Вик Спаров - Полная история масонства в одной книге

«Зеленая змея», как именовали масонство фашисты в своих публикациях, начиная с 1923 года, становится одним из главных объектов насилия, чинимого фашистскими боевиками. Последовал систематический разгром масонских лож. Дворец Джустиниани в Риме, в котором находилось руководство Великой ложи Италии, фашисты долгое время держали в осаде, так что масону генералу Капелло пришлось создать вооруженный отряд для защиты штаб-квартиры организации. Руководителей ордена шельмовали в печати, подвергали запугиваниям и преследованиям. Наконец, фашисты объявили «охоту на масонов», которая началась во Флоренции глухой ночью 25 сентября 1925 года. «Охота» продолжалась две недели, и в течение этого времени масонов, как настоящих зверей на охоте, разрешено было убивать и подвергать гонениям.

Самое мощное на протяжении первых десятилетий XX века, французское масонство тоже было раздавлено войной и нацистской оккупацией. По некоторым данным, во Франции за этот период были расстреляны 945 братьев-масонов, 6 тысяч арестованы и депортированы в немецкие концлагеря. Впрочем, в самой Германии дело обернулось еще хуже – там гестапо уничтожило не менее 1265 масонов.

Во Франции, после того как «полоса смерти» закончилась, организационный разброд и соперничество между различными ложами продолжились, тогда как в Германии сохранившиеся Великие ложи, прошедшие через горнило страданий и в силу этого почувствовавшие тягу к более ощутимой, действенной солидарности, приняли решение объединиться в единый орден, который и был провозглашен на Франкфуртском съезде 19 июня 1949 года.

Короче говоря, послевоенное время стало временем заката европейского масонства. Во многих странах Европы масонство либо совсем не возродилось, либо предпочло оставаться в состоянии сомнамбулы, ведя тихую и неприметную организационную деятельность под крышей редеющих лож.

В социалистических странах Восточной Европы масонские ложи вообще прекратили свое существование, страшась карающего меча социалистического правосудия, тем более что новые «прокоммунистические» руководители социалистических государств на дух не переносили инакомыслия и в каждой «тайной» организации подозревали врагов, плетущих заговор против руководства и «прогрессивных идей социализма».

В социалистических странах с более мягким режимом (например в Чехословакии), где масонские ложи поначалу допускались, они подвергались серьезной критике, а то и осмеянию в средствах массовой пропаганды; проходились они и по поводу деятельности наиболее видных масонов, например, президента Чехословакии Э. Бенеша, ушедшего из жизни еще в 1948 году. Со временем под давлением политического окружения масонство как течение мысли в этих странах иссякло. Когда Бертольд Брехт предлагал учредить «хотя бы одну масонскую ложу, посредством которой можно было бы войти в контакт с зарубежным масонством, разумеется, с целью расширения сферы коммунистической пропаганды», это предложение не было принято всерьез. Таким образом, в социалистическом лагере масонству был вынесен исторический приговор.

Что же касается состояния российского масонства в указанную эпоху, то оно будет рассмотрено в главе, посвященной масонству в России в целом.

МОНТЕСКЬЕ Шарль Луи (1689–1755)

Писатель и философ, выдающийся представитель французского Просвещения, автор сочинений «Персидские письма» и «О духе законов». Подвергал критике политический и религиозный абсолютизм, настаивал на проведении в жизнь принципа разделения власти (на законодательную, политическую, судебную), который вначале был одобрен и принят в Англии, а затем уже положен в основу всех демократических конституций. Был посвящен в масоны 12 мая 1730 года в Лондоне. Обряд инициации состоялся в ложе «Горн», руководителем которой был католик герцог Норфолкский. Сообщение об инициации было опубликовано на страницах «Бритиш джорнэл» 16 мая. Сообщения о масонской деятельности Монтескье публиковались также в течение 1734–1735 годов.

ВОЛЬТЕР (1694–1778)

Литератор, историк, философ, полемист, духовный вождь французского Просвещения. В 1727–1729 годах жил в Англии, где воспринял учение Локка, Ньютона, Кларка. По возвращении на родину взял на себя труд по распространению их учения, опубликовав среди прочего «Письма об англичанах» и «Начала философии Ньютона».

Был сторонником деизма, религии, по его собственным словам, «растворенной во всех религиях», основанной на почитании Творца и культе человеческих и общественных добродетелей. Был также поборником религиозной терпимости, создал жанр антиклерикальной полемики, содержащей элементы едкой сатиры, во многом предопределившей развитие культурной жизни во Франции.

Выступал против войны и смертной казни, разработал представление об истории как процессе коллективного совершенствования человеческого рода. Исторические взгляды Вольтера вошли составной частью во многие социально-политические учения XIX века. Маркс высоко оценивал «вольтерьянство», к которому немецкая академическая философия относилась с пренебрежением.

Был посвящен в масоны в возрасте 84 лет, незадолго до кончины. 17 февраля 1778 года был принят в ложу «Девять сестер». В масонский храм Вольтер вошел, опираясь на руку Бенджамина Франклина. Когда Вольтеру был передан фартук, принадлежавший прежде философу Гельвецию, он «поднес его к губам, а затем долго ласкал тонкими пальцами». Руководитель ложи, астроном Лаланд, произнес по этому случаю речь, в которой восславил Англию, «цитадель свободы», «первую любовь Вольтера».

ФРАНКЛИН Бенджамин (1706–1790)

Американский государственный деятель, мыслитель. В молодости основал «Пенсильванскую газету», а в Филадельфии – первую в истории Соединенных Штатов публичную библиотеку. Боролся с рабовладением, завещал большую денежную сумму на создание сети школ повышения квалификации молодых рабочих.

В 1731 году был посвящен в масоны в ложе «Святого Иоанна» (Филадельфия). В 1734 году стал Великим Мастером Великой Пенсильванской провинциальной ложи, именовавшейся «провинциальной» потому, что она подчинялась непосредственно Великой ложе Англии. В том же году впервые в американских колониях опубликовал в собственной типографии масонские «Уставы» («Книгу конституций») Андерсена.

Во второй половине 40-х годов XVIII века, посвятив себя изучению электричества, изобрел молниеотвод.

Один из вождей американской независимости. В 1776 году вместе с Джефферсоном работал над написанием «Декларации независимости», затем руководил военными операциями, был «министром иностранных дел» повстанцев. В этом качестве подписал договор между Соединенными Штатами и Францией, страной, где бывал неоднократно и где его неизменно принимали со всеми масонскими почестями. В 1778 году присутствовал на инициации Вольтера, а спустя несколько месяцев совершил обряд масонского погребения великого французского философа. В течение двух лет (1779–1781) являлся Достопочтенным мастером ложи «Девять сестер». Был почетным членом многих французских лож.