Галина Сиднева - Тайны египетских фараонов

Воинственный Тутмос I, закончив неотложные дела на юге, обратил свое деятельное внимание на сирийскую границу. Он вторгся в пределы Сирии и Палестины, не встретив там достойного противника, пока ему навстречу не вышло войско месопотамского царства Митанни. На берегу реки Евфрат разгорелась жестокая битва, и снова победа досталась Тутмосу I. Египтяне захватили много пленных и горы всякого добра. Солдаты вернулись на родину, нагруженные богатой добычей.

Военные походы фараона Тутмоса I наполнили египетскую казну. Теперь государство имело средства на мирное строительство. Но египтяне больше не строили пирамиды. Тутмоса I похоронили в гробнице в Долине фараонов. После него остался прямой наследник – его сын Тутмос II. У Тутмоса I были и другие дети, в том числе дочь Хатшепсут. Именно она в полном соответствии с обычаем стала царственной супругой своего брата Тутмоса II. Судьба этой необыкновенной женщины заслуживает особого рассказа.

Хатшепсут: женщина-фараон

О царице Хатшепсут слышали многие. Люди Нового времени знают эту правительницу Древнего Египта по дошедшим до нас грандиозным сооружениям, по храму Хатшепсут в Дер-эль-Бахари, по рассказам об уничтожении картушей с ее именем. О женщине-фараоне охотно рассказывают гиды, развлекая туристов разными небылицами из жизни экзотической царицы.

Царица Хатшепсут, тронное имя Мааткара, была пятым по счету правителем XVIII династии, которая началась с фараона Яхмоса около 1551 года до н. э. после изгнания гиксосов.

Хатшепсут была дочерью Тутмоса I и его главной царственной супруги Яхмес. У Тутмоса I была еще и вторая жена, Мутнофрет, которая родила ему наследника, Тутмоса II. Но поскольку она не была главной супругой, этот наследник упрочил свои права на трон женитьбой на дочери фараона от главной жены, в жилах которой текла кровь фараонов. Кроме Хатшепсут, он взял еще вторую жену Исиду, менее знатного происхождения, которая родила ему Тутмоса III. Тутмос II, царственный супруг (и сводный брат) Хатшепсут, недолго правил благословенной страной Кемет, так что его трон должен был занять «неоперившийся птенец» Тутмос III. Но пока пасынок-племянник Хатшепсут был еще слишком мал, чтобы стать настоящим правителем, она взяла управление страной на себя.

С какого момента Хатшепсут велела именовать себя фараоном, точно неизвестно. Надписи на памятниках, относящихся к периоду со второго до седьмого года с момента воцарения Тутмоса III, называют только его имя и титулы. Позднее Хатшепсут прибавила годы правления своего пасынка к своему времени правления, а его назвала соправителем. Сохранились изображения Хатшепсут, на которых позади нее стоит маленький Тутмос III. В это время они оба считались законными фараонами, причем все время правления Хатшепсут Тутмос III держался в тени и вступил на престол только после ее смерти.

Царица Хатшепсут Мааткара старалась узаконить свои претензии на трон своим божественным происхождением, в которое она, должно быть, свято верила. Для нее было чрезвычайно важно, что в ее жилах течет кровь бога. Портреты Хатшепсут богаты деталями, указывающими на ее божественное происхождение и повествующими о ее рождении на земле. Ее Божественным Отцом, как следует из этих рассказов, был бог Амон, который совокупился с ее матерью царицей Яхмес. Бог Амон принял облик супруга царицы Тутмоса I – боги все могут! – и отдал свое божественное семя в лоно Яхмес. Царица не могла не узнать Амона по неземному аромату, от которого все ее существо преисполнилось самозабвенной любовью.

Оракулы могущественных богов предсказали дальнейшую судьбу царицы Хатшепсут. В храме в Карнаке во время Опет – веселого всенародного праздника Амона – заговорила статуя бога Амона и возвестила, что высокородной Хатшепсут суждено стать фараоном. Оракул подтвердил пророчество словами: «Ты стоишь во главе всех смертных». Хатшепсут – избранница Амона, потому что она избрана дважды: один раз Амон в образе ее отца сделал ее своей избранницей, а второй раз он сообщил ее судьбу через прорицание оракула. Тем самым Хатшепсут получила законное право на трон фараона Верхнего и Нижнего Египта.

Больше всего свидетельств о Хатшепсут осталось в названном в честь нее храме в Деир-эль-Бахри. Этот храм состоит из трех террас, лежащих одна выше другой, поэтому его называют также Террасным храмом. Верхняя терраса образует вход во внутреннее помещение храма, которому сама Хатшепсут дала название «Джосер Джосеру» – «Святейший из святых». Этот храм, бесспорно, является архитектурным шедевром. Он гениально вписан в окружающие его скалы и символически объединяет свободное пространство, свет и камень, гармонично связывая в единое целое.

В колонном зале можно рассмотреть якобы реальные жизненные сцены, высеченные в камне с исключительным вкусом и элегантностью. Даже после смерти Хатшепсут египетские паломники прибывали в этот храм, чтобы почтить бога Амона. Возможно, этот храм пользовался славой святого и целительного места. Египтяне в огромном множестве стекались в храм Амона, чтобы попросить об излечении от физических и психических недугов, и везли туда своих хворых телом и скорбных духом родственников. Известно, что в IV-V веках н. э. храм Хатшепсут в последний раз использовали в качестве религиозного святилища – его прибрали к рукам христианские монахи.

В девятом году своего правления фараон Хатшепсут приказала своим полководцам готовиться к походу в страну Пунт. По собственным высказываниям царицы, на этот трудный подвиг ее позвало пожелание бога Амона, который сообщил ей, что она должна достать для богов ладан, необходимый при совершении храмовых ритуалов. Оракул передал ей в туманных выражениях маршрут следования в эту страну: «Ищи пути в Пунт. Выйди на дорогу в сторону террасы Миррхен. Веди свое войско морем и сушей… чтобы принести чудо для Бога, сотворившего красоту». Загадочный Пунт находился, предположительно, к юго-востоку от Египта, неподалеку от сегодняшних Эритреи и Сомали.

Торговая экспедиция отправилась на пяти египетских кораблях и завершилась полным успехом. Корабли не только благополучно преодолели все трудности далекого и малоизвестного пути, но и вернулись тяжело нагруженные ценными товарами. Они привезли черное дерево, рабов, обезьян, шкуры леопардов, а самое главное – ладан, драгоценную ароматическую смолу. Кроме загустевшей смолы египтяне забрали с собой на корабли целые деревья с корнями и комьями земли, чтобы их пересадить, выращивать и собирать смолу из надрезов на коре. Впечатляющие сцены возвращения флотилии на родину выбиты на каменных стенах храма в столице. Большая часть привезенных богатств досталась жрецам храма Амона. Хатшепсут умела сохранять добрые отношения с влиятельными жрецами, без поддержки которых ей невозможно было ни взойти на трон, ни править страной.