И Фроянов - Погружение в бездну (Россия на исходе XX века)

2 Л е н и н В.И. Поли. собр. соч. Т.37. С.410.

190

которые чрезвычайно важные функции. Этот аппарат ''объединяет раздробленные, распыленные слои крестьян, что очень существенно для социалистического переустройства России. Кроме того, этот аппарат, основанный на ''самодеятельности масс'', обладает огромным опытом по части снабжения и распределения продуктов.1 ''Самодеятельность масс'', направляющая работу кооперативного аппарата, есть, безусловно, движущая сила строительства социализма. Отсюда и кооперация приобретает собственную, так сказать, самоценность как институт, принимающий деятельное участие в устройстве новой жизни. Этот ход мысли все чаще присутствует в ленинских высказываниях. Точка зрения Ленина меняется, эволюционируя в сторону взгляда на кооперацию как на созидательное начало построения социализма. Приведем еще некоторые факты, подтверждающие наш вывод.

В работе ''Очередные задачи Советской власти'' (апрель 1918 года) Ленин пишет: ''Социалистическое государство может возникнуть лишь как сеть производительно-потребительских коммун, добросовестно учитывающих свое производство и потребление, экономящих труд, повышающих неуклонно его производительность и достигающих этим возможность понижать рабочий день до семи, до шести часов в сутки и еще менее''. Такого рода ''производительно-потребительские коммуны'' предполагали включение в свой состав максимум населения. Мы видели, как большевики старались сделать кооперацию поголовной, следовательно, обязательной. Представления о поголовности и обязательности участия граждан России в кооперации держались цепко в большевистском сознании. Они не покидали Ленина, можно сказать, до последних лет жизни.

Так, 17 марта 1922 года председатель Центросоюза Л.М.Хинчук направил Ленину письмо, в котором спрашивал,

-----------

1 Там же. С.205.

2 Там же. Т.36. С. 185.

191

ставить ли на предстоящей 5-й сессии Совета уполномоченных Центросоюза вопрос о добровольности членства в кооперации. Сама постановка вопроса верный знак того, что отсутствие этой добровольности порождало серьезные проблемы в кооперативном движении. Ленин по поводу письма Хинчука написал записку управляющему делами Совнаркома РСФСР Н.П.Горбунову и предложения по вопросу о кооперации следующего содержания: ''т. Горбунов! Прочтите, отметьте у себя вкратце и пошлите немедленно т. Молотову для членов Политбюро, а затем для Цюрупы и Рыкова. По-моему, кооперация - не профсоюзы. Кооперация должна остаться обязательной в смысле членства. Приток средств - добровольный. Если у нас кооперация будет торговать (а не играть в издание ежедневных газет, где бездельные болтуны занимаются надоевшей всем политической трескотней), то торговля должна давать доход. Кто платит взносы, получает доход. Члены кооперации - все. Это нам надо для будущего. Чему это мешает, не видно. Паевые взносы добровольны. Кто сделал взнос, получит долю дохода''.'

В.В.Кабанов в связи с этой запиской наставляет в профессорском тоне Ленина: ''Вникал ли Ленин в суть кооперации? Ведь обязательность членства и добровольность взносов -взаимоисключающие принципы. И в то же время они неразделимы, ибо с разных сторон сочетают экономический смысл и заинтересованность участия в кооперации''.2 Думается, Ленин вникал в суть кооперации, тогда как Кабанов не вник в суть

---------------

1 Там же. Т.45. С. 54.

2 К а б а н о в В.В. Судьбы кооперации в Советской России...С.9-10. -В другой своей работе Кабанов по этому поводу говорит: ''Складывается впечатление, что Ленин не понимал самой сути кооперации! Ибо обязательность членства и добровольность взносов - взаимоисключающие принципы! И в то же время они неразделимы, ибо с разных сторон сочетают экономический смысл и заинтересованность участия в кооперации'' (Кабанов В.В. Кооперация, революция, социализм. С. 148). Автору никак не удается понять смысл ленинской записки. Тем забавнее его ребячливые попытки интеллектуально ''переиграть'' Ленина.

192

ленинской записки. Упрек Кабанова был бы справедлив, если бы у Ленина речь шла о привычной кооперации. Но Ленин говорил о несколько иной, видоизмененной кооперации, где распределение продуктов являлось едва ли не главной кооперативной функцией. Распределение касалось всего населения. Отсюда и обязательность членства. Однако важно учесть, что вместе с этой обязательностью Ленин предлагает сделать добровольным приток средств, внесение паевых взносов, решительно отступая от конфискационного принципа. Наоборот, кто делал паевой взнос, тот получал долю дохода. А тот, кто не вносил никакого пая, не имел права на долю дохода, получал лишь то, что ему было положено по части распределения продуктов как члену кооператива. Здесь, бесспорно, есть своя логика. И она не лишена экономической заинтересованности вступления в кооператив. Уже здесь заметно, как революционный порыв начинает уступать место чувству экономической целесообразности. Предложения Ленина вошли в постановление Политбюро ЦК РКП(б) ''Об обязательности членства, добровольности взносов и об единстве потребкооперации'' от 12 мая 1922 года. Весьма симптоматично, что ''добровольность взносов'' фигурирует в названии постановления.

Итак, В.И.Ленин постепенно продвигался в выработке концепции кооперативного движения в Советской России и, наконец, стал воспринимать кооперацию как институт, преобразующий традиционное российское общество в социалистическое. Выдвинув идею о переходных ступенях к коммунизму в форме государственного капитализма и социализма, Ленин отвел кооперации главную роль в достижении названных ступеней. К этому побуждала реальная действительность, охладившая революционный пыл большевиков и вынудившая большевистскую власть перейти от политики ''военного коммунизма'' к нэпу.

-----------

1 Фроянов И Я Октябрь семнадцатого. .С. 120-121

193

В статье ''О продовольственном налоге'' (апрель 1921 года) Ленин, говоря о кооперации, акцентирует внимание не на рабочей кооперации, а на кооперации мелких товаропроизводителей-крестьян как явлении, преобладающем и типичном ''в мелкокрестьянской стране'', каковой была Россия.1 И это, конечно, правильно. По словам Ленина, ''декрет о продналоге вызвал немедленно пересмотр положения о кооперации и известное расширение ее "свободы" и прав''. Впрочем, ''свобода и права кооперации, при данных условиях России, означают свободу и права капитализму''. Кооперация же мелких товаропроизводителей ''неизбежно порождает мелкобуржуазные, капиталистические отношения, содействует их развитию, выдвигает на первый план капиталистиков, им дает наибольшую выгоду''. Но это не пугает Ленина, ибо ''"кооперативный" капитализм в отличие от частнохозяйственного капитализма является, при Советской власти, разновидностью государственного капитализма'' и в качестве такового он выгоден и полезен, ''разумеется, в известной мере''.2 Суть задачи заключается в том, чтобы порождаемый свободой торговли и продажи капитализм ''направить в русло кооперативного капитализма''.3 В чем привлекательность ''кооперативного капитализма''? Оказывается, ''кооперативный капитализм похож на государственный в том отношении, что облегчает учет, контроль, надзор, договорные отношения между государством (Советским в данном случае) и капиталистом. Кооперация, как форма торговли, выгоднее и полезнее, чем частная торговля, не только по указанным причинам, но и потому, что она облегчает объединение, организацию миллионов населения, затем всего населения поголовно, а это обстоятельство, в свою очередь, есть гигантский плюс с точки зрения дальнейшего перехода от государственного капитализма к социализму''.4