Анатолий Фоменко - Книга 1. Античность — это Средневековье[Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в истории XI века]

Далее, появляются семь Ангелов с трубами. После того, как каждый из них трубит, на землю обрушиваются все новые и новые несчастья-наказания. Гибнут многие люди. Ангел показывает Иоанну книгу, которую тому надлежит съесть и не разглашать ее содержание. Взамен Иоанн должен написать другую книгу, которую уже следует обнародовать. Описываются два Божьих свидетеля, смерть и восшествие народов на небо. Царство мира сделалось царством Господа. Появляется Жена с младенцем, облеченная в солнце. На нее нападает дракон. Жена спасается, убегая в пустыню. Дракон низвержен на землю. Появляется зверь с семью головами и десятью рогами, затем зверь с двумя рогами, число которого 666. Агнец стоит на горе Сион со своими искупленными. Три Ангела возвещают приближение Суда Божьего. Иисус производит Суд. Семь Ангелов получают семь чаш гнева Божия с язвами и выливают их на землю. Провозглашается падение Вавилона. Народу приказывается покинуть Вавилон, чтобы избежать язв. Вавилон опустошается и гибнет. Радость на небе о падении Вавилона. Зверь брошен в огненное озеро. Сатана скован, верные Христовы последователи царствуют тысячу лет. Освобождение сатаны и ввержение его в озеро огненное. Мертвые стоят перед великим белым престолом. Иоанн видит новое небо, новую землю, Новый Иерусалим. Народы спасены.

Видно, что кратко пересказать Апокалипсис непросто. Его текст фрагментарен, тяжел, запутан, насыщен символикой. Поэтому мы рекомендуем читателю, при чтении настоящей главы, положить перед собой полный текст Апокалипсиса и время от времени обращаться к нему.

Сегодняшняя церковная точка зрения состоит в том, что библейский Апокалипсис (Откровение Святого Иоанна Богослова) является пророчеством, то есть предсказывает будущие события. Наши результаты показывают, что это не так. Скорее всего, Апокалипсис рассказывает об уже происшедших, причем исключительно важных средневековых событиях в истории Евразии. Выдающаяся популярность книги и роль ее образов на протяжении нескольких столетий показывает, что отраженные в ней реалии имели огромное значение.

Согласно нашей астрономической датировке гороскопа, содержащегося в Апокалипсисе, книга написана не ранее 1486 года н. э. В таком случае, Апокалипсис должен описывать и другие события конца XV — начала XVI веков. Спрашивается, какие именно? Как только вопрос сформулирован, наша реконструкция позволяет быстро обнаружить ответ.

Мы выдвинем гипотезу сразу, в самом начале настоящего раздела, а потом приведем аргументы в ее пользу.

АПОКАЛИПСИС ОПИСЫВАЕТ ОСМАНСКО = АТАМАНСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ XV–XVI ВЕКОВ. В ЧАСТНОСТИ, ПОВТОРНОЕ ПОКОРЕНИЕ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ КАК ЧАСТИ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ. АПОКАЛИПСИС, В ТОМ ВИДЕ, В КАКОМ МЫ ИМЕЕМ ЕГО СЕГОДНЯ, БЫЛ ЗАДУМАН КАК ВАЖНАЯ ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ И ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ КНИГА, ПРЕДНАЗНАЧЕННАЯ ПОСТОЯННО НАПОМИНАТЬ НАРОДАМ И ИХ ПОТОМКАМ ОБ ОСМАНСКОМ НАШЕСТВИИ, ОПИСАННОМ В АПОКАЛИПСИСЕ КАК «СТРАШНЫЙ СУД».

Пройдемся теперь по основным темам Апокалипсиса и постараемся понять, — какие события XV–XVI веков отражены.

Стержнем Апокалипсиса является ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ИИСУСА. В частности, Апокалипсис начинается словами: «Откровение Иисуса Христа… чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре» (Ап. 1:1). В Новом Завете, в «Послании к Евреям Святого Апостола Павла», сказано: «Христос, однажды принеся Себя в жертву… ВО ВТОРОЙ РАЗ ЯВИТСЯ не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр. 9:28).

Кратко суть Апокалипсиса обычно формулируют так: Иисус повторно приходит на землю, судит народы Страшным Судом, отделяет праведников от грешников, поселяет праведников в рай, в Новый Иерусалим, а грешников ввергает в ад. Именно эти мотивы лежат в основе многочисленных изображений Апокалипсиса в храмах, церковных книгах, на иконах и т. д.

Согласно нашим результатам, Иисус Христос жил в XII веке, см. книгу «Царь Славян». Примерно через триста лет, в XV–XVI веках, происходит османское = атаманское завоевание, возглавленное сначала Моисеем, а потом продолженное великим полководцем ИИСУСОМ НАВИНОМ, то есть, вероятно, ИИСУСОМ НОВЫМ, Иисусом «Вторым». Оно описано в Библии, в книгах Исход и Иисус Навин, как покорение израильтянами = богоборцами земли обетованной, см. «Библейская Русь», гл. 5. Вероятно, эта знаменательная эпоха и описана в Апокалипсисе как ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ИИСУСА. Поскольку ордынские казаки-израильтяне были крестоносцами, шли под знаменем Иисуса Христа, то некоторые летописцы сочли возможным назвать их вождя именем «Иисус Новый».

Согласно нашим исследованиям, описанным в книге Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко «Библейская Русь», гл. 4–5, вторжение османов = атаманов было крупнейшим потрясением не только Западной Европы, но и всего тогдашнего мира. По западно-европейским странам прокатилась волна нашествия. Одной из причин являлась «чистка» зараженных регионов, искоренение болезней, распространившихся по значительной части Западной Европы и Средиземноморья. С возникновением в XIV веке «Монгольской» Империи, ее опутала созданная царями-ханами сеть дорог, караванных и военных путей. По которым началось активное передвижение не только войск и торговцев, но и обычного населения, путешественников, искателей приключений. Поэтому эпидемия, вспыхнувшая в одном месте, легко охватывала большие территории.

Как объяснялось в настоящей книге, гл. 1:3, средневековый западно-европейский христианский культ, — то есть «античные» языческие вакханалии XV–XVI веков, — привели к тому, что среди населения Европы широко распространились заразные заболевания. Причем не только венерические. Ханы Империи оказались перед серьезной государственной проблемой. Но на том первичном уровне развития медицины причины заболеваний и их распространения не были достаточно поняты. А, следовательно, медики не могли предложить эффективных методов массового лечения. И тогда ханы Империи приняли, по-видимому, единственно правильное, как они считали, решение — истребить военной силой больное население зараженных районов. Дома больных сжечь. Воинам был отдан приказ не соприкасаться с зараженными людьми. Мечи, и вообще оружие, велели дезинфицировать, прокаливать в огне, кипятить в воде. Обо всем этом абсолютно недвусмысленно говорят ветхозаветные книги Исход и Иисус Навин. См. «Библейская Русь», гл. 4–5.

Итак, после больших колебаний, непопулярное решение было, наконец, принято и затем неукоснительно проведено в жизнь железной рукой. Естественно, население Западной Европы, — то есть, в основном, потомки тех же ордынцев-«монголов», но пришедших сюда, в малонаселенную, полупустую тогда Европу, столетием-полутора раньше, во время великого завоевания XIV века, — воспротивились такому повелению своего хана-Императора. Никто не хотел умирать. Кто мог, даже больные, взялись за оружие, чтобы дать отпор османам = атаманам. Потомки первой волны Орды столкнулись со второй волной той же Орды. Сражаться умели как те, так и другие. Вспыхнула война. Однако ханско-императорский приказ был все-таки исполнен в полном объеме. Сопротивление жестоко подавили. Эти события, глубоко потрясшие Европу, скорее всего, и отразились в Апокалипсисе, как «Суд Иисуса».