Анатолий Фоменко - Книга 1. Античность — это Средневековье[Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в истории XI века]
- Название:Книга 1. Античность — это Средневековье[Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в истории XI века]
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ, Астрель
- Год:2011
- ISBN:978-5-17-075914-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Фоменко - Книга 1. Античность — это Средневековье[Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в истории XI века] краткое содержание
Оказывается, известная эпоха XI века н. э. в истории западной христианской церкви, а именно, эпоха «папы Григория Гильдебранда» и проведенной им грандиозной церковной реформы, является фантомным отражением эпохи Андроника-Христа XII века н. э., описанной в Евангелиях.
Знаменитая Троянская война была в XIII веке н. э., а вовсе не в XIII веке до н. э. Читатель узнает, что такое «Троянский конь». Гомеровская Троя и евангельский Иерусалим — это Царь-Град на Босфоре, сегодня — Стамбул.
Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественно-научных методов в истории.
Книга 1. Античность — это Средневековье[Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в истории XI века] - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
36а. ГОТСКАЯ ВОЙНА. ГЕТЕРА АНТОНИНА, как жена Велизария, главного полководца империи, естественно приближена ко дворцу императора Юстиниана [695].
• 36b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. ГЕТЕРА АНТОНИЙ действительно был начальником отборной конницы в войсках Юлия Цезаря [660]. См. ниже.
Гетера Антоний возглавлял конные римские корпуса [660], т. 3, с. 228, «Антоний» III. Он лично руководит кавалерийскими битвами. Например, в сражении с Октавианом Цезарем [660], т. 3, с. 270. Кроме того, Антоний был начальником конницы Юлия Цезаря, двойника Велизария = «Великого царя» Готской войны. У Плутарха, гетера Антоний подчинялся Юлию Цезарю = Велизарию. А у Прокопия вместо гетеры Антония мы видим гетеру Антонину, подчиняющуюся мужу Велизарию. Плутарх подчеркивает, что «начальник конницы — второе лицо рядом с диктатором» [660], т. 3, с. 231, «Антоний» VIII. Здесь он имеет в виду Антония и Юлия Цезаря, соответственно.
37а. ГОТСКАЯ ВОЙНА. ГЕТЕРА АНТОНИНА — жена Велизария [695].
• 37b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. В Риме якобы I века до н. э. ГЕТЕРА АНТОНИЙ женат на «Юлии из дома Цезарей» [660], т. 3, с. 227, «Антоний» II. Перед нами очевидная перестановка-путаница практически одинаковых словесных формул: 1) АНТОНИНА — ЖЕНА ВЕЛИЗАРИЯ (ЮЛИЯ ЦЕЗАРЯ) и 2) АНТОНИЙ ЖЕНАТ НА ЮЛИИ ИЗ ДОМА ЦЕЗАРЕЙ.
38а. ГОТСКАЯ ВОЙНА. Женой «главного царя», императора Юстиниана I была известная ГЕТЕРА ФЕОДОРА [695]. В описании Прокопия она стала императрицей Ромеи. Сохранились ее изображения в храмах Нового Рима = Царь-Града [196], т. 1. Феодора — одна из самых известных римских императриц. Имя ФЕОДОРА и имя ФЛОРА, которое сейчас появится, возможно, произошли от одного корня. На рис. 6.6 приведен золотой медальон с изображением Юстиниана. На рис. 6.7 показан старинный мозаичный портрет Юстиниана в церкви св. Виталия, в Равенне. На рис. 6.8 представлена средневековая мозаика с изображением его жены Феодоры.

Рис. 6.6. Портрет Юстиниана на золотом медальоне, ныне утерянном. Хранился в Британском музее (Лондон). Взято из [1122], с. 1.

Рис. 6.7. Юстиниан. Мозаика в церкви св. Виталия в Равенне (Италия). Взято из [1122], с. 12. См. также [328], с. 94; [196], т. 2, с. 188, илл. 32.

Рис. 6.8. Феодора. Мозаика в церкви св. Виталия в Равенне (Италия). Взято из [1122], с. 13. См. также [196], т. 2, с. 189, илл. 33.
• 38b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. В Риме якобы I века до н. э. длительное время любовницей «главного царя», Помпея Великого (двойника Юстиниана) была известная ГЕТЕРА ФЛОРА [660], т. 2, с. 334–335, «Помпей» II. По Плутарху, Флора настолько знаменита, что ее изображениями «УКРАШАЛИ ХРАМЫ (?!), а ЕЕ ПОРТРЕТЫ ПОСВЯЩАЛИ БОГАМ (?!)» [660], т. 2, с. 335, «Помпей» II. Для проститутки все это выглядит достаточно странным, но обнаруженный нами параллелизм сразу объясняет, в чем тут дело. Изображения Флоры помещались в храмы не потому, что она была известной (пусть даже и выдающейся) проституткой, а потому, что под именем Флоры у Плутарха здесь, на самом деле, описана РОМЕЙСКАЯ ИМПЕРАТРИЦА ФЕОДОРА. Неправильно, впрочем, отнесенная из позднего средневековья в VI век н. э. Изображения императрицы Феодоры действительно есть в священных храмах Ромеи [196], т. 1. Мы в очередной раз убеждаемся, что обнаруженное соответствие позволяет глубже понять подлинные события средних веков и вскрыть причины путаницы и искажений.
Сейчас мы сравним еще несколько сюжетов из римской войны якобы I века до н. э. (серия «Ь») и из Тарквинийской войны якобы VI века до н. э. (серия «d»).
• 39b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. По Плутарху, в эпоху якобы I века до н. э., выделяется сюжет о призыве к римлянам покинуть Рим и искать себе «СВОБОДЫ НА ГОРЕ» [660]. Детали см. ниже.
• • • 39d. ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. По Титу Ливию, римляне-плебеи покинули Рим и искали себе СВОБОДЫ НА ГОРЕ [482].
♦ Описывая на самом деле события XIII века н. э., Троянской = Тарквинийской = Готской войны, — но, по-видимому, не отдавая себе в этом отчета, — средневековый Плутарх (Петрарка?), без нашей подсказки, рассказывая о войне якобы I века до н. э., сообщает, что в ту эпоху бил ПОВТОРЕН призыв «искать свободу на горе». Этот призыв когда-то прозвучал — единственный раз за всю историю Рима вплоть до якобы I века до н. э.! — именно во время войны с Тарквиниями.
Таким образом, Плутарх сам указывает на яркие параллели ИМЕННО ТАМ, ГДЕ ОНИ ОБЯЗАНЫ БЫТЬ, вследствие хронологических сдвигов. В данном случае, он обращает внимание на соответствие между войной якобы I века до н. э. и Тарквинийской войной якобы VI века до н. э. Плутарх пишет: «Катул выступил с множеством доводов против закона… но так как в Народном собрании ему не удалось никого убедить, то он обратился к сенату и много раз кричал с ораторского возвышения, что ПО ПРИМЕРУ ПРЕДКОВ (! — А.Ф. ) СЕНАТ ДОЛЖЕН ИСКАТЬ ГОРУ ИЛИ СКАЛУ, УДАЛИВШИСЬ НА КОТОРУЮ ОН СПАСЕТ СВОБОДУ» [660], т. 2, с. 354–355, «Помпей» XXX. Комментарий современных историков таков: «Намек (Плутарха — А.Ф. ) НА СОБЫТИЯ ПЕРВЫХ ЛЕТ РИМСКОЙ РЕСПУБЛИКИ, когда плебеи, ожесточенные безуспешной борьбой с патрициями, покинули Рим и ушли на Священную гору» [660], т. 2, с. 536, комментарий 41. Кстати, у Плутарха Катул тоже выступает в «народном (плебейском) собрании».
• 40b. СУЛЛА, ПОМПЕЙ, ЦЕЗАРЬ. Описывая римскую войну якобы I века до н. э., Плутарх (Петрарка?) неожиданно, как бы пускаясь в воспоминания, вплетает в свой рассказ якобы старый сюжет о похищении сабинянок [660]. Надо признать, очень к месту. В силу обнаруженного нами соответствия, ИМЕННО ЗДЕСЬ данный сюжет и должен находиться.
• • • 40d. ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. Рассказывая об эпохе основания Города (якобы итальянского Рима), в начале Первой империи, Тит Ливий помещает сюда известную легенду о похищении сабинянок [482].
♦ И опять Плутарх (средневековый Петрарка?), без нашей подсказки, при описании войны якобы I века до н. э., включает в свой рассказ легенду о похищении сабинянок, подчеркивая «ее повторение-возрождение» в эпоху Юлия Цезаря. Напомним, что этот сюжет помещен Титом Ливием перед основанием Рима якобы в VIII веке до н. э. Как мы уже понимаем, похищение сабинянок является составной частью Троянской = Тарквинийской = Готской войны. Вот что говорит Плутарх: «Претор Антистий… полюбил Помпея и предложил ему в жены свою дочь… Помпей принял предложение, и между ними было заключено тайное соглашение» [660], т. 2, с. 336. Напомним, что, по Титу Ливию, похищение сабинянок тоже задумано в тайне от окружающих.
Плутарх продолжает: «Однако… об этой сделке стало известно народу… Когда Антистий огласил… приговор, то, как по команде, народ издал возглас, произносимый по старинному обычаю на свадьбах, — „Таласию!“ Происхождение этого обычая, как говорят, следующее. КОГДА САМЫЕ ДОБЛЕСТНЫЕ РИМЛЯНЕ ПОХИЩАЛИ ДОЧЕРЕЙ САБИНЯН…» [660], т. 2, с. 336, «Помпей» IV. И далее Плутарх рассказывает О ПОХИЩЕНИИ САБИНЯНОК. Стоит отметить, что Плутарх не сообщает, из какого времени дошла до него эта легенда. Хотя им и обронены слова «старинный обычай», однако это указание вовсе не говорит о том, что сюжет нужно отодвигать на несколько столетий вниз.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: