Елена Соломински - Яков Тейтель. Заступник гонимых. Судебный следователь в Российской империи и общественный деятель в Германии

Всеми еврейскими организациями ОРТу были переданы попечения о беженцах – мемуарист ошибается либо имеет в виду в данном контексте еврейских беженцев/жертв войны и погромов внутри России, которым ОРТ оказывал содействие, создавая приюты, больницы, столовые, предоставляя ссуды вспомоществования и пр. Вопросами эмиграции из России ОРТ не занимался. В 1881–1914 гг. Российскую империю покинули 2, 4 млн. евреев. В 1892 г. было создано Еврейское колонизационное общество (ЕКО), которое организовало в России 450 центров и 20 районных комитетов, помогая эмигрантам приобретать недорогие билеты и пр. Еще одной организацией, содействующей еврейским беженцам, было Еврейское эмиграционное общество, а после 6-го Сионистского Конгресса (1903 г.) – Еврейское территориальное общество (ИТО), чьи представительства активно работали в России. См. Краткая Еврейская Энциклопедия в 11-ти томах. Ред.-сост. И. Орен (Надель), М. Занд, Н. Прат, А. Авнери др. Иерусалим. Т. 5. С. 330.

и от Татианинского комитета – Комитет великой княжны Татьяны Николаевны (или, иначе, Татианинский комитет) оказывал помощь пострадавшим от военных действий и переселенцам. С октября 1914 г. по март 1917-го Татианинский комитет выделил более полутора миллионов рублей в помощь евреям-беженцам (тогда как русским – чуть более двух миллионов). Наряду с этим оказывалась помощь и представителям других национальностей: полякам, литовцам, латышам, армянам, грузинам, мусульманам и другим. См.: «Благотворительность в годы Первой мировой войны» Г. Ульянова на https://www.rusfond.ru/encyclopedia/5508 и «Призрение и благотворительность в России» за 1914–1917 гг. (издание Всероссийского союза учредителей обществ и деятелей по общественному и частному призрению, Петроград, 1912–1917).

Московского общества пособия студентам – точное название «Общество для пособия нуждающимся студентам» – благотворительное общество при Императорском Московском университете (1874–1917). В члены общества входили университетские профессора, политики, выдающиеся личности литературы и искусства (университетские профессора и преподаватели (П. Н. Милюков, В. О. Ключевский, А. А. Кизеветтер, С. А. Муромцев и др.). Общество выдавало пособия и ссуды, обеды, занималось трудоустройством студентов, медицинским обеспечением и пр.

Вольф Терло (Wolf Terló) (ок. 1870–?) – чиновник португальского Министерства сельского хозяйства и член дирекции агроколонии в Калимбре. После выселения евреев из Москвы эмигрировал из Российской империи, изучал аграрное дело и виноделие в Палестине и Франции; переселился в Лиссабон в середине 1900-х. В 1910 г. Терло обратился в Сионистское центральное бюро в Берлине с проектом переселения евреев в Анголу, но этот проект не был поддержан сионистами из-за его недостаточной подготовленности.

предложение португальского правительства об уступке евреям для колонизации Анголы – в марте 1912 г. Еврейский территориальный комитет в Москве получил письмо некоего Вольфа Терло из Лиссабона. Автор письма представил свой план переселения евреев в высокогорья Анголы, где каждая семья новоселов могла бы безвозмездно получить обширный участок земли. Терло заявил, что его предложение имеет поддержку людей, влиятельных в молодой Португальской Республике. См.: Rovner Adam L. In the Shadow of Zion: Promised Lands Before Israel. N. Y., London: New York University Press, 2014. P. 94. Главой Еврейского территориального комитета (ЕТО) был тогда Израэль Зангвилл (Israel Zangwill, 1864–1926) – писатель и лидер сионизма; уже с середины 1900-х он и его единомышленники искали возможности переселения евреев из царской России на территории вне Палестины, будучи убеждены, что евреи смогут жить везде, где у них будут возможности получения земли и равные права с местным населением.

Тейтель Александр Яковлевич (1878–1965) – присяжный поверенный, юрист, советник ряда европейских компаний.

и Ангола одна из дорог, ведущих в Рим – имеется в виду образное выражение – жить можно везде, где для этого есть возможность. В данном контексте Тейтель представляет позицию не сионистов, которые считали, что евреи могут жить только в Израиле, а, скорее, территориалистов: евреи могут жить на любых территориях, где они располагают равными правами с местным населением: дороги, ведущие в Рим, – это дороги к правам и счастью евреев.

Раисы Борисовны Герценштейн (1869–1941) – общественная деятельница, эмигрировала из России в Щвейцарию, жила в Париже и Вене, родственница М. Я. Герценштейна, члена Первой Государственной думы (1906), ставшего жертвой антисемитизма.

Бенсауд Альфред (1856–1941) – португальский минеролог, основатель и первый директор Высшей технологической школы (Instituto Superior Técnico) в Лиссабоне (1911–1922).

под влиянием министра юстиции Щегловитова готовился ритуальный процесс Бейлиса – судебный процесс над Менахемом Менделем Тевьевичем Бейлисом (1873–1934), обвиненным в ритуальном убийстве в марте 1911 года двенадцатилетнего подростка Андрея Ющинского, состоялся в Киеве осенью 1913-го. Обвинение было активно поддержано правыми, в том числе министром юстиции И. Г. Щегловитовым, известным своим антисемитизмом. Это событие привлекло большое внимание печати и общественности. Под нажимом общественности, в т.ч. международной, присяжные заседатели оправдали Бейлиса.

Йохельман Давид – еврейский общественный деятель, организатор Еврейского комитета помощи в Лондоне (1920–1941).

Правительство вызвало тамошнего генерал-губернатора – генерал-губернатором Португальской Анголы был Жозе Нортон де Матуш (José Maria Mendes Ribeiro Norton de Matos) (1867–1955) – генерал, политик и премьер-министр, позднее член антифашистского комитета против режима Антонио Салазара.

как усиливавшееся ограничение в праве пользоваться высшим образованием – во время революции 1905 г. университетам на короткий период была предоставлена автономия, и процентная норма была отменена; восстановлена после подавления революции; некоторые высшие учебные заведения евреи имели право закончить экстерном. Но с 1911 г. процентная норма распространилась и на экстернов.

с местным обществом, туземным еврейством – в данном контексте противопоставление приезжих иностранцев местным евреям.

Казовая ( устар. – показная.

они будут пролезать и в другие русские высшие учебные заведения – та же позиция, например, ответ заместителя губернатора Самары графа Н. А. Толстого на прошение еврейской общины открыть в городе больницу за свои же средства, поданное 15 октября 1882 г.: «Евреи в данном случае просят, казалось бы, немного, выражая свою заботу о страждущих, но если им будет разрешено открыть еврейскую больницу, они широко внедрятся в жизнь нашего общества и все приберут к своим «алчным рукам». Цит. по: Спон А. История еврейской благотворительности в Самаре.