Анатолий Фоменко - Книга 1. Античность — это Средневековье[Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в истории XI века]

• 2b. ВАСИЛИЙ. В детстве, в возрасте 5 лет, Василий постиг всю философию, с 12 лет обучался у книжников, изумляя их своим разумом. Цит. по [544], т. 1.

3а. ХРИСТОС. Странствия Иисуса перед началом своего «служения». См., в частности, пребывание Иисуса в пустыне (Матфей 4:1-11), (Марк 1:12).

• 3b. ВАСИЛИЙ. Василий также ушел в Египет и жил там, «питаясь водой и овощами». Цит. по [544], т. 1.

4а. ХРИСТОС. Из странствий Иисус возвращается с группой из двенадцати учеников — апостолов (Матфей 10:1–5).

• 4b. ВАСИЛИЙ. Великий Царь также возвращается из путешествий, окруженный учениками. Цит. по [544], т. 1.

5а. ХРИСТОС. Проповедуя аскетизм, бедность, Иисус с учениками-апостолами вступает в Иерусалим (Матфей 21:10).

• 5b. ВАСИЛИЙ. Буквально то же самое делает и Василии с учениками. Они «роздали свое имущество неимущим и, надев белые одежды, пошли в Иерусалим». Цит. по [544], т. 1.

6а. ХРИСТОС. Известная сцена крещения Иисуса его предтечей — пророком Иоанном Крестителем (Матфей 3:13–16). В православной традиции Иоанна Крестителя иногда называют Великим: «святой великий Иоанн».

• 6b. ВАСИЛИЙ. А здесь некто Величайший, то есть Максим, крестит в реке Иордане Василия Великого = Великого Царя. Вероятно, в этом варианте Иоанн Креститель назван Максимом, то есть Величайшим. Цит. по [544], т. 1.

7а. ХРИСТОС. Сцена крещения Иисуса описана так: «Пришел Иисус… и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как ГОЛУБЯ, сходящего на Него. И глас был с небес» (Марк 1:9-11).

• 7b. ВАСИЛИЙ. Полная аналогия! Во время крещения Великого Царя «снизошла на него как бы огненная молния, а из нее вылетел ГОЛУБЬ, который, спустившись на Иордан, возмутил воду и улетел обратно на небо. А стоящие на берегу, видя это, убоялись великим страхом и прославляли Бога». Цит. по [544], т. 1. По-видимому, молнию сопровождал «громовой глас».

8а. ХРИСТОС. Итак, костяк сюжета таков: крещение, река Иордан, голубь, глас с неба.

• 8b. ВАСИЛИЙ. И здесь костяк мифа точно такой же: крещение, река Иордан, голубь, молния (возможно, глас с неба).

9а. ХРИСТОС. Сцена преображения Иисуса: «По прошествии дней ШЕСТИ, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна… и возвел их на гору высокую одних, и преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце… И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие… И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались» (Матфей 17:1–3, 17:6).

• 9b. ВАСИЛИЙ. Совершенно аналогичная сцена преображения Великого Царя. Он молил Бога дать ему благодать, совершил жертву: ШЕСТЬ дней взывал к Богу, «и все первейшие клирики увидели небесный свет, осенивший алтарь, и мужей в светлых одеяниях, окружавших Великого Царя. Видевшие это, упали на свои лица». Цит. по [544], т. 1, с. 125.

10а. ХРИСТОС. Итак, костяк сюжета таков: шесть дней, молитва, преображение, небесный свет, явившиеся пророки, страх учеников — «упали на лица».

• 10b. ВАСИЛИЙ. И здесь костяк рассказа такой же: шесть дней, молитва, небесный свет, явившиеся мужи, страх зрителей — «упали на лица».

11а. ХРИСТОС. Постоянный спутник Иисуса — Симон-Петр, который СТАРШЕ Иисуса.

• 11b. ВАСИЛИЙ. Рядом с Великим Царем — его постоянный спутник «Добросовет» = Евбул. При этом Евбул — СТАРШЕ Великого Царя. Цит. по [544], т. 1.

12а. ХРИСТОС. Рядом с Иисусом находится апостол ПЕТР. Он женат (Марк 1:29), (Лука 4:38).

• 12b. ВАСИЛИЙ. А рядом с Великим Царем мы тоже видим первосвященника ПЕТРА. Он женат и имеет детей. Возможно, — двойник Евбула. Цит. по [544], т. 1. Имена дубликатов ПЕТР и ПЕТР совпадают.

13а. ХРИСТОС. Иисус совершает много чудес: изгнание духов, исцеление прокаженных, воскрешение из мертвых.

• 13b. ВАСИЛИЙ. Великому Царю приписан практически тот же список совершенных им чудес. Мы даже не будем их перечислять [544], т. 1.

14а. ХРИСТОС. Дьявол искушает Иисуса (Лука 4:1-13).

• 14b. ВАСИЛИЙ. Аналогичное искушение Великого Царя дьяволом. Цит. по [544], т. 1.

15а. ХРИСТОС. Евангельская Мария Магдалина якобы вела распутную жизнь, однако при встрече с Иисусом очистилась от грехов и сопровождала его как горячая поклонница (Лука 7:36–50, 8:1–2).

• 15b. ВАСИЛИЙ. А здесь, некая богатая вдова долго ведет распутную жизнь, однако, встретив Великого Царя, умоляет его очистить ее от грехов. Получает требуемое очищение и становится поклонницей Царя. Цит. по [544], т. 1. Очень похожий сюжет.

16а. ХРИСТОС. Иисус знает потаенные мысли людей: при встрече с незнакомой ему самаритянкой он сообщает ей, что она уже имела пять мужей и что тот, которого она имеет теперь, не муж ее (Иоанн 4:15–19).

• 16b. ВАСИЛИЙ. Практически идентичный сюжет: при встрече с незнакомой ему Феогнией, Великий Царь сообщает ей, что тот, которого она имеет как мужа, — не муж ее. Цит. по [544], т. 1.

17а. ХРИСТОС. Государственные власти начинают борьбу с Иисусом, желая защитить прежний культ. Иисус, вместе с несколькими учениками-апостолами, возглавляет оппозиционное религиозное движение.

• 17b. ВАСИЛИЙ. Римский император Валент борется с Великим Царем, желая привести его к арианству. Великий Царь противится и вместе с учениками возглавляет оппозицию. Цит. по [544], т. 1. Налицо явное соответствие: и Иисус, и Великий Царь вступают в конфликт с римской властью.

18а. ХРИСТОС. Фарисеи — яростные противники Иисуса. Образуют группу, поддерживаемую государством (Иоанн 7:32).

• 18b. ВАСИЛИЙ. Ариане — заклятые враги Великого Царя. Сообщество ариан пользуется поддержкой императорской власти. Цит. по [544], т. 1.

19а. ХРИСТОС. Суд над Иисусом и его распятие (Иоанн 18–19).

• 19b. ВАСИЛИЙ. Около якобы 368 года н. э. Валент устраивает суд над Великим Царем, желая приговорить его к изгнанию. Цит. по [544], т. 1.

20а. ХРИСТОС. Иисус распят в возрасте 33 лет. Свое служение он начал в возрасте тридцати лет (Лука 3:23).

• 20b. ВАСИЛИЙ. Великий Царь родился якобы в 333 году н. э., а потому в момент суда Валента, якобы в 368 году, ему было 35 лет [544], т. 1.

21а. ХРИСТОС. Понтий Пилат — римский глава суда, отказывается судить Иисуса, «умывая руки». «Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом» (Матфей 27:24).

• 21b. ВАСИЛИЙ. Римский император Валент хочет подписать приговор, но трость «ломается в руке его» и он, в испуге, разрывает свой декрет. Цит. по [544], т. 1.

22а. ХРИСТОС. Суд над Иисусом происходит у Понтия Пилата, то есть у Понтийского Пилата. Слово «пилат» в старом русском языке имело смысл «палач, мучитель». Отсюда русское слово «пилатить — мучить, тиранить» (В. Даль [223], см. «пилатить»). Таким образом, Понтийский Пилат — это Понтийский Палач, Понтийский Мучитель. Поэтому возможно, что евангельский Пилат — это не имя собственное, а должность. Понтийский Пилат — это просто Понтийский судья, то есть государственный чиновник, который вершит суд и под чьим началом находятся палачи. Согласно Евангелиям, здесь на исторической сцене — два правителя: царь Ирод и римский наместник, судья Понтий Пилат.