Дмитрий Тараторин - Русский бунт навеки. 500 лет Гражданской войны

Царизму не покоряться. При царях в Россию не возвращаться.

С турками не соединяться, с иноверными не сообщаться. Общение с турками только по нужде (торговля, война, налоги). Ссоры с турками запрещены.

Высшая власть — казачий круг. Участие с 18 лет.

Решения круга исполняет атаман. Ему строго подчиняются.

Атаман избирается на год. Если провинился — смещается раньше срока.

Решения круга для всех обязательны. За исполнением следят все.

Весь заработок сдают в войсковую казну. Из нее каждый получает 2/3 заработанных денег. 1/3 идет в кош.

Кош делится на три части: 1 часть — войско, вооружение. 2 часть — школа, церковь. 3 часть — помощь вдовам, сиротам, старикам и др. нуждающимся.

Брак может быть заключен только между членами общины. За брак с иноверцами — смерть.

Муж жену не обижает. Она с разрешения круга может покинуть его, а мужа круг наказывает.

Наживать добро обязан только трудом. Настоящий казак свой труд любит.

За разбой, грабеж, убийство — по решению круга, — смерть.

За разбой и грабеж на войне — по решению круга, — смерть.

Шинков, кабаков — в станице не держать.

Казакам в солдаты дороги нет.

Держать, сохранять слово. Казаки и дети должны гутарить по-старому.

Казак казака не нанимает. Денег из рук брата не получает.

В посты песен мирских не петь. Можно лишь старины.

Без разрешения круга, атамана казак из станицы отлучиться не может.

Сиротам и престарелым помогает только войско, дабы не унижать и не унижаться. 21 Личную помощь хранить в тайне.

В станице не должно быть нищих.

Все казаки держаться истинно — православной старой веры.

За убийство казаком казака, убийцу живым закапывать в землю.

Торговлей в станице не заниматься.

Кто торгует на стороне — 1/20 прибыли в кош.

Молодые почитают старших.

Казак должен ходить на круг после 18 лет. Если не ходит — берут штраф два раза, на третий — секут. Штраф устанавливает атаман и старшина.

Атамана избирать после Красной горки на год. Есаулом избирать после 30 лет. Полковником или походным атаманом — после 40 лет. Войсковым атаманом — только после 50 лет.

За измену мужа, ему бьют 100 плетей.

За измену жены — закапывать ее по шею в землю.

За кражу бьют до смерти.

За кражу войскового добра — секут и горячий котел на голову.

Если спутался с турками — смерть.

За измену войску, Богохульство — смерть.

Если сын или дочь подняли руку на родителей — смерть. За обиду старшему — плети. Младший брат на старшего руки не подъемлет, круг плетьми накажет.

На войне в Русских не стрелять. Против крови не ходить.

Стоять за малых людей.

С Дона выдачи нет.

Кто не исполняет заветов Игната, тот погибнет.

Если в войске не все в шапках, то в поход идти нельзя.

За нарушения атаманом заветов Игната — наказать и отстранить от атаманства. Если после наказания атаман не благодарит Круг «за науку» — высечь его повторно и объявить бунтовщиком.

Атаманство может длиться лишь три срока — власть портит человека.

Не держать тюрем.

Не выставлять в поход заместителя, а тех, кто это делает за деньги — казнить смертью как труса и предателя.

Виновность за любое преступление устанавливает Круг.

Священника, не исполняющего волю Круга — изгнать, а то и убить как бунтовщика или еретика.

При всем моем отвращении к обсуждению нынче всяких политических вопросов я вынуждаюсь говорить на эту тему, чтобы в моей деятельности не было «загадок», в чем меня так часто упрекают люди или явно безчестные или меня вовсе не знающие или сознательные мои клеветники (как один петроградский протоиерей и один московский). За последнее время я подвергаюсь подозрению, что я несочувственно отношусь к нынешней «Советской», — «народной власти», как эту Советскую власть иногда решаются называть и в тоже время, как будто стремлюсь к мирному с нею сожитию. Чтобы не было недоразумения, я и пишу эти строки, надеясь, чтобы кто-нибудь и задумается над ними. К «Советской» власти я отношусь почти также, как относился к власти, которая в 1916 году затемнила у нас власть императорскую. Я считаю эту «Советскую» власть глубоко антинародную. А так как я люблю свой русский народ всею душою, то мой приговор «Советской» власти очень ясен. Но этого мало: я вообще на власть петербургских императоров смотрел всегда глазами наших славянофилов. Император, как показывает самое слово это, непременно приказывает, непременно повелевает, т. е. как бы с кем-то борется и кому-то не доверяет. Петербургская императорская власть и выражала народу всемерную недоверие и всеусердное презрение к народным чувствам и пожеланиям. Поэтому она и получила то, чего заслужила, т. е. свою погибель; она всегда боролась с мнимою революцией и, наконец, сама ее и вызвала.

Но этого мало; и это не так важно! А важно то, что вместе с собственной гибелью императорская власть поставила на край пропасти весь русский народ. Логика императорской власти была такова: пусть народ лишен самоуправления; пусть он не имеет ни одной из свобод гражданской жизни — ни свободы слова, ни свободы союзов и т. п., за то все эти лишения с лихвою искупаются внешнею политикою — безопасностью народа при охране «сильной» власти. Все эти разсуждения кончились полным крахом. Некого стало охранять! — народ обратился в безпорядочную толпу, ничем не дорожащую, лишенную всякого патриотического чутья и глубоко развращенную. Это — наиболее печальные последствия ужасающих ошибок прежней власти императорской. Но вот на смену ее явилась власть «Советская», которую многие, не видящие ничего далее своего носа, считают властью «народною».

Я считаю, что это — такая же пагубная для народа ошибка, как и прежнее мнение о великой пользе власти императорской. Народною власть можно назвать тогда, когда она полезна для народа: но кабак не будет полезен для народа, если мы изобретем какой-нибудь «народный кабак».

Итак, я признаю «Советскую» власть преисполненною совершенно таких же ошибок, какие делала власть императорская — и вот главнейшие из них.

Советская власть столь же страшно деспотична, как и власть бывшая императорская, Она так же не выносит ни малейшей критики и тем проявляет свою слабость и отсутствие уверенности в своей правоте. Нетерпимость к чужим мнениям заставляет нынешнюю власть быть крайне жестокою до возстановления административных высылок, что применяли ранее лишь некоторые губернаторы, наиболее несимпатичные. Вследствие этого в населении создается постоянное безпокойство и раздражение против своей же «народной» власти… В любой момент можно ожидать, что эти две стороны начнут между собой военные действия! Притеснения народа со стороны «народной власти» — что может быть уродливее этого явления?