Александр Петряков - Великие Цезари

2,1. Убийцы Цезаря были осуждены по закону Педия в конце 43 г. до н. э., когда триумвиры уже обладали всей полнотой власти. Здесь автор надписи приписывает изгнание приверженцев Брута и Кассия, а также победу над ними в битве при Филиппах, состоявшей из двух сражений, себе, хотя главная роль в победе над защитниками аристократической республики принадлежала М. Антонию.

3,2. Почти в тех же словах говорит о политике Рима по отношению к побежденным поэт времени Августа Вергилий: parcere subiectis et debellare superbos – Aen., VI, 853. В 27 г. до н. э. Август получил венок из дубовых листьев «За спасение граждан» (ob cives servatos). Дубовый венок с той же легендой изображен на сестерции монетного триумвира Гн. Пизона (23 или 22 гг. до н. э.).

3,3. Здесь идет речь о присяге воинов. Из цифры 500 тысяч можно сделать вывод об общем числе римских граждан, служивших в легионах в годы второго триумвирата. Разница между числом служивших и числом наделенных землей и отпущенных по домам складывается из погибших в боях и еще продолжавших службу ко времени решения о демобилизации.

3,4. 30 кораблей захвачены у Помпея при Милах (App. B. C., V, 108), 300 в битве при Акции (Plut. Ant., 68 – со ссылкой на автобиографию Августа), 283 корабля в битве у Наулоха (App. B. C., 108, 118).

4,1. Две овации были назначены Октавиану Августу после битвы при Филиппах и после победы над Секстом Помпеем. Полные триумфы Август получил за победу в битве при Акции, а также за победы в Далматийской и Александрийской войнах.

4,2. Таким образом, срок молебствия за каждый подвиг в среднем 15 дней.

4,3. К царям и их детям отнесены дети Антония и Клеопатры Александр и Клеопатра, Александр из Эмесы, Адиаторикс, царь галатов, вместе с женой и детьми, одного из которых звали Диветом – Dio Cass. LI, 2, 21; Strab., XII, 543; 548.

5,1. Однако руководство комиссией по продовольствию давало власть и почет диктатора – Dio Cass., LIV, 1.

6,2. Имеются в виду законы о браке, проведенные между 16 и 9 гг. до н. э., а также закон против роскоши. Подробнее о законодательстве Августа см. Suet. Aug., 34; Dio Cass., LIV, 16; Tac. Ann., III, 28; Dig., 23, 2, 44; 48, 5, 24. Власть народного трибуна была получена Августом впервые в 36 г. до н. э., но не в полном объеме (Dio Cass., XLIX, 15). Трибунская власть с правом предложения законов, о которой говорится в данной главе, была предоставлена Августу в 23 г. до н. э. (Dio Cass., LIII, 32). По резонному замечанию Тацита, наименование «трибунская власть» было «придумано Августом для обозначения высшей власти: не желая именоваться царем или диктатором, он, однако, хотел выделяться среди должностных лиц каким-либо титулом» (Tac. Ann., III, 56). Значение tribunicia potestas удостоверено также монетами, начиная с 23 г. до н. э., где легенда Augustus tribunic potest заменяет титул императора.

7,1. Полномочия Августа как триумвира кончились в 32 г. до н. э., уже после фактического распада триумвирата, утвержденного по закону Тиция от 27 ноября 43 г. до н. э. Имена своих коллег по триумвирату – Антония и Лепида – Август умышленно опускает.

7,2. Принцепс сената в республиканскую эпоху – сенатор, открывавший официальный список сенаторов и обладавший правом выступать первым. Почетная должность принцепса сената при Августе приобрела значение главы сената.

7,3. О занятии Августом должности великого понтифика, главного жреца, см. 10, 2. Авгуры – древняя римская коллегия жрецов, гадающих по полету и поведению птиц, – была учреждена, по преданию, основателем Рима Ромулом. Сивиллины книги – собрание пророчеств – в стихах на греческом языке, согласно традиции, приобретенное еще Тарквинием Гордым. Они хранились в храме Юпитера Капитолийского и сгорели вместе с ним в 84 г. до н. э. Вновь составленные пророчества под тем же наименованием стали храниться в двух золотых ящиках под базой статуи Аполлона, в храме Аполлона на Палатине (Suet. Aug., 31). Надзор за этими книгами и пользование ими со времен Л. Корнелия Суллы были возложены на пятнадцать особых жрецов, свободных от иных обязанностей. Эпулоны – коллегия римских жрецов, занимавшаяся устройством пиршеств для богов, статуи которых укладывались на ложах перед накрытыми столами. Арвальские братья – древнейшая коллегия римских жрецов, связанная с культом плодородия. Sodales Titii – возобновленная Августом жреческая коллегия, возводимая к царю Титу Тацию. (Tac. Ann., I, 54, 1). После смерти Августа коллегии Тициев было поручено отправление его культа как бога. Коллегия фециалов насчитывала 20 членов, принадлежавших к патрицианским родам и пожизненно исполнявших свою службу. Фециалы ведали сферой сношений Рима с другими народами и государствами.

8,1. В 29 г. до н. э., очевидно, в ознаменование того, что он сам был введен из плебеев в патрициат Цезарем путем усыновления.

8,2. Ревизия списков сената в 28 и 8 гг. до н. э., а также в 14 г. н. э. незадолго до смерти Августа. Ср. Suet. Aug., 35; 37; Dio Cass., LII, 42; LIII, 1; LIV, 10; 13; 14.

10,1. Ср. Dio Cass., LI, 20. Гимн салиев – carmen saliare – исполнялся жрецами салиями во время церемониальных обходов Рима. Отрывки этого гимна сохранились в передаче поздних авторов, которые с трудом его понимали и, возможно, донесли его до нас в искаженном виде. Имена богов, к которым взывали салии, сохранили весьма архаический облик, например Leucesius – Юпитер (дословно Светочник). Внесение смертного в число старинных богов говорило не просто о его обожествлении, но о попытке оправдания этого обожествления средствами дедовской религии.

10,2. Должность великого понтифика была занята триумвиром М. Эмилием Лепидом, бывшим коллегой Августа в жреческой коллегии понтификов. Словами «во время гражданских волнений» Август подчеркивает незаконность обладания Лепидом, не названным по имени, должностью, какой Август должен был обладать сам как наследник Цезаря, великого понтифика. Согласно Веллею Патеркулу, Лепид занял вакантную после смерти Цезаря должность великого понтифика обманным путем – Vell., II, 88, 1.

12,2. Алтарь мира был заложен 4 июля 13 г. до н. э., а освящен 30 января 9 г. н. э. Об алтаре мира как памятнике искусства см. Немировский А.И. Нить Ариадны. Воронеж, 1972, с. 154–159.

13,1. Янус и Квирин были самостоятельными богами, но их соединение – явление достаточно древнее, о чем свидетельствует появление формулы Janus Quirinus в обращении к богам по поводу объявления войны. Место почитания Януса Квирина находилось в северной части Форума у перехода через высохший ручей Аргилет к Квириналу (холм Квирина) – отсюда, возможно, соединение Януса с Квирином. Храм, о котором говорит Август, состоял из одних ворот.

14,1. На Форум молодых людей приводили в день совершеннолетия.

14,2. «Предводитель молодежи» – princeps Iuventutis. Август использовал древнее деление населения по возрастным группам для укрепления установленного им политического порядка. Наследники Августа, назначаемые «предводителями молодежи», проходили подготовку для выполнения обязанностей «предводителя» государства, принцепса. Знаком отличия «предводителей молодежи» были серебряные щиты и копья.