Анатолий Фоменко - Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова

Тут можно читать онлайн Анатолий Фоменко - Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: История. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Анатолий Фоменко - Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова краткое содержание

Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова - описание и краткое содержание, автор Анатолий Фоменко, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Первая глава книги посвящена английской хронологии и истории. Как показывают авторы, английская история содержит множество повторов, а значительная ее часть является отражением средневековой истории Византии.
Во второй главе рассматриваются классические страницы античной истории – Древняя Греция, Троянская война. Эти образы входят в основу образования современного человека, изучаются в школе еще в детском возрасте. Как показывают авторы, многие «античные» события действительно происходили, но не в то время и не в том месте, как мы привыкли считать.
Третья глава посвящена вычислению общепринятой сегодня даты Рождества Христова, выполненному якобы в VI веке н.э. Дионисем Малым. На самом деле, это вычисление оказывается гораздо более поздним и грубо ошибочным. Кроме того, дается исправленная датировка Первого Вселенского собора, проливается новый свет на григорианскую реформу календаря, на борьбу между старым и новым стилем и на другие календарно-хронологические вопросы.
Книга предназначена для самых широких кругов читателей. Ее чтение не потребует специальных знаний. Необходим лишь интерес к русской и всемирной истории и желание разобраться в ее загадках.
Третье издание, исправленное и дополненное.

Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Анатолий Фоменко
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Именно такие масштабные ошибки, а не погрешности в несколько лет возникают при календарных вычислениях, основанных на неточной средневековой астрономии. Вот пример. В приведенном отрывке из Матфея Властаря указана дата: 5539 год «от Адама» и ее календарная характеристика (пасхальные условия = «условия Воскресения»). Средневековым хронологом (Дионисием?) эта дата вычислена по набору «условий Воскресения» в соответствии с уровнем знаний этого хронолога. Сегодня же, проводя заново точные вычисления, мы видим, что дата эта содержит ошибку, по меньшей мере, на 1000 (тысячу!) лет.

Нам повезло: в данном случае древние тексты сохранили для нас «условия Воскресения», позволяющие однозначно восстановить мнение хронологов XIV–XV веков о дате распятия Христа. В случае, когда подобные условия утеряны, проверить справедливость той или иной древней даты уже нельзя. Но и считать, что она (хотя бы примерно) точна без дополнительного исследования, также нельзя. Следовательно, скалигеровская хронология требует тщательной проверки.

ДАТИРОВКА ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА ПО СОКРАЩЕННОМУ НАБОРУ «УСЛОВИЙ ВОСКРЕСЕНИЯ»

Рассмотрим внимательней «условия Воскресения» 1–4. Они не равноправны. Условия 3 и 4 известны из многих источников и составляют устойчивое церковное предание. Условия 1 и 2 являются специальными календарными указаниями. Что получится, если попытаться удовлетворить лишь двум условиям – 3 и 4? Приведем результат компьютерного расчета.

Утверждение 4.«Условия Воскресения» 3 и 4 на промежутке времени от 100 года до н. э. до 1700 года н. э. выполнялись лишь в следующие годы: 42 год до н. э.; 53 год н. э.; 137 год н. э.; 479 год н. э.; 574 год н. э.; 658 год н. э.; 753 год н. э.; 848 год н. э.; 1095 год н. э. (удовлетворяет полному набору условий 1–4); 1190 год н. э.

Легко видеть, что и здесь нет ни одного решения, которое удовлетворило бы хронологов скалигеровской школы. Сформулируем вывод.

Общераспространенное церковное предание, явно отраженное в Евангелии от Иоанна и в трудах множества церковных писателей, не может быть согласовано с датой рождения Христа около начала нашей эры. Чтобы достичь такого согласования, необходимо сместить дату Рождества Христа не менее чем на 70 лет назад или же не менее чем на 20 лет вперед. Если же мы добавим сюда еще и условия 1–2, то решение становится однозначным и дает результат: XI век н. э. Следовательно, церковная традиция XIV–XV веков датировала Рождество XI веком. Насколько она была права – другой вопрос (на самом деле она ошибалась).

МОГ ЛИ ДИОНИСИЙ МАЛЫЙ ЖИТЬ В VI ВЕКЕ Н.Э.

Считается, что Дионисий Малый жил в VI веке н. э. и проводил свои расчеты следующим образом. Цитируем И.А. Климишина: «Существует предположение, будто при составлении своей эры Дионисий принял во внимание предание о том, что Христос умер на 31-м году жизни и воскрес 25 марта. Ближайшим годом, в котором, по расчетам Дионисия, пасха приходилась снова на 25 марта, был 279 год эры Диоклетиана (563 год н. э.). Сопоставив свои расчеты с евангелиями, Дионисий мог предположить, что… Первая пасха отмечалась 532 года назад от 279 года эры Диоклетиана… то есть что 279 год эры Диоклетиана = 563 год от Рождества Христова».

Все эти рассуждения и расчеты Дионисий якобы проводил, работая с пасхалией. Обнаружив, что в почти современном ему 563 году (= 279 год эры Диоклетиана) выполнены «условия Воскресения», он отложил 532 года назад (то есть отложил величину великого индиктиона, при сдвиге на которую пасхалия полностью повторяется) и получил дату Первой пасхи. При этом он не знал, что иудейскую пасху (14-ю луну) сдвигать на 532 года нельзя (из-за неточности Метонова цикла), и в результате ошибся.

Климишин: «Дионисий потерпел неудачу, хотя и не зная об этом. Ведь если он искренне полагал, что Первая пасха была 25 марта 31 года н. э., то он грубо ошибся, экстраполируя неточный Метонов цикл назад на 28 кругов (то есть на 532 года: 28 ґ 19 = 532). На самом же деле 15 Нисана – еврейская пасха – в 31 году была не в субботу 24 марта… а во вторник 27 марта!»

Такова современная реконструкция действий Дионисия Малого в VI веке. В ней все было бы хорошо, но реконструкция предполагает, что в близком к Дионисию 563 году н. э. 14-я луна (= иудейская пасха) действительно приходилась на 24 марта. Пусть Дионисий не знал о неточности Метонова цикла и ошибся, сдвигая иудейскую пасху с 563 года на то же число марта в 31 году н. э. Но когда в действительности произошла иудейская пасха в почти современном ему 563 году, он конечно же должен был знать! Для этого ему достаточно было применить Метонов цикл всего на 30–40 лет вперед, а на таком малом промежутке времени неточность Метонова цикла не сказывается. Но самое поразительное то, что в 563 году иудейская пасха (14-я луна) приходилась вовсе не на 24 марта, а на воскресенье 25 марта, то есть совпадала с христианской пасхой, определяемой по пасхалии. Специально работая с календарной ситуацией почти современного ему 563 года и основывая на этой ситуации расчет эры от «Рождества Христова», Дионисий не мог не видеть, что: во-первых, календарная ситуация 563 года не соответствует евангельскому описанию, а, во-вторых, совпадение иудейской и христианской пасхи в 563 году противоречит существу определения христианской пасхи (положенного в основу пасхалии).

Поэтому нам представляется совершенно невероятным, чтобы вычисления даты Воскресения и Рождества Христова были проведены в VI веке на основе календарной ситуации 563 года. Да и кроме того, как мы уже показали, сама пасхалия, которой пользовался Дионисий, была составлена не ранее VIII века и канонизирована не ранее конца IX века.

Следовательно, вычисления Дионисия Малого (или приписываемые ему) были проведены не ранее X века н. э. А потому и сам «Дионисий Малый», скорее всего, не мог жить ранее X века н. э.

Гипотеза. Мы видели, что в разделе «Святоотеческих правил» Матфея Властаря, посвященном пасхе, сказано, что равноденствие «в настоящее время» приходится на 18 марта. На самом же деле весеннее равноденствие во времена Властаря (в XIV веке) приходилось на 12 марта. А на 18 марта оно приходилось в VI веке.

Значит, датируя текст Властаря по весеннему равноденствию, мы автоматически получим VI век! По-видимому, в этом все дело. Один и тот же позднесредневековый астрономический текст был включен и в состав «Правил» Матфея Властаря, и в сочинение Дионисия Малого (в латинском варианте). Возможно, это текст, написанный самим Властарем или кем-либо из его непосредственных предшественников в XIII–XIV веках. В нем содержится, как мы видели, датировка Воскресения Христа, но нет ни слова о дате Рождества Христова.

Вероятно, именно текст Властаря и был использован вскоре «Дионисием Малым», который вычел 31 год из даты Воскресения Христа, получил таким образом дату «Рождества Христова» и ввел свою новую эру. Если это произошло в XIV веке, то неудивительным становится и начало систематического употребления этой эры именно лишь с XV века (с 1431 года) на Западе. Впоследствии (по-видимому, в XVII веке) латинский текст Дионисия был датирован по равноденствию VI веком и появилась приведенная выше реконструкция его вычислений.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Анатолий Фоменко читать все книги автора по порядку

Анатолий Фоменко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова отзывы


Отзывы читателей о книге Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова, автор: Анатолий Фоменко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x