Анатолий Фоменко - Книга 1. Античность — это Средневековье[Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в истории XI века]

Затем позднейшие хронологи, введенные в заблуждение столетним хронологическим сдвигом, передвинули даты Крестовых Походов конца XII — начала XIII века в конец XI века. В результате «в одиннадцатом веке» возник, например, фантомный Крестовый Поход якобы 1096 года, когда был взят Иерусалим [455].

Как мы показали в книге «Царь Славян», Иоанн Креститель жил в XII веке. В настоящем разделе мы обсудим соответствие между его двумя фантомными отражениями в I и X веках.

Начало Второй Римской империи, якобы около I века, включает в себя развернутый рассказ о великой церковной реформе, проведенной Иисусом Христом. Реформа была частично начата его предтечей Иоанном Крестителем. Об этом рассказывают Евангелия. Как показано в «Числа против Лжи», гл. 6, большая часть этих событий происходила в эпоху Римской империи X–XIII веков н. э., примерно в XII веке. Причем, события эти разворачивались в Новом Риме, то есть в Царь-Граде на Босфоре. Наложение Второй империи на империю X–XIII веков является следствием хронологического сдвига приблизительно на 1053 года. Его можно условно записать в виде «формулы» Р = Т + 1053, где Т — это скалигеровская дата события в годах до н. э. или н. э., а Р — «новая» дата этого события, предлагаемая нашей концепцией. Так, например, если Т = 0 (то есть — начало н. э., нулевой год), то новая дата Р оказывается равной 1053 году н. э. Другими словами, чисто формально, из результатов книги «Числа против Лжи», гл. 6, следует, что существовала средневековая традиция, считавшая «началом н. э.» 1053 год (в современном летосчислении).

Тем самым, сначала датируя жизнь Христа XI веком, средневековые хронисты ошиблись на сто лет. Подлинным «началом н. э.» было Рождество Христово, датируемое 1152 годом.

Действие хронологического сдвига Р = Т + 1053 прослежено мною на протяжении тысячи лет римской истории. Двигаясь «вверх» по этому параллелизму, мы, наконец, подходим к «началу н. э.». Что же мы увидим здесь? Ответ дается приводимыми ниже биографическими склейками, отождествлениями. В пунктах «а» составленной нами таблицы, мы часто будем ссылаться на книгу Ф. Грегоровиуса [196], т. 3.

Описывая соответствие, мы особо детально сообщим читателю о его «средневековой половине», поскольку содержание Евангелий хорошо известно, а средневековая версия, напротив, практически неизвестна широкому читателю. С точки зрения обнаруженного мною соответствия, средневековая версия важна как еще одна версия евангельских событий. Следует также помнить, что сегодня события, связанные с Кресцентием и Гильдебрандом, принято относить к итальянскому Риму. Скорее всего, это неверно. Евангельские события произошли в Царь-Граде, на Босфоре, и лишь затем были перенесены (на бумаге) в Италию, когда там, в конце XIV века возникла новая столица — итальянский Рим. Этому молодому городу начали срочно писать «древнюю историю».

Таким образом, подлинная история Иоанна Крестителя, развернувшаяся в Царь-Граде (Еросе) XII века, была ошибочно отнесена в Иерусалим якобы I века. А также, под именем «Иоанна Кресцентия», ошибочно отодвинута якобы в итальянский Рим якобы X века.

а. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. Рим якобы X века, а на самом деле, Царь-Град (город-крепость Ерос) XII века.

• b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иерусалим якобы I века, а на самом деле, Царь-Град (Ерос) XII века. На рис. 4.5 и рис. 4.6 приведены старинные русские иконы, изображающие Иоанна Крестителя.

Рис. 4.5. Иоанн Креститель. Русская икона «Иоанн Предтеча с Иоанном Лествичником и Феодором Стратилатом». Вторая половина XVI века. Взято из [745:1], с. 279, икона 588.

Рис. 4.6. «Иоанн Предтеча — ангел пустыни в житии». Русская икона конца XVII века. Взято из [745:1], с. 281, икона 596.

1а. КРЕСЦЕНТИЙ. Имя: Иоанн Кресцентий [196], т. 3.

• 1b. КРЕСТИТЕЛЬ. Имя: Иоанн Креститель (Матфей 3:1). Имена практически тождественны. «Крестителем» Иоанна называют в славянском языке. В католической версии слово «крещение» переводится как baptism. Близость славянского имени КРЕСТИТЕЛЬ с латинским именем КРЕСЦЕНТИЙ не должна нас удивлять. По-видимому, история Иоанна Крестителя перенесена в итальянский Рим из Царь-Града (Нового Рима) лишь около XIV века. О том, что такое «классическая латынь», мы рассказываем в книге «Русские корни „древней“ латыни».

2а. КРЕСЦЕНТИЙ. Иоанн Кресцентий — герой средневекового светского Рима, борец за свободу Рима от чужеземного владычества германцев. Около 960 года в Риме сформировалась национально-патриотическая римская партия во главе с Иоанном Кресцентием — «знаменитым римлянином… В течение нескольких лет Иоанну Кресцентию действительно удалось быть властителем в Риме… во главе национальной партии» [196], т. 3, с. 325–326. Кресцентий — самый известный представитель средневекового рода Кресцентиев в Риме. Он был «светским правителем Рима, но не независимым государем» [196], т. 3, с. 326–327.

• 2b. КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель — знаменитый пророк, борец против царя Ирода и его семейного клана: Ирода и его брата Филиппа (Марк 6:17).

3а. КРЕСЦЕНТИЙ. Иоанн Кресцентий сверг папу Иоанна XV в Риме и, тем самым, оказался сам во главе духовной власти в Риме [196], т. 3, с. 325–343.

• 3b. КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель в значительной степени является руководителем религиозного движения своего времени. Он — пророк, предшественник Иисуса Христа, пользуется большим уважением.

4а. КРЕСЦЕНТИЙ. Иоанн Кресцентий якобы принял монашество в 972 или в 981 году [196], т. 3, с. 335.

• 4b. КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель — аскет, ведет монашеский образ жизни. «Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед» (Матфей 3:4).

5а. КРЕСЦЕНТИЙ. Иоанн Кресцентий правит якобы в Риме. Скорее всего, тут имеется в виду Новый Рим, то есть Царь-Град, см. «Числа против Лжи», гл. 6. Согласно географическим отождествлениям, предложенным нами в книге «Империя», евангельская «река Иордан» — это, возможно, река Дунай (Р + ДАН) или пролив Босфор. Тогда Царь-Градская область — это действительно «окрестность Иорданская».

• 5b. КРЕСТИТЕЛЬ. Во время проповедей Иоанна Крестителя «вся окрестность Иорданская выходила к нему, и крестились от него в Иордане» (Матфей 3:5–6).

6а. КРЕСЦЕНТИЙ. Как мы уже отмечали, Иерусалим иногда отождествлялся средневековыми хронистами с Римом или с Новым Римом.