Анатолий Фоменко - Калиф Иван

Рис. 164. Старинная миниатюра из «Царственной Книги». Царская псовая охота Василия III, на которой он «занемог». На переднем плане изображены ПСЫ на поводках псарей. Взято из [578], кн. 2, с. 336, илл. 273.

• 20.6e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРЬ АХАВ. И ПСЫ ЛИЗАЛИ КРОВЬ ЕГО. Библия говорит про Ахава: «И обмыли колесницу на пруде Самарийском, И ПСЫ ЛИЗАЛИ КРОВЬ ЕГО» (3 Царств 22:38). Острожская Библия описывает это несколько по-другому: «И разделися кровь по всему цвету Самарийску. И ПОЛИЗАША СВИНИ И ПСИ КРОВЬ ЕГО» [621] (3 Царств 22). Итак, в обоих случаях источники упоминают, что кровь больного или раненого царя ЛИЗАЛИ ПСЫ. Более четко и более понятно об этом пишет Лютеранский Хронограф XVII века: «КРОВЬ СВОЮ ПСОМ ПОЛИЗАТИ ПРЕДЛОЖИ» [940], лист 57, оборот. В современном русском переводе: «КРОВЬ СВОЮ ДАЛ ПОЛИЗАТЬ ПСАМ». Теперь все сразу же становится на свои места. СОБАКАМ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДАЮТ ЗАЛИЗЫВАТЬ ГНОЙНЫЕ РАНЫ. Причем, именно — гнойные, а не простые раны. Собачья слюна обладает целительными свойствами, снимающими воспаление. Это было хорошо известно лекарям. Такое указание Лютеранского Хронографа четко указывает, что у библейского царя Ахава действительно была ГНОЙНАЯ рана или ЯЗВА. Что в точности отвечает обнаруженному нами соответствию. Именно о ГНОЙНОЙ РАНЕ говорят русские летописи, рассказывая о болезни Василия III.

Кроме того, упоминание о псах хорошо соответствует обстановке именно ПСОВОЙ ОХОТЫ, но не войны. В войнах собаки, как правило, не участвовали. Что касается «свиней», о которых говорит Острожская Библия, то, возможно, имеются в виду КАБАНЫ, дикие свиньи, на которых охотился Василий III — библейский Ахав.

Замечание. Русские летописи сообщают, что Василий III перед своей смертью «послал за владыкой Коломенским Вассианом и старцем Мисаилом СУКИНЫМ» [578], кн. 2, с. 343. Не исключено, что имя СУКИН под пером переписчиков по ошибке превратилось в «псов».

Замечание. Обратим внимание на слова Острожской Библии «разделися кровь [его] по всему ЦВЕТУ Самарийску» (см. выше). То есть кровь царя Ахава размазалась по всему Самарийскому ЛУГУ. Может быть, Василий III был ранен на лугу во время охоты? В любом случае, упоминание о ЛУГЕ на страницах Библии однозначно указывает, что события происходили не на землях современной жаркой Палестины, где ЛУГОВ мало. Скорее всего, их попросту там не было вовсе. Зато луга в большом количестве есть на Руси. Где, естественно, и охотился великий князь Василий III — библейский Ахав.

Замечание. В последующих книгах данной серии мы еще будем говорить о том, что, согласно нашим исследованиям, библейские завоевания Иисуса Навина в «земле обетованной» это, на самом деле османско-атаманские завоевания Западной и Южной Европы в XV веке. По этому поводу см. также нашу книгу «Библейская Русь». Причем, османское завоевание — оно же библейское завоевание земли обетованной — как мы показали, вышло именно из Руси-Орды. Поэтому для русско-ордынских царей XV–XVI веков недавние воинские подвиги Иисуса Навина должны были быть предметом особой гордости. И действительно, как сообщает Н.М. Карамзин, в эпоху Ивана III и Василия III, «НА ВЕЛИКОКНЯЖЕСКИХ ЗНАМЕНАХ ИЗОБРАЖАЛСЯ ИИСУС НАВИН, ОСТАНАВЛИВАЮЩИЙ СОЛНЦЕ» [362], т. 7, гл. 4, столбец 122.

20.7а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЦАРЯ ВАСИЛИЯ III ЗВАЛИ ГАВРИИЛОМ. Крестное имя Василия III было ГАВРИИЛ. Об этом сообщают, например, Сигизмунд Герберштейн и В.Н. Татищев [832], т. 6, с. 100.

• 20.7e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. Израильского царя звали АХАВ. Возможно, имя А-ХАВ получилось сокращением из имени ГАВ-РИИЛ или ХАВ-РИЙЛ.

20.8а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. КНЯЗЬ ЮРИЙ ПЫТАЕТСЯ ВЗЯТЬ ВЛАСТЬ. После смерти Василия III, к власти пытается прийти его брат князь Юрий. Однако его схватили и посадили В ТЕМНИЦУ. Где он через ТРИ ГОДА умер. Считается, что князь Юрий был УМОРЕН В ТЮРЬМЕ [776], с. 10.

• 20.8е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. После смерти царя Ахава Библия сообщает о его преемнике и сыне Охозии, который царствовал ДВА ГОДА. Никаких событий его правления Библия не сообщает, кроме одного: Охозия «выпал из окна». А именно: «Охозия же упал ЧРЕЗ РЕШЕТКУ с горницы своей» (4 Царств 1:2). Возможно, здесь говорится о том, что Охозия был в заключении (упоминается РЕШЕТКА) и его выбросили из окна. Русский же летописец сказал по этому поводу, что в тюрьме «Юрия уморили голодом» [776], с. 10.

20.9а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ПАРА ПРАВИТЕЛЕЙ: ЕЛЕНА ГЛИНСКАЯ И КНЯЗЬ ОВЧИНА. После смерти князя Юрия безграничная власть перешла к вдове Василия III Елене Глинской. Она опиралась на своего ФАВОРИТА князя Ивана Овчину-Телепнева-Оболенского [776], с. 10; [578], кн. 2, с. 352–368. Р.Г. Скрынников сообщает о Елене Глинской: «Молодая вдова, едва справив поминки по мужу, сделала Овчину СВОИМ ФАВОРИТОМ. Позднее молва назовет фаворита подлинным отцом Грозного. Но то была пустая клевета на великокняжескую семью» [776], с. 11. Н.М.Карамзин пишет: «Князь Иван Федорович Овчина-Телепнев-Оболенский, юный летами и подозреваемый в СЕРДЕЧНОЙ СВЯЗИ с Еленою» [362], т. 8, гл. 1, столбец 6.

• 20.9е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ПАРА ПРАВИТЕЛЕЙ: ИЕЗАВЕЛЬ И ЦАРЬ ПОРАМ. После смерти царя Охозии к власти приходит Иезавель, вдова Ахава. Формально Охозию сменяет царь Иорам, его брат (4 Царств 1:17), однако когда полководец Иеуй убивает царя Иорама, вместе с ним он убивает и Иезавель. При этом он говорит Иораму: «Какой мир при ЛЮБОДЕЙСТВЕ Иезавели, матери твоей, и при многих волхованиях ее?» (4 Царств 9:22). Таким образом, Иораму ставится в вину ЛЮБОДЕЙСТВО Иезавели. С кем именно, она совершила любодейство не уточняется. В русской же истории Иван Овчина является любовником Елены Глинской — библейской Иезавели [578], кн. 2, с. 352–368; [776], с, 11.

20.10а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЗАТОЧЕНИЕ И ГИБЕЛЬ КНЯЗЯ АНДРЕЯ СТАРИЦКОГО ПО ВИНЕ ЕЛЕНЫ ГЛИНСКОЙ. Это событие занимает одно из центральных мест в истории, правления Елены Глинской. Убийство князя Андрея Старицкого и князя Юрия — братьев Василия III — преподносится русскими летописями как «ГЛАВНОЕ ЗЛОДЕЙСТВО» Елены Глинской [578], кн. 2, с. 354–356. Впоследствии личность Андрея Старицкого была возвеличена. Например, его гробница, находящаяся сегодня в Архангельском соборе Московского Кремля, выделяется своими огромными размерами, раза в полтора-два превосходящими гробницы других русских царей. Подробности истории Андрея Старицкого мы изложим в следующих пунктах.

• 20.10е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. КАЗНЬ НАВУФЕЯ ПО ВИНЕ ЦАРИЦЫ ИЕЗАВЕЛИ. Библия описывает эти события как САМОЕ КРУПНОЕ ЗЛОДЕЙСТВО ИЕЗАВЕЛИ. Казнь «несчастного Навуфея» постоянно вспоминается в Библии и ставится в вину царю Ахаву и его жене Иезавели. За грех убийства Навуфея истребляется род царя Ахава (3 Царств 21:21–29). Полководец Ииуй, убивший Иорама, сына царя Ахава, произносит следующие слова: «И сказал Ииуй Бидекару, сановнику своему: Возьми, брось его на участке поля Навуфея Изреельтянина, ибо вспомни, как мы с тобою ехали вдвоем сзади Ахава, отца его, и как Господь изрек на него такое пророчество: истинно, кровь Навуфея и кровь сыновей его видел Я вчера, говорит Господь, и отмщу тебе на сем поле» (4 Царств 9:25–26).