Анатолий Фоменко - Древние зодиаки Египта и Европы. Новая хронология Египта, часть 2

В решении 1186 года слева от Солнца оказывается Меркурий. Марс находился в тот день возле самого Солнца и был невидим. Все остальные планеты были видны.

В обоих решениях Солнце находилось в точности там, где оно показано – в Весах, на границе с Девой. Оба эти решения – хорошие. Они вполне соответствуют описанному выше гороскопу. Никаких других решений на интервале от –500 года до +2000 года у данного гороскопа нет. С целью проверки устойчивости найденных решений, мы провели расчеты также и для более древних эпох. Оказалось, что снижение нижней границы расчетов до –1000 года не дает ни одного нового решения этого гороскопа.

Приведем положения планет для обоих решений. Как и выше, мы приводим долготу планет на эклиптике J2000 в градусах, отклонение от Солнца по долготе J2000 в градусах, положение планет по «шкале созвездий» и название созвездий, где находились планеты.

Сделаем вывод.

На барельефе из Геддернгейма записана одна из двух дат: либо 14–15 октября 1007 года н.э., либо 14–15 октября 1186 года н.э.

Отметим, что 1007 год н.э. уже встретился нам на предыдущем митраистическом зодиаке из Апулума. Случайно ли такое совпадение? Скорее всего – нет. Похоже, что на митраистических астральных изображениях записывался все тот же, уже неоднократно встречавшийся нам на египетских зодиаках год. Это 1007 ГОД НАШЕЙ ЭРЫ.

Отметим, что все известные нам зодиаки, несущие в себе этот год, являются зодиаками НЕПОГРЕБАЛЬНЫМИ. То есть, на них была записана не дата захоронения (или рождения) того или иного человека, а какая-то другая, важная и интересная для большого числа людей дата.

Вполне возможно, что 1007 г.н.э. – это дата ВЫЧИСЛЕННАЯ. В XIV–XVI веках в связи с развитием вычислительной астрономии могли попытаться вычислить время какого-нибудь важного священного события в прошлом. Дата которого была уже забыта или непонятна. Возможно, это были первые попытки вычислений Рождества Христова. Это хорошо соответствует новой хронологии, согласно которой Христос родился в XII веке н.э. [ЦРС], но в XIV–XV веках была сделана ошибка в дате Рождества примерно на сто лет вниз. См. нашу книгу «Царь Славян».

Итак, оказалось, что на двух исследованных нами выше митраистических барельефах содержатся гороскопы, несущие в себе определенные даты. Причем, вероятнее всего, оба они указывают на различные месяцы одного и того же 1007 года н.э.

Обратимся теперь к еще одному митраистическому барельефу, рис. 4.9. Считается, что он был найден в «древнем Сидоне» [7], с. 161. Но затем, очевидно, был продан в частные руки, так как во времена Ф. Кюмона находился уже в частной коллекции Клерка [7], с. 161.

Рис. 4.9. Митраистический барельеф из коллекции Клерка. Считается, что он является древним подлинником и был найден в Сидоне. Однако великолепная сохранность этого изображения и явно поздний стиль заставляют заподозрить подделку. На этом барельефе запечатлен зодиак с гороскопом. Взято из [7], с. 161

Сразу бросается в глаза, что это митраистическое изображение сильно отличается как по стилю, так и по сохранности от тех старых барельефов с Митрой, примеры которых мы привели выше. То были действительно старые изображения, явно простоявшие достаточно долго под открытым небом и испытавшие на себе неблагоприятное влияние погодных условий. Кроме того, видно, что с ними не всегда обращались достаточно аккуратно. Какие-то части у них утрачены. Некоторые места полустерты. Сильно выступавшие детали – сбиты.

Но здесь мы видим совершенно другую картину. Рельеф великолепно сохранился. Отбитых частей нет, хотя многие детали выступают настолько сильно, что при малейшем неаккуратном обращении должны были быть утрачены. Чего стоит, например, рука Митры с ножом. Она вообще вырезана полностью – то есть отделена от плоскости плиты. Чтобы ее отбить достаточно было один раз уронить барельеф. Или даже просто задеть его каким-то твердым предметом. Возникает впечатление, что данное изображение провело все свое время – сразу после изготовления, – в каком-нибудь хранилище или музее. Где с ним сразу же стали обращаться как с драгоценным «памятником древности». Другими словами, глядя на этот шикарный памятник, якобы дошедший до нас «из глубины веков», трудно отделаться от подозрения в подделке.

К тому же не стоит забывать, что в отличие от тех барельефов, которыми мы занимались выше, этот, скорее всего, БЫЛ КОГДА-ТО ПРОДАН ЗА ДЕНЬГИ. И, вероятно, не за малые. Иначе он вряд ли бы попал в частную коллекцию. Это усиливает подозрения, поскольку подделки, как правило, изготовляются именно с целью продажи.

Но на этом барельефе изображен зодиак с гороскопом. Это нетрудно заметить, см. ниже. А следовательно, записана некоторая дата. Очень интересно посмотреть – какая именно датировка была увековечена на таком подозрительно новом барельефе? Если это – подделка, то дата будет просто случайной. Отметим, что гороскоп на данном барельефе не снабжен никакой дополнительной астрономической информацией. Поэтому почти наверняка он будет иметь несколько решений в историческом интервале (если он вообще осмыслен).

Если же барельеф – подлинный, или точная копия старого подлинника, то естественно ожидать, что его автор-астроном постарался составить гороскоп так, чтобы его решение было единственным на как можно большем интервале времени. Мы уже неоднократно встречались с этим обстоятельством в нашем исследовании старинных зодиаков.

Однако если перед нами просто красивая подделка, то, наоборот, решений, скорее всего, будет несколько. Поскольку его автор не имел цели записать здесь определенную дату, а лишь изображал правдоподобный гороскоп «под старину». Возможно, конечно, что автор вообще не заботился об астрономической стороне дела и гороскоп получился фантастический. Тогда решений не будет вообще.

Итак, посмотрим, что нам даст астрономическая датировка.

Знаки созвездий на данном барельефе изображены вокруг Митры, убивающего быка. Верхушка шапки Митры-Солнца касается задней ноги Тельца. Значит Солнце показано здесь в Тельце.

Между знаками созвездий расположено шесть бюстов – в точности по числу оставшихся планет (кроме Солнца). Два бюста – те, которые расположены сверху по обеим сторонам от головы Митры, – женские, рис. 4.9. Остальные изображают мальчиков-младенцев. Их можно считать мужскими.

Все бюсты, кроме двух, четко касаются только одного из знаков созвездий. Поэтому их положение среди созвездий вполне определено. Исключение составляют только мальчик в левом верхнем углу, который касается сразу и Близнецов и Рака, и женщина справа от головы Митры. Ее бюст расположен на примерно одинаковом расстоянии от Овна и Рыб.