Джон Дикки - Масоны. Как вольные каменщики сформировали современный мир

В 1970 году Джелли фактически встал во главу «П2» и взял на себя полномочия проводить посвящение новых членов «лезвием меча» — ранее это было исключительное право Великого мастера. В 1971 году власть Джелли перестала быть формальной — на него были возложены обязанности секретаря по организационным вопросам «П2», что было беспрецедентным случаем. Созданный для работы с ним Управляющий совет оказался не у дел, и «П2» была на грани полного перехода под власть Джелли.

Любой британский или американский масон, услышав о настоящей «Пропаганде» XIX века, не поверит своим глазам, читая эту книгу. Ни в Великобритании, ни в Америке никогда не существовало приватных лож. Такую структуру легко использовать в своих интересах, что Личо Джелли и сделал. До него «П2» представляла собой всего лишь особый список обладающих привилегиями братьев, но ложа превратилась в полностью подчиненного Джелли паразита внутри масонства. Привилегированная «Пропаганда» стала тайной ложей «П2». Действительно шокирующим фактом об этой организации для тех, кому близки масонские ценности, оказалось то, что Джелли заложил ее основы при сотрудничестве с руководством «Великого востока» и при соучастии многих высокопоставленных масонов.

Одной из центральных фигур в этом деле был Джордано Гамберини — Великий мастер ложи «Великого востока» на протяжении больше половины 1960-х годов, влиятельная персона, стоящая за троном ложи при двух его преемниках. Гамберини взял Джелли под свое покровительство, наделил его властью, предоставив ему средства и защиту, чтобы тот мог восстановить деятельность «П2». Но Гамберини не был ни глупцом, ни взяточником — он был интеллигентным протестантом, ученым с эспаньолкой и повадками аристократа, которыми он был обязан своей благородной семье из Равенны. Гамберини не закрывал глаза на слабости итальянского масонства. В своих трудах он писал, как события в истории Италии, в отличие от Великобритании и США, помешали итальянским масонам создать великие традиции, основанные на роли лож в поощрении самосовершенствования. Гамберини сожалел, что итальянское масонство со времен Мюрата и карбонариев оказалось так сильно вовлечено в политику, но не мог игнорировать это обстоятельство. Гамберини искренне верил, что масонство не должно «иметь политическое влияние, сосредоточение власти, идеологический характер. Масонство также нуждается в избавлении от старых вредных привычек — «склонности к секретности и к фаворитизму между братьями».

Великий мастер Джордано Гамберини (1915–2003)

Несомненно, «П2» стала полной противоположностью представлений Гамберини о масонстве. Возникает все больше вопросов, как Джордано, такой честный и порядочный человек, мог доверить подобную власть хитрецу Джелли. Объяснение кроется в других слабых местах масонства, увидеть которые Гамберини был не в состоянии. Он, как и многие масоны Италии, был ярым противником коммунизма, а также приветствовал открытую борьбу с коммунистической нетерпимостью. По его мнению, эта борьба помогла бы освободить вольных каменщиков от «ложных братьев», которые надеялись сохранить нейтральную позицию по этому вопросу. В понимании Гамберини антикоммунизм был масонским тестом на мужественность.

Масоны во всем мире всегда считали себя высоконравственными сливками общества. И Гамберини активно поддерживал подобную тенденцию: если говорить прямо, он был снобом. В его представлении о масонстве также присутствовал определенный мужской шовинизм, который представлялся ему благородным. Гамберини был убежден, что путь вольного каменщика в самосовершенствовании был не для женщин, так как они были «другими», у них был «свой путь». Он не говорил и не писал о том, в чем же именно заключалось данное различие, хотя ответом может послужить его неприятие феминизма. В представлении Гамберини идеальный вольный каменщик — это морально возвышенная личность, готовая стойко противостоять невежественным стремлениям толпы: «Масонское учение направлено исключительно на человека, и цель учения — помочь этому человеку стать “личностью” в полном смысле этого слова. Придет время, когда каждый станет личностью, и толпа, с ее глупостью, жестокостью и обезьяньей нелепостью, перестанет существовать». Гамберини также не нравились непосвященные издания, которые лишь распространяли ложные представления о масонстве.

Высокомерный Великий мастер Гамберини был в восторге от способности Лично Джелли вливаться в круги высокопоставленных лиц. По разным причинам они оба хотели привлечь в масонство одну и ту же группу людей. Это были не рядовые политики — те были слишком увлечены политическими интригами. Их целью были государственные служащие высшего эшелона. Гамберини видел в них настоящих мужчин, наделенных чувством долга и порядка, невосприимчивых к пристрастиям толпы. Подобное взаимопонимание между Гамберини и Джелли было основой доверия между ними. Также в 1969 году, когда политический климат в Италии стал напряженным, Гамберини начал ценить ярый антикоммунизм Джелли. Он считал, что возобновленная деятельность «П2» могла бы превратить ценности братьев-масонов в моральный ориентир для общественной жизни, которой угрожали коррупция и левые партии. Гамберини считал, что политика ослабила масонство, но государство отчаянно нуждалось в том, что каменщики могли бы ему предложить. Таким образом, итальянское масонство все еще могло стоять выше и вне политической борьбы, как и планировали его создатели.

Именно так Великий мастер Гамберини одобрил передачу контроля над «П2» Личо Джелли, но тот очень быстро подтолкнул ложу в сторону еще большей секретности и ориентации правого толка. Он дал членам «П2» кодовые имена, а сама ложа упоминалась в его письмах под безобидным названием «Центр современных исторических исследований». Джелли активно организовывал особые встречи для членов «П2». Все они занимали руководящие должности в нужной ему ветви управления государством — и с ними можно было спокойно обсуждать политическую ситуацию в стране.

По словам Джелли, опасность для общества заключалась в том, что католики и коммунисты, давние противники масонства, образовали «нечестивый клерико-коммунистический» союз. «Коммунистическая партия в союзе с клерикализмом близка к завоеванию власти, что составляет угрозу для нас. Бессилие полиции. Повсеместно растущая безнравственность… Наша позиция в случае прихода к власти клерико-коммунистов. Отношения с итальянским государством» — так Джелли обозначил темы своей политической программы. В циркуляре «П2», где упоминались данные цели, Джелли мрачно рассуждал о «чрезвычайных планах», которым нужно будет следовать в том случае, если «клерико-коммунисты» одержат верх.