Джон Дикки - Масоны. Как вольные каменщики сформировали современный мир

В Соединенных Штатах, как нигде, политическая борьба была неотъемлемой гранью масонского братства. Дело не только в том, что афроамериканцы сталкивались с дискриминацией, сегрегацией и бесправием в обществе в целом, дело в том, что сама практика исключения была попранием священных принципов масонства. Следуя примеру своего основателя аболициониста Принса Холла, чернокожие масоны всегда участвовали в борьбе за свои права. Не случайно, что одним из трех создателей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения стал член масонского ордена Принса Холла У. Э. Б. Дюбуа. В рамках НАСПЦН можно было наиболее эффективно обучать афроамериканских масонов навыкам лидерства и взращивать в них ту самую «респектабельность».

К 1960-м годам борьба за гражданские права стала ключевым политическим вопросом современности. На «глубоком юге» позиции обеих ветвей масонства были ясны.

Возьмем, к примеру, Алабаму. Белые масоны штата провели свое Ежегодное собрание в 1967 году в Монтгомери в отеле, названном в честь Джефферсона Дэвиса, президента Конфедеративных штатов во время Гражданской войны. Великий оратор выступил с огненным обращением, в котором «расовая чистота» была названа американским наследием, которое в настоящее время находится под угрозой. Говоря о важности расовой гордости, он утверждал, что в Священном Писании ничего не сказано о смешении пород, и призывал родителей учить своих детей расовой чистоте. Трудно представить себе что-то менее масонское, чем такая речь. Это был лицемерный манифест сегрегации, который, хотя и предполагал «раздельный, но равный» статус для чернокожих и белых, на самом деле звучал до боли знакомо. Собравшиеся белые Братья Алабамы аплодировали.

В том же году в алабамской великой ложе Принса Холла Великий мастер объявил следующее:

Позвольте мне убедить вас, мои братья, что негры должны стать неотъемлемой частью американской политики. Они должны возродить свое право на свободное, действенное и беспрепятственное использование избирательных бюллетеней в Миссисипи и Массачусетсе, в Алабаме и Аризоне, в Южной Каролине и в Нью-Йорке… Сегодня, когда правительство все больше и больше озабочено экономическим устройством страны, негр без избирательного бюллетеня окажется и без стоящей работы. Ему останется уповать на общество, зависеть от крох, падающих со столов более вовлеченных в политику социальных групп. Последнее поколение масонов Принса Холла соответствовало этим словам. В 1951 году чернокожие великие мастера объединились для создания Фонда юридических исследований масонов Принса Холла под контролем НАСПЦН. Вошедшая в историю юридическая победа этой организации над сегрегацией в государственных школах была частично профинансирована за счет пожертвований масонов Принса Холла и защищалась в Верховном суде одним из великих сынов этого братства Тэргудом Маршаллом. В 1958 году Маршалл, активно участвовавший в создании Фонда юридических исследований масонов Принса Холла, публично поблагодарил своих масонских братьев и сказал, что без их помощи многие дела о гражданских правах, оспариваемые в Верховном суде, не были бы выиграны. В 1965 году во время Всемирной выставки в Нью-Йорке Маршалл был назначен министром юстиции Соединенных Штатов. Он стал первым афроамериканцем на этой должности. В 1966 году он выступал перед собранием великих мастеров лож Принса Холла со всей страны на «праздничном ужине» в Вашингтоне, округ Колумбия, в ознаменование его назначения масоном Принса Холла тридцать третьей степени. Тема вечера звучала следующим образом: «Тэргуд Маршалл — символ перемен».

Тэргуд Маршалл (1908–1993), масон Принса Холла и борец за гражданские права (слева; личность его брата-масона не установлена)

В Алабаме секретарь отделения НАСПЦН в Монтгомери также был членом масонской организации. Роза Паркс сейчас считается матерью движения за гражданские права и служит образцом для подражания для детей далеко за пределами Соединенных Штатов. В декабре 1955 года чопорная, в очках Роза Паркс спровоцировала бойкот автобусных линий в Монтгомери, когда ее арестовали за отказ уступить свое место белому пассажиру. Она была дочерью и внучкой масонов Принса Холла и активным членом ордена Восточной звезды — женского приложения к масонству. Восточная звезда гордится своей историей подготовки чернокожих женщин к деятельности по защите прав своей расы.

В то время, когда был задуман Центр масонского братства, Медгар Эверс был полевым секретарем НАСПЦН в Миссисипи, где 95 % афроамериканцев было отказано в голосовании изощренными, а то и насильственными способами и где темнокожие люди подвергались избиениям и линчеванию чаще, чем в любом другом штате. С 1954 года Эверс путешествовал по Миссисипи, расследуя убийства на расовой почве и укрепляя коллективную волю к сопротивлению. Он проехал тысячи миль на своем «Олдсмобиле Ви-8». Эта машина была выбрана потому, что она была достаточно большой для ночевки, ведь в то время все мотели были только для белых, при этом она была достаточно тяжелой, чтобы не сойти с дороги, и достаточно быстрой, чтобы быстро уехать в случае опасности… Он знал, что был мишенью.

Эверс был типичным масоном Принса Холла: он был ветераном, участвовавшим в высадке в Нормандии во время Второй мировой войны, и работал продавцом страховых полисов. Его случай также показывает, насколько тесно черное масонство было вплетено в ткань движения за гражданские права. Его офис располагался в местной ложе Принса Холла на 1072 Линч-стрит, Джексон. Посвященный Тэргуду Маршаллу в 1955 году, этот офис служил безопасным пространством, где члены НАСПЦН могли заниматься политическими вопросами. Во многом то же самое относилось к зданиям лож в других южных штатах. В масонской ложе на Линч-стрит НАСПЕЦН штата Миссисипи организовала разные мероприятия, например благотворительный концерт Лины Хорн, на котором Эверс произнес свою последнюю речь: «Свобода никогда не была бесплатной. Я люблю своих детей, и я люблю свою жену всем сердцем, и я бы умер, умер с радостью, если бы это сделало их жизнь лучше».

Пять дней спустя Эверс был застрелен на глазах у своей семьи. Его убийца, Байрон де ла Бекуит-младший, был белым расистом, ку-клукс-клановцем и… масоном. Действительно, несколько свидетелей на месте происшествия опознали машину де ла Бекуита по характерной эмблеме, включавшей ятаган, полумесяц, голову сфинкса и звезду. Дважды оправданный белыми присяжными в 1960-х годах, он был все-таки осужден в 1994-м.

После того как тело Эверса пролежало в масонской ложе в течение трех дней, 5 тысяч человек, бросив вызов полицейским собакам и 39-градусной жаре, отправились к похоронному бюро. Церемония получила широкое освещение в газетах по всей стране. Деятельность Эверса вдохновила Нину Симон на написание песни «Миссисипи, черт возьми» (Mississippi Goddam). Был выпущен сингл с записью исполнения этой песни в Карнеги-холле. «Миссисипи, черт возьми» стала гимном борьбы за гражданские права. «Лишь пешка в их игре» (Only a Pawn in Their Game) Боба Дилана тоже была об Эверсе и также была выпущена в 1964 году.