены о том, что натворили монголы в Цзинь. Монголы уже готовились к походу на запад. Длительная осада столицы Си Ся – а они уже знали, что взять крупный и хорошо укрепленный город отнюдь не просто, – не входила в их расчеты. Тангутское государство, кроме того, находилось в состоянии столь выгодной для монголов войны с Цзинь. Поэтому во время переговоров Чингис-хан потребовал от тангутов одного – их участия в походе на запад. Война с Цзинь показала, что воевать чужими руками удобней. Посол от имени Чингис-хана передал тангутскому государю: «Ты обещал быть моею правой рукой. Так будь же ею теперь, когда я выступаю в поход на сартаульский народ, который порвал мои золотые бразды!» [Сокровенное сказание, с. 186].

Тангуты ответили решительным отказом. Чингис-хан, пообещав расправиться с ними после похода на запад, приказал отвести монгольские войска с территории Си Ся.

Что представлял собой Северный Китай после монгольского нашествия, можно увидеть из рассказа Беха-ад-дина Руди, главы посольства хорезмшаха к Чингису, которого он застал еще в пределах Цзинь: «Везде были видны следы страшного опустошения; кости убитых составляли целые горы; почва была рыхлой от человеческого жира; гниение трупов вызывало болезни», от которых погибли некоторые из спутников Беха-ад-дина. «У ворот Пекина лежала огромная куча костей» [Раверти, II, с. 965]. Столь страшной была Чингисова месть за Амбагай-хагана. Так заявил о себе Чингис-хан всему миру через десять лет после великого курилтая.

На западе ближайшими соседями и врагами Чингис-хана были государство кара-китаев Западное Ляо (Си Ляо), государство хорезмшахов и Кыпчакские степи (Дешт-и-Кипчак). Государство хорезмшахов (1097–1231) было среди них самым могущественным. В последние десятилетия своего существования оно включало территории Мавераннахра, Хорасана, Мазендарана, Кермана, Персидского Ирака, Азербайджана, Систана и Газны. В начале XIII в., когда на мировую арену вышла монгольская держава, хорезмшах Ала-ад-дин Мухаммед вел войны с кара-китаями и местными владетелями Средней Азии. В 1207 г. он овладел Бухарой, в 1208 г. взял города Герат и Хорезм. В войне с кара-китаями хорезмшах попал даже в плен, но сумел бежать. Он платил дань кара-китайскому гур-хану. Но сила уже была не на стороне кара-китаев.

В 1209 г. в столицу прибыл за данью посол гур-хана Туши. Его наглое поведение (он уселся на султанский престол рядом с хорезмшахом) кончилось для него смертью, посол и его свита были изрублены и брошены в Амударью. Враги сошлись в Иламышской степи, и Аллах даровал правоверным победу над неверными. Кара-китаи бежали, жители столицы гур-хана города Баласагуна закрыли городские ворота и не пускали своих правителей-поработителей. В течение пятнадцати дней гур-хан осаждал свою собственную столицу. Тысячи знатных горожан поплатились жизнями за непокорство, а все жители города были ограблены. Исламский мир оценил победу хорезмша-ха как победу ислама над безбожниками, и хорезмшаху был дарован титул Второго Александра Македонского (Искандер-и Сани) и Двурогого (Зул-Карнайна) [44].

К этому титулу был добавлен еще один – имя сельджукского султана XI в. Санджар, а на печати для подписи указов и документов хорезмшаху вырезали «скромный» текст – «тень Аллаха на земле». В 1212 г. в Самарканде против хорезмша-ха произошло восстание последнего из караханидов Усмана. Хорезмшах казнил Усмана и убил десять тысяч своих новых подданных.

В 1211 г. Кучлук, сын найманского Таян-хана, взял в плен и лишил власти кара-китайского гур-хана. До этого Кучлук пользовался доверием последнего гур-хана Чжилугу и даже был женат на его дочери. Кунку, дочь гур-хана, была женщиной волевой и заставила Кучлука сменить веру и из христианства перейти в буддизм. Кучлук видел, что многие в государстве кара-китаев тяготятся властью гур-хана. Да и хорезмшах, узнав о новом фаворите при дворе гур-хана, вступил с ним в контакт. Когда Кучлук узнал о поражении гур-хана от меча хорезмшаха, «он, со всею поспешностью выступив, напал на него (гур-хана. – Е. К.) в то время, когда войско того было рассеяно, и окружил его. Так как гур-хан не имел другого выхода, он захотел смиренно преклониться перед ним. Кушлук этого не допустил и смотрел на него как на отца, внешне оказывая ему почтение, сам же… захватил в свои руки области Туркестана, которыми владел гур-хан, и его царский сан. Гур-хан спустя два года отдал богу душу от горя, а казнохранилища, имущество, войска и движимое достояние, которые были собраны и накоплены в течение трехсот пяти лет, – все это попало в руки Кушлука» [Рашид-ад-дин, т. 1, кн. 2, с. 182]. Так Кучлук овладел троном кара-китайских гур-ханов и стал соперником хорезмшаха.

Кучлук повел негибкую внутреннюю политику. Сам ренегат, сменивший христианство на буддизм, он стал преследовать мусульман, «раскрыл над подданными длань насилия и вымогательства» [там же]. Кучлук требовал от мусульман Хотана сменить веру на христианскую или буддийскую. Он вступил в «диспут» с мусульманскими богословами Хотана, который кончился тем, что один из них, имам Ала-ад-дин Мухаммед-и Хотани, оскорбил государя, сказав Кучлуку: «Да будет прах тебе в рот, о враг истинной веры» [там же, с. 183], за что был распят на дверях своего медресе. С тех пор Кучлук стал сидеть в своих владениях, как на угольях.

Мы уже упоминали, что Субетай-баатур был послан в поход на меркитов. И хотя Рашид-ад-дин сообщает, что все меркиты были поголовно истреблены, тем не менее часть их бежала в Кыпчакские степи, в нынешний Казахстан. Ближе всех к этим местам оказался Чжочи, правитель «лесных народов». Как сказано в «Юань ши», «в период становления государства [Чжочи] являлся великим князем (цинь ваном), и ему был выделен и пожалован северо-запад. Эти земли крайне отдаленны, находятся в нескольких десятках тысяч ли от столицы. При скорой езде на почтовых перекладных лошадях, чтобы доехать туда, требуется более 220 дней» [Юань ши, цз. 107, с. 1с]. Чжочи и было приказано добить меркитов, и приказ, видимо, поступил к нему вовремя, несмотря на расстояния.