Людмила Морозова - История России. Смутное время

Кирилл начал свою духовную карьеру при царе Борисе Годунове. По инициативе государя он был поставлен архимандритом самого крупного и прославленного монастыря — Троице-Сергиева. Именно в это время обитель получает наиболее щедрые вклады: большие колокола, иконы в дорогих окладах, ценную утварь. В начале 1605 г. Кирилл стал ростовским митрополитом. Однако воцарившийся в июне 1605 г. Лжедмитрий I сверг его и отправил на покой в Троице-Сергиев монастырь. Вместо него ростовским митрополитом стал возвращенный из ссылки Филарет. Но в сентябре 1610 г. Филарет был назначен главой Смоленского посольства, а в начале 1611 г. он оказался в польском плену (до 1619 г.). В итоге Ростовская епархия оказалась без пастыря. По инициативе Второго ополчения Кирилл был возвращен из ссылки и вновь стал ростовским митрополитом. С 1612 по 1613 г. он стал фактическим главой православной церкви и являлся одним из главных инициаторов созыва Избирательно земского обора 1613 г. До возвращения Филарета из польского плена Кирилл возглавлял Ростовскую митрополию. В 1619 г. он скончался.

В июле 1612 г. в Ярославль прибыли посланцы от Д. Т. Трубецкого. Они сообщили о том, что к Москве вновь движется большое войско под командованием польского гетмана Ходкевича. Разбить его у Первого ополчения не было сил. Д. М. Пожарский тут же отправил к Москве отряд под командованием М. С. Дмитриева и Ф. Левашова, но при этом повелел им не входить в расположение войск Первого ополчения и расположиться у Петровских ворот. Он опасался провокаций со стороны казаков.

Вслед за первым отрядом был послан второй, более крупный. Его возглавили Д. П. Пожарский и С. Самсонов. Воеводам было поручено расположиться у Тверских ворот.

Наконец, в конце июля основное войско под командованием Минина и Пожарского выступило в поход. Пока оно двигалось по направлению к Ростову, Дмитрий Михайлович с небольшим сопровождением отправился в Суздаль, чтобы помолиться в Спасо-Евфимиевом монастыре. Получив благословение у местного архимандрита, он вернулся к основному войску.

Когда в Первом ополчении узнали о движении к Москве Минина и Пожарского, казаки во главе с Заруцким пришли в смятение. Они поняли, что им придется отвечать за все преступления, в том числе и за попытку расправиться с руководителем нижегородских патриотов. Поэтому Заруцкий решил бежать вместе с Мариной и ее сыном в Рязанские земли. При этом далеко не все казаки последовали вслед за ним. Некоторые, напротив, поехали в Ростов во Второе ополчение. Там они получили деньги, сукна, боеприпасы и продовольствие. Все это наглядно свидетельствовало, что служить в новом ополчении было значительно выгоднее, чем в старом.

Следующую остановку Пожарский и Минин сделали в Переславле, затем, 14 августа, в Троице-Сергиевом монастыре. Здесь некоторые воеводы стали сомневаться в том, что следует как можно быстрее двигаться к Москве. Они полагали, что там их ждет ловушка — казаки могут с ними расправиться, как с Ляпуновым. Однако архимандрит Дионисий и келарь Авраамий Палицын всячески убеждали их в том, что промедление опасно для всего патриотического движения. Если Ходкевич разобьет Трубецкого, то осада Кремля и Китай-города будет снята, польский гарнизон укрепится, и тогда его будет очень сложно выбить из столицы.

Вскоре из Москвы вновь прискакали гонцы с известием о том, что гетман совсем близко. В ответ Пожарский послал отряд В. Туренина, которому было поручено занять Чертольские ворота.

Чтобы укрепить воинский дух ополченцев, архимандрит организовал молебен и решил лично благословить всех воинов. В Новом летописце это событие описано так:

«Архимарит же Деонисий со всем собором взяша икону Живоначальные Троицы и великих чюдотворцов Сергия и Никона и честный крест и святую воду, поидоша за пруды и сташа на горе Московские дороги. Начальники же и все ратные люди быша в великой ужасти, како на такое великое дело идти. Ветру же бывшу велию от Москвы противу их. Они же наипаче устрашишася от того и поидоша с великим ужасом. И како прохождаше кая сотня к образу против архимарита, и архимарит благословляше их крестом и кропяше их святою водою. Тако же и всех пропустиша. После же начальников тако же благословляху и кропяху водою. О велие чюдо туто содеяся угодником Пресвятей и Живоначальной Троицы великим чюдотворцом Сергием: молитвами его единым часом страх ото всей рати отъяхся и на храбрость превратих. Архимариту Деонисию вземше честный крест и благословляющу вслед им и святою водою кропящу, и рече со слезами: «Бог с вами и великий чюдотворец Сергий на помощь постояти и пострадати вам за истинную, за православную христианскую веру». В мгновение же ока преврати Бог ветр, и бысть в тыл всей рати, яко едва на лошадех сидяху». (ПСРЛ. Т. 14. С. 123–124.)

Архимандрит Дионисий вместе с Авраамием Палицыным предприняли много усилий для того, чтобы между ополченцами не было розни. Они часто писали им грамоты с различными наставлениями, посылали к ним для переговоров своих посредников.

Дионисий родился приблизительно в 1570 г. и сначала был простым сельским священником Давидом Федоровичем Зобниновским (по другой версии его фамилия была Заблиновский). После смерти жены он принял постриг в старицком Богородицком монастыре, где через некоторое время стал архимандритом. Именно в этот монастырь был сослан патриарх Иов летом 1606 г. Дионисий с большим сочувствием относился к нему, поскольку считал его свержение несправедливым. Архимандрит, скорее всего, не верил в то, что севший на престол «Дмитрий Иванович» был истинным царским сыном. Поэтому когда самозванец был свергнут и новым патриархом стал Гермоген, Дионисий сблизился с ним. По делам монастыря архимандрит часто ездил в Москву и был в курсе всех происходивших в стране событий. После снятия осады Троице-Сергиева монастыря в начале 1610 г. Дионисий был назначен его новым архимандритом. Ему предстояло восстановить обитель после обстрела ее поляками и вновь собрать в нее монахов, поскольку за 16 месяцев осады большинство иноков погибли. Умерших оказалось более 3000 человек (вместе с жителями окрестных сел и воинскими людьми).

Дионисий быстро наладил жизнь в монастыре и во второй половине 1611 г. уже сам оказывал помощь Первому ополчению: посылал слуг, оружие, продовольствие и боеприпасы. Вместе с монахами он рассылал по городам грамоты, в которых призывал жителей оказывать помощь патриотам и вливаться в их ряды. Способствовал он и налаживанию контактов между руководителями Первого и Второго ополчений.

Троицкий архимандрит принял деятельное участие в созыве и работе Избирательного земского собора 1613 г. После избрания Михаила Федоровича царем на Красной площади приводил москвичей к присяге ему.