Александр Широкорад - Запорожцы — русские рыцари. История запорожского войска

По другой версии дело было в 1553 г.

Книга посольская Метрики Великого княжества Литовского. М., 1843. Т. 1. С. 135–136.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 20–21.

Здесь и далее речь идет о Малой Хортице.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. III. С. 495.

Я написал «4 тысячи казаков», следуя Яворницкому (Т. 2. С. 24). Однако на следующей странице Яворницкий говорит о поляках, взятых в плен с Вишневецким, и не упоминает о казаках. Так что «казаки» Вишневецкого в 1564 г. скорей всего были польскими шляхтичами — искателями приключений. Это тем более вероятно, что в 1563–1564 гг. Вишневецкий вообще не появлялся в Приднепровье.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 25.

Смирнов А. А. Морская история казачества. М.: Яуза, Эксмо, 2006. С. 41–42.

Грушевский М. С. Иллюстрированная история Украины. М.: Сварог и К, 2001. С. 174.

История Украинской ССР. Т. 2. С. 78, 79.

Яровицкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 1. С. 322

Для того, чтобы дать возможность своим лошадям помочиться.

Цит. по: Гришин Я. Польско-литовские татары (Наследники Золотой Орды). Казань.: Татарское книжное издательство, 1995. С. 27.

Поляки верили, что без жидов невозможно обойтись в жизни. Существует старинная пословица: «Kiedy trwoga, w tedy Boga, a kiedy bieda w tedy Zuda», т. е. в тревогу прибегают к Богу, а в беду — к жиду. — Здесь должно заметить, что trwoga, тревога, означает несчастье, а bieda (произносится бида), т. е. беда — нужду. — Жид всегда поможет человеку в нужде, если надеется, что получит хотя отдаленную выгоды. (Прим. Ф. Булгарина).

Фаддей Булгарин. Воспоминания. М.: Захаров, 2001. С. 283–284.

Грабеньский Вл. История польского народа. Минск: МФЦП, 2006. С. 151.

Там же. С. 186.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. V. С. 429–430.

Там же. С. 433–434.

Там же. 436–437.

Субтельный О. Украина. История. Киев: Лебедь, 1994. С. 160–161.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 1. С. 371.

Величко С. Летопись событий в юго-западной России в XVII веке. Киев, 1864. Т. IV. С. 301.

Субтельный О. Украина. История. С. 139–140.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 1. С. 124–125.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. IV. С. 28.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 33.

Цит. по: Грушевский М. С. Иллюстрированная история Украины. С. 245–246.

Кусаинова Е. Б. Русско-ногайские отношения и казачество в конце XV–XVII веке. Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета, 2005. С. 108.

Д. И. Яворницкий (История запорожских казаков. Т. 2. С. 70) ошибочно считает, что Киев был взят Косинским.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 96.

Там же. С. 98–99.

Там же. С. 102.

Там же. С. 103.

Взятые в Слуцке гаковицы, естественно, не имели ничего общего с гаубицами второй половины XIX — начала ХХI века. Это были небольшие короткоствольные огнестрельные орудия, потомки тюфяков XIV–XV веков. Видимо, они имели зарядную камору. Стрельба производилась только настильно. Основной боезапас — каменные ядра. Рушницы — это нечто типа тяжелых мушкетов или затынных пищалей.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 104.

Там же.

Там же.

Скрынников Р. Г. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев. Новосибирск: Наука, 1990. С. 46.

Подробнее о Юрии Мнишике и его семействе рассказано в моей книге «Давний спор славян: Россия, Польша, Литва» в главе «Вторжение в Россию частных польских армий».

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 138.

Грабеньский Вл. История польского народа. С. 273.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. IV. С. 523.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 140.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. V. С. 438.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 141.

1 золотой рубль в XVII веке равнялся примерно 17 золотым рублям начала ХХ века.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 150.

Там же. С. 150–151.

Там же. С. 151.

В данном случае термин «запорожцы» я использую как метку, чтобы не путать с казаками, служившими у московских воевод. В войске же Сагайдачного преобладали малороссийские казаки, а не запорожцы.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. V. С. 439.

История Украинской ССР. Т. 2. С. 411.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. V. С. 441.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 2. С. 159.

Далее для удобства читателей я, вслед за рядом дореволюционных авторов, буду называть городовых казаков малороссийскими, чтобы не путать их с запорожцами, донцами и др. Эта замена тем более уместна, что после 1625 г. я не встречал термина «городовые казаки».

История Украинской ССР. Т. 2. С. 430.

Для редакции: слова «зарезал», «раскопать» взято из оригинальных документов, и желательно их не выбрасывать, дабы сохранить как точность повествования, так и колорит эпохи!

«Что руками создается, то руками и разрушается» — ( лат .)

Древние грамоты и другие письменные памятники, касающиеся Воронежской губернии, собр. и изд. Н. Второвым и К. Александровым-Дольником. 1851. Кн. 1. С. 101.

Дикий А. Неизвращенная история Украины-Руси. Нью-Йорк: Правда о России, 1960. Т. 1. С. 176, 178–179.

Яворницкий Д. И. История запорожских казаков. Т. 1. С. 145.

Там же.

Марковин И. Очерк истории запорожского казачества. // Шумов С., Андреев А. История Запорожской Сечи. Киев-Москва: Евролинц, 2003. С. 84