Валерий Демин - Русь Летописная

Софийская первая летопись старшего извода. М., 2000.

Сперанский М.Н. История древней русской литературы. М., 1914.

Татищев В.Н. История Российская. // Собрание сочинений в восьми томах. Т. 1–6. М., 1994–1966.

Творогов О.В. Древнерусские хронографы. Л., 1975.

Теляшов Р.Х. От индейцев и гуннов до золотой орды. СПб., 2001.

Тиандер К.Ф. Поездки скандинавов в Белое море. СПб., 1906.

Тилик Б.Г. Арктическая родина в Ведах. М., 2001.

Типографская летопись // Полное собрание русских летописей. Т. 24. Пг., 1921.

Тихомиров М.Н. Летописи // Советская историческая энциклопедия. Т. 8. М., 1965.

Тихомиров М.Н. Русское летописание. М., 1979.

Топоров В.Н. Предыстория литературы славян: Опыт реконструкции. М., 1998.

Тредиаковский В.К. Три рассуждения о трех главнейших древностях российских… // Полное собрание сочинений в трех томах. Т. 3. СПб., 1849.

Третьяков П.Н. По следам древних славянских племен. Л., 1982.

Трубачев О.Н. К истокам Руси (наблюдения лингвиста). М., 1993.

Трубачев О.Н. Этногенез и культура древнейших славян: Лингвистические исследования. М., 1991.

Трубачев О.Н. Indoarika в Северном Причерноморье. М., 1999.

Тулаев П.В. Венеты: предки славян. М., 2000.

Устюжский летописный свод (Архангелогородский летописец). М.-Л., 1950.

Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб., 1995.

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1–4. М., 1964–1973.

Феннел Дж. Кризис средневековой Руси: 1200–1304.

Флетчер Дж. О государстве Русском. СПб., 1905.

Флорипский В.М. Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни: Опыт славянской археологии. В двух томах. Томск, 1894–1897.

Флоря Б.Н. Иван Грозный. М., 1999.

Филип Я. Кельтская цивилизация и ее наследие. Прага, 1961.

Фирдоуси. Шахнаме. Т. 1–6. М., 1957–1989.

Хазанов A.M. Очерки военного дела сарматов. М., 1971.

Хенниг Р. Неведомые земли. Т. 1–4. М., 1961–1963.

Хлобыстин Л.П. Археология таймырского Заполярья. СПб., 1998.

Холмогорская летопись // Полное собрание русских летописей. Т. 33. Л., 1975.

Хроники Смутного времени. М., 1998.

Чекин А.С. Картография христианского средневековья VIII–XIII вв. М., 1999.

Черенцов А.В. Древнерусские изображения кентавров // Советская археология. 1975. № 2.

Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983.

Шамбаров В.Е. Русь: дорога из глубин тысячелетий. М., 1999.

Шамбинаго С.К. Иоакимовская летопись // Исторические записки. Т. 21. М., 1947.

Шахматов А.А. Древнейшие судьбы русского племени. Пг., 1919.

Шахматов А.А. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. М.-Л., 1938.

Шахматов А.А. «Повесть временных лет» и ее источники // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 4. М.-Л., 1940.

Шейн П.В. Великорусс в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п. СПб., 1900. Т. 1. Вып. 1.

Шергин Б.В. Океан — море русское. М., 1959.

Шилов Ю.А. Прародина ариев. Киев, 1995.

Шлихтинг А. Новое известие о России времени Ивана Грозного. Л., 1934.

Шмурло Е.Ф. История России. М., 1997.

Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. Записки немца-опричника. М., 1925.

Экземплярский А.В. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 г. по 1505 г. М., 1998.

Энциклопедия «Слова о полку Игореве» в пяти томах. СПб., 1995.

Эрбен (Ербен) К.Я. О славянской мифологии. (Письмо к А.Ф. Самарину). // Русская беседа. 1857. Кн. 4.

Юшин В.И. Русь от патриархов до Апокалипсиса. М., 2001.

Вопрос о моногенезе языков и культур мира неоднократно затрагивался мной в предыдущих публикациях, и в частности в книгах «Тайны русского народа» и «Загадки Русского Севера». К ним и отсылаю всех, кого заинтересует данная проблема.

Житийный рассказ о «тульском народе» представляет собой типичную механическую вставку в старославянский текст, слабо увязанную с предшествующим и последующим изложением. Чисто формально она оказалась сопряженной и с посещением Кириллом-Константином Херсонеса при возвращении в Царьград, хотя именно это и породило предположение, что «тульский народ» обитал на Таврическом полуострове. Если же отнестись к загадочному фрагменту как ко вполне самостоятельному тексту, то из него совсем не следует, что «тульцы» проживали в Крыму. Владения Хазарии простирались вплоть до центральных областей современной России, и, следовательно, «тульский народ» мог проживать где угодно. Хазарский маршрут Константина Философа в его «Житии» очерчен общо, потому-то и столкнуться с «тульцами» будущий создатель славянской письменности мог где угодно. Кроме того, развесистый одинокий дуб — для Крыма дерево не характерное, черешня же, хотя теплолюбивое растение, произрастает вплоть до Прибалтики.

Так! Здесь и далее все отклонения от норм современного правописания, а также искажения по смыслу даны в точном соответствии с опубликованной фольклорной записью (см.: Беломорские былины, записанные А. Макаровым. М., 1909. С. 513–514).

Что касается зимовки поморов на острове Фаддея (еще не имевшего такого названия к моменту их смерти), то сей факт давно уже занесен в анналы русских открытий в Арктике: безымянные мореплаватели достигли берегов Таймыра задолго до его официального открытия.

Небезынтересно также, что библейское имя Мешех фонетически сопрягается с одним из самоназваний легендарного индейского племени ацтеков — основателей последней империи на американском континенте, павшей под натиском испанских конкистадоров во главе с Эрнаном Кортесом. В эпоху завоевания Америки ацтеки были более известны как мешики (исключительно под этим именем они фигурируют и в классической хронике, написанной участником событий Берналем Диасом). Столица ацтекского государства Теночтитлан в те времена также прозывалась — Мешико. От этого корня и произошли современные названия: государства — Мексика, столицы — Мехико и народа — мексиканцы.

Косвенным подтверждением достоверности сведений, приводимых в Сказании, может служить также и упоминаемое здесь на первый взгляд странное имя одного из русских князей эпохи Александра Македонского — Асан. Похожее имя (только не человека, а русского города) — Арсания — встречается в наиболее популярном арабском географическом сочинении с витиеватым названием — «Развлечение истомленного в странствии по областям» (1154 г.), принадлежащем ал-Идриси.