Андрей Степаненко - Истории больше нет. Величайшие исторические подлоги

Тот же туман и с арианством. Принято считать, что ересь названа по имени епископа Ария из Египта. Но ведь практика называть что-либо именем основателя довольно поздняя. Разумнее вспомнить, что «арии» – древнее самоназвание мидийцев, и предположить, что арианство – это просто-напросто мидийский региональный толк. Учитывая, что античная история, скорее всего, не выходила за пределы Египта, а епископ Арий достоверно жил в Александрии, там же следует поискать и страну истинных арийцев Мидию – вслед за Персией, Вавилонией, Азией и Аравией.

Ну и самое важное: «породившие эпоху Реформации» лютеране-протестанты. Если присмотреться, то становится ясно: лютеране – не новаторы. Напротив, лютеране, как и мусульмане, сохранили массу ориентированных на общину реликтовых черт. Лютеран обвинили в церковном реформаторстве так же, как русских староверов – в расколе. На деле лютеране и староверы и есть та материнская общинная основа, из которой вышли действительно монументальные реформаторские конфессии: перешагнувшие через интересы общин римский имперский католицизм и русское имперское православие.

Мистика довольно часто имеет простое объяснение. Поэтому многое в Священных Писаниях – чистая правда. Но – по иным, чем принято думать, причинам.

Когда Мухаммаду минуло три года, он увидел представших перед ним двух ангелов в сияющих одеждах. Они уложили Мухаммада на землю, и один из ангелов, Джабраил, рассек его грудь, не причиняя ему ни малейшей боли, вынул его сердце, извлек оттуда сгусток крови и сказал: «Это удел шайтана в тебе!» Затем он омыл сердце водой из источника Зам-зам [43]и вернул его на место.

Раскрытие груди Пророка повторилось как минимум четырежды:

– в раннем детстве, когда Мухаммад находился возле кормилицы Халимат;

– после исполнения Мухаммаду десяти лет;

– когда ангел Джабраил пришел к Мухаммаду с вахью (откровением);

– в Ночь Вознесения и ночного переноса в Иерусалим.

Должен ответственно заявить: здесь достоверно все. Другой вопрос, что даже мусульмане часто не знают, как такое возможно, а это – результат трансперсонального переживания, естественный финал глубокого откровения. Способы достичь его хорошо были знакомы и шаманам, и «дореформенным» христианам, и китайцам, и, предположительно, индусам. Шаманы практиковали ритмичное камлание под определенный ритм бубна. Монахи-христиане – до того, как за это стали сжигать на кострах – двигались по кругу, ритмично дыша и выкрикивая слова молитв, через час-другой входили в транс и… порой тоже летали в Иерусалим.

В Китае метод приобрел вид дыхательного упражнения, дающего, как верили адепты, бессмертие, но караемого имперскими властями немедленным отделением головы. Ныне эта техника (холотропное дыхание и ребефинг) существует в качестве оздоровительной, достаточно развита и безопасна. Побочный эффект: в процессе исполнения порядком замерзаешь, плюс могут возникнуть потеря самоконтроля, сильная боль или страх. Собственно, это и происходило с Мухаммадом. «Укройте (заверните) меня», – просил он, вернувшись из пещеры на горе Хира, а однажды, рассказав Хадише о пережитом, добавил: «Я испугался за себя».

Крайне важно в этой технике иметь «ситтера», напарника, наблюдающего за тобой, пока ты сражаешься с тенями прошлого и выдавливаешь из себя страхи и боли. У Мухаммада роль ситтера исполнял его родственник Варака, христианин и монах. Понятно, что, когда Варака умер, откровения Мухаммада временно прекратились. Тот, кто держит тебя за руку, пока ты висишь на самом краю бытия, очень важен. Полагаю, «небесное животное Бурака», с помощью которого Пророк летал в Иерусалим, это искаженное имя его ситтера – Варака.

Содержание откровений зависит от особенностей личности. Тысячи и тысячи монахов и фанатиков-одиночек занимались теми же практиками, что и Мухаммад, но ислам создал он один. Тем не менее некоторые ступени проходят все – пусть и по-разному. Скажем, в шаманских духовных практиках изъятием сердца дело не ограничивается; как правило, у них некие сущности целиком и довольно зверски разделывают человека – от снятия кожи до расчленения скелета, и будущий посвященный шаман все происходящее с ним видит, слышит, понимает и чувствует. Это чаще всего и больно, и страшно. Сумел пройти – стал шаманом.

Встречаются свидетельства и о полном изъятии ВСЕХ органов, омовении или замене их на сделанные из драгоценных камней. Иногда функции Джабраила исполняют иные сущности. У шаманов это бесы подземного мира. Иногда это – существо в капюшоне и без лица. Все зависит от того, в какой из Иерусалимов ты путешествуешь, и тут следует сказать две вещи: теософы всех авраамических религий прекрасно знают, что истинный Иерусалим не находится на земле, а практикующие мистики так же прекрасно знают, что существует как минимум три Иерусалима – по числу основных агрегатных состояний вещества:

– твердый (подземный шаманский);

– подводный (там периодически бывают ребеферы);

– воздушный (Иерусалим Небесный, тот, куда летал Мухаммад и перемещался «бывший в духе» Иоанн Богослов).

Многочисленные свидетельства указывают на существование еще одного, Огненного Иерусалима, ошибочно принимаемого за преисподнюю. Впрочем, у меня есть сомнения, что человек, набравшийся отваги пройти его, останется собственно человеком.

Как правило, по пути в Иерусалим (аль-Исра) человек проходит семь базовых состояний психики. Мухаммад видел это как вознесение (аль-Мирадж) на Семь Небес, спустившись с которых, в тот же миг оказался там, где был «разбужен». Слово «разбужен» ставлю в кавычки, поскольку аль-Мирадж – это не сон и не мираж, это семь уровней психической реальности, ясно перекликающиеся с функциями семи чакр. Проходя их, путник очищает семь слоев собственной души.

Красная чакра (первая, в районе копчика). Обеспечивает здоровье и жизненную силу. Работа с ней освобождает от апатии, депрессий и страхов.

Оранжевая чакра (вторая, на уровне сочленения крестца и позвоночника). Обеспечивает репродуктивную систему. Работа с ней освобождает от скуки и тоски.

Желтая чакра (третья, в районе солнечного сплетения). Обеспечивает работу пищеварения и печени. Способствует концентрации мысли и облегчает принятие новых идей.