Константин Богданов - Викинги и Русь. Завоеватели или союзники?

Победителям в Киеве была устроена торжественная встреча. Болеслава и Святополка «с почестями, с мощами святых и прочим всевозможным благолепием встретил архиепископ этого города». Титмар, назвав архиепископом церковного иерарха, встречавшего в соборе Святой Софии обоих правителей, допустил явную ошибку. В описываемое хронистом время на Руси существовала митрополия, сохранявшая свою формальную зависимость от Константинопольского патриархата. Соответственно, главой русской церкви был не архиепископ, а митрополит. Видимо, хронист, описывая этот эпизод, просто использовал хорошо знакомый ему термин, тем более что о той разнице, которая существовала и продолжает существовать в православной церкви между митрополией и архиепископством, он мог и не знать. Можно с полным основанием предположить, что митрополит, с почестями встречавший врагов Ярослава, был не кто иной, как Иоанн I, занимавший киевскую кафедру в первые годы его правления.

Интересно также, что, согласно Титмару, в Киеве «имеется более четырехсот церквей и восемь рынков, народу же — неведомое множество». Судя по всему, данные Титмара значительно преувеличены. В современной Москве — многомиллионном городе, значительно превосходящем древний Киев по своим размерам, — насчитывается свыше 400 православных храмов. Да и основываясь на сведениях, полученных археологами, ни о четырехстах церквах, ни о восьми рынках в Киеве начала XI века говорить не приходится. Такое количество церквей и рынков просто было бы невозможно разместить в этом городе, со всех сторон окруженном крепостными стенами.

В Киеве в тот момент, когда туда вошли Болеслав со Святополком, оставались мачеха Ярослава, его жена и девять сестер. Среди знатных пленниц, доставшихся полякам в качестве добычи, была и Предслава, в свое время оказавшая Ярославу неоценимую услугу — предупредившая его через своего гонца о замыслах Святополка. Предслава была той самой сестрой новгородского князя, которая, согласно сообщению Анонима Галла, ранее была обещана в жены Болеславу и которую он поклялся жестоко обесчестить после взятия Киева. Титмар также уверяет нас, что Болеслав и раньше добивался руки Предславы, но ему было отказано, и он женился на другой. Его четвертой по счету супругой стала Ода, дочь майсенского маркграфа Эккехарда. Теперь, когда Киев был в руках Болеслава, «старый распутник», по выражению Титмара, наконец-то добился своего. Он женился на Предславе, «беззаконно, забыв о своей супруге» [59] Thietm. VIII. 32. P. 531. . В некоторых списках «Повести временных лет» вполне недвусмысленно говорится о том, что Болеслав «положил себе на ложе Предславу, дочь Владимира, сестру Ярослава», а по оставлении Киева забрал ее с собой [60] Полное собрание русских летописей. 2-е изд. Л., 1928. Т. 1 (Лаврентьевская летопись); СПб., 1908. Т. 2 (Ипатьевская летопись); Т. 4. Ч. 1. Вып. 1. Пг., 1915 (Новгородская IV летопись); Л., 1925. Т. 5. Вып. 1. (Софийская I летопись); 1-е изд. СПб., 1856. Т. 7 (Воскресенская летопись). Т. 4, с. 108; Т. 5, с. 132. . Древнерусский летописец нисколько не заблуждался относительно того положения, в каком оказалась Предслава после взятия поляками Киева. Она стала наложницей Болеслава, служившей очередной забавой в его любовных утехах. Впрочем, нельзя исключать того, что во время своего пребывания в Киеве Болеслав официально провозгласил Предславу своей пятой женой, дабы не ущемлять религиозных и нравственных чувств киевлян. Возможно даже, что сам Святополк, стремившийся еще больше скрепить свою дружбу с Болеславом, мог отдать ему в жены свою (неродную) сестру. К сожалению, нам ничего не известно о том, как сложилась дальнейшая судьба Предславы, вернулась ли она на родину после всех злоключений или же окончила свои дни на чужбине. Древнерусский летописец явно симпатизирует Предславе, изображая ее верной сторонницей Ярослава и несчастной жертвой Болеславова беззакония.

Но у Ярослава оставалась дочь Болеслава, которую он заблаговременно перевез в Новгород, чтобы поляки не смогли ее освободить. Хитрый Болеслав попытался выторговать у новгородского князя свою дочь в обмен на освобождение его родственниц. Польский властитель послал в Новгород киевского митрополита, чтобы тот обговорил с Ярославом все детали предстоящего размена. Чем закончились эти переговоры и состоялся ли размен пленниц — неизвестно. Однако уже в 1019 году послы Ярослава поехали к шведскому королю Олаву Шетконунгу, чтобы договориться с ним о женитьбе Ярослава и Ингигерд.

Потерпев поражение, Ярослав заперся в Новгороде. Он нисколько не сомневался в том, что рано или поздно его враги доберутся и сюда. Что же делать? Первая мысль, которая пришла на ум Ярославу, была связана с бегством. Новгородский князь даже распорядился приготовить ладьи, в которые должны были сесть он сам и его свита. Кто спорит, что это был самый легкий выход из создавшегося положения. Бросить все и бежать в скандинавские страны или в Германию. Значительно труднее было набраться мужества и продолжить борьбу. Новгородский посадник Константин Добрынич, узнав о намерениях своего князя, распорядился изрубить все приготовленные ладьи. Ярослав был посрамлен. Теперь новгородцы должны были взять инициативу в свои руки. Был организован сбор нового войска для похода на Киев.

Страх, парализовавший волю Ярослава, постепенно прошел. Находясь в Новгороде, он сумел предпринять ряд шагов, направленных на укрепление своих связей с внешним миром. Выше уже говорилось о брачном посольстве, направленном Ярославом в Швецию. Тогда же, в 1019 году, договоренность о браке Ярослава и шведской принцессы была достигнута [61] Adam Brem. II. 39. P. 274. . В следующем году принцесса отправилась на Русь. Адам Бременский сообщает и о другом брачном союзе, долженствовавшем также сыграть свою роль в поиске Ярославом союзников из числа скандинавских правителей. По словам хрониста, «Кнут отдал свою сестру Эстред замуж за сына короля Руси» [62] Adam Brem. II. 54, school. 39. P. 292. . Сообщение само по себе весьма интересное. Мы крайне мало знаем о взаимоотношениях русов с данами в этот период. Тем ценнее для нас информация, проливающая свет на брачные связи между двумя правящими династиями — русской и датской.

Но когда был заключен этот брак и о каком сыне короля Руси говорит бременский каноник?

Имя Эстрид, сестры Кнута, встречается в западноевропейских средневековых хрониках. За свою жизнь она успела побывать замужем за злосчастным ярлом Ульвом, убитым по приказу своего патрона, и нормандским герцогом Робертом (1027–1035 гг.), прославившимся, помимо всего прочего, тем, что он совершил паломничество в Иерусалим [63] Adam Brem. II. 54. P. 292. . А основываясь на сообщении Адама, мы должны пополнить перечень мужей Эстрид еще и сыном короля Руси. Причем последовательность браков, в которых состояла Эстрид, со всей очевидностью, должна была начинаться с ее русского мужа. Следующим был ярл Ульв, с которым она вступила в брак в 1019–1020 гг., и только третьим по счету герцог Роберт. Ее брак с ним следует отнести к 1026–1027 гг., т. е. ко времени после гибели Ульва.