Александр Попов - Полная история ислама и арабских завоеваний

Только обращение нового халифа Мухаммеда I к христианской верхушке Кордовы (он специально вызвал во дворец церковных иерархов и влиятельных горожан) с просьбой повлиять на единоверцев на время прекратило подобные случаи мученичества. Но примерно через год они возобновились, и до конца IX века в городе было казнено, как уже упоминалось выше, около пятидесяти человек, а «Кордовские мученики» стали еще одним символом, поднятым на знамени борьбы христиан за освобождение Пиренейского полуострова от мусульманского владычества.

Летом 830 года аль-Мамун и его сын Аббас безуспешно попытались атаковать византийцев в Малой Азии, заняв множество городов, которые были вынуждены оставить осенью того же года. Подобные военные акции ежегодно предпринимались и в течение трех последующих лет, но они уже не имели запланированного характера, а были скорее просто набегами (с целью обогащения). В одну из таких кампаний халиф внезапно почувствовал себя плохо и скончался в своем лагере около хребта Тавр в августе 833 года. Ему было 47 лет. Халифат принял его брат аль-Мутасим, правивший до 842 года, причем аль-Мамун сам назначил его своим преемником. Аль-Мутасим, третий сын Харуна, ставший халифом, имел впечатляющее телосложение, прославился исключительной храбростью, но совершенно не интересовался культурой. Впрочем, при сделанном Харуном и аль-Мамуном заделе, культура халифата могла еще долго развиваться самостоятельно, без пристального внимания патрона.

В 842 году халифом стал сын аль-Мутасима аль-Васик, который поселился в Багдаде и подпал там под влияние клириков. Скончавшись в 847 году, он не оставил никаких распоряжений по поводу наследия престола, и этим воспользовался его младший брат аль-Мутаваккил, отняв трон у сына аль-Васика аль-Мамуна при помощи войска аббасидских тюркских рабов.

Аль-Мутаваккил прославился тем, что не только прекратил михну, но и отдал приказ об аресте десятого имама Али аль-Хади, которого, арестовав в Медине, доставили в Самарру. Во время его правления были смещены все чиновники, поддерживавшие мутализитизм, и наступила реставрация суннитов. В Кербеле даже была разрушена усыпальница Хусайна, внука Мухаммеда, которая долгое время была объектом паломничества. Аль-Мутаваккил также продолжал ограничивать в правах инородцев, исповедовавших христианство и иудаизм. В декабре 861 года тюркские солдаты убивают Мутаваккила, и начинается десятилетний период анархии. Халифом становится старший из его сыновей аль-Мунтасир, права которого на трон, впрочем, тут же начинает оспаривать его брат аль-Мутазз.

В этом же году на востоке ремесленник из Афганистана Якуб ибн Лейс, известный под прозвищем аль-Саффар («медник»), изгоняет Тахиридов из Систана и учреждает собственный эмират.

В следующем, 862 году, умирает аль-Мунтасир, по одной из версий отравленный аль-Мутаззом, но халифом становится не он, а аль-Мустаин, внук аль-Мутасима. Зайдиды поэтому организовывают в Куфе беспорядки, после подавления которых переселяются на территорию сегодняшнего Азербайджана, где Хасан ибн Зайд основывает шиитское государство.

В январе 866 года тюркские военачальники изгоняют аль-Мустаина, поставив халифом аль-Мутазза.

В 868 году умирает Али аль-Хади, обстоятельства его смерти не совсем ясны. Его преемником, одиннадцатым имамом, становится его сын Хасан ас-Аскари. В этом же году наместником Египта назначается Ахмад ибн Тулун, впоследствии основавший династию Тулунидов и собственный эмират.

В Византии, в 867 году, после убийства Михаила III, становится императором Василий, представитель новой династии. Талантливый руководитель, он очень сильно укрепил армию и флот, с помощью чего надолго избавил Византию от набегов мусульман, которым, по правде говоря, уже было не до покорения соседей.

В 869 году тюркские военачальники смещают аль-Мутазза, заменяя его на аль-Мухтади, сына аль-Васика. Ахмад ибн Тулун входит в Палестину и присоединяет ее к владениям Египетского эмирата.

Меняются еще несколько халифов, так и не оставивших значимого следа в истории, халифат все больше погружается в раскол, а Аббасиды продолжают терять власть и авторитет с каждым годом...

В 929 году Абд аль-Рахман III в Андалузии провозгласил себя халифом и тем самым окончательно разорвал последние, пускай и формальные, связи с Багдадом. Вероятно, это было скорее предупреждение Фатимидам, правящим в Ифрикипе, нежели Аббасидам, которым было важно уже просто сохранить свою власть, а не принимать военные меры для поддержания целостности халифата. На следующий год Аббасидов ждало еще одно унижение: карамиты, ранее уже поднимавшие восстание шиитского толка в Йемене, осадили Мекку и похитили святыню – Черный Камень Каабы. (Карамиты – экстремистская ветвь исмаилитов, разновидности шиитского ислама, создавшие собственное государство на Бахрейне и на протяжении долгого периода грабившие караваны с паломниками, направляющимися в Мекку.)

Сама Мекка была разрушена, а тысячи ее жителей убиты. Источник Замзам карамиты забросали мертвыми телами. Черный Камень они, разломав на две части, увезли в свою столицу Аль-Ахсу, доказывая этим святотатством, что Аллах на их стороне. Только спустя двадцать лет за большой выкуп камень был возвращен в Мекку по настоянию фатимидского правителя аль-Мансура (прав. 946 – 953).

Аль-Каим, второй правитель из рода Фатимидов, умер в 946 году. За 12 лет своего нахождения у власти он отличался не раз: предпринял экспедицию по завоеванию Египта (правда, безуспешную, как и две предыдущие), усилил флот и провел серию рейдов на побережье Франции и Италии, разграбив Геную.

В отличие от первых мусульманских завоеваний, все эти действия не приносили прибыли, а, наоборот, требовали из казны все больше и больше средств, а значит, способствовали увеличению налогового бремени. К тому же многих не устраивали и исмаилитские воззрения правителей. В результате этих двух факторов в 944 году началось очередное восстание берберов под руководством прославившегося своим аскетизмом хариджита из Тахерта Абу Иезида.

Восстание быстро разрасталось, аль-Каим держал осаду в своей крепости Махдия на протяжении 10 месяцев, вплоть до осени 945 года, пока повстанцы не отошли к Кайруану. В 946 году аль-Каим скончался, и трон принял его 31-летний сын аль-Мансур, который сумел нанести тяжелое поражение восставшим, довольно сильно потрепавшим к этому времени авторитет Фатимидов в Северной Африке. Значительную помощь в подавлении мятежа оказало ему берберское племя санхаджа, уже выступавшее на стороне Фатимидов при снятии осады Махдии.