Йоханна Катрин Фриксдоттир - Валькирии. Женщины в мире викингов

Безусловно, упорство было важным фактором в стремлении добиваться желаемого вопреки обстоятельствам, о чем свидетельствуют письменные источники. Согласно «Саге об Эйрике Рыжем», одним из величайших достижений из всех, на которые когда-либо отваживались женщины, был побег Унн «Многомудрой» из родных шотландских земель и ее путешествие в Исландию. Семья Унн приехала на Британские острова из Норвегии, после чего она вышла замуж за конунга Олава «Белого», правившего в Дублине до того, как его убили в одном из непрекращающихся в те времена сражений [410] Сага об Эрике Рыжем. / Пер. М. И. Стеблин-Каменского. . В следующий раз мы встречаем Унн уже в «Саге о людях из Лососьей долины»: она потеряла мужа, после чего вспыхнуло очередное противостояние между скандинавами и шотландцами. Ее сын Торстейн тоже погибает в бою, после чего над Унн и ее оставшимися в живых родственниками нависает угроза быть взятыми в плен. Но благодаря своему упорству Унн удается раздобыть ладью и сплести (или купить) парус, после чего она вместе с большим числом последователей отплывает в Исландию. Рассказчик уверяет нас в том, что «не было другого случая, чтобы женщина сумела спастись от такой грозной опасности с таким большим богатством и столькими спутниками. Уже из этого видно, что она сильно выделялась среди всех остальных женщин». Это описание Унн как женщины крайне храброй и решительной согласуется со многими другими письменными источниками, в которых она упоминается [411] Сага о людях из Лососьей долины. / Перевод В. Г. Адмони и Т. И. Сильман. Перевод стихов А. И. Корсуна. . Как мы уже говорили во второй главе, Унн в новых землях, далеко за Оркнейскими и Фарерскими островами, крайне успешно выдает замуж двух своих маленьких внучек, после чего поселяется в Хвамме, который сохранит за собой статус важного «места силы» вплоть до Средних веков. Мы не знаем, как долго Унн прожила после этих событий, но, исходя из дальнейшего текста саги, она была безраздельной правительницей Хвамма, раздавая земельные наделы соратникам и устраивая личную жизнь своих детей и внуков (см. также главу 6). О том, как Унн удалось занять эту территорию, рассказывается не совсем так, как о захвате земель воинами-мужчинами, но пример Унн позволяет предполагать, что порой женщины могли демонстрировать отличные лидерские качества, особенно если этого требовали обстоятельства [412] Clunies Ross, Land-Taking and Text-Making in Medieval Iceland, 177. .

Случай Унн описывается в саге довольно подробно, что свидетельствует о его исключительном характере, но при этом он не был единичным. Если судить по отдельным топонимам, то среди переселенцев, приехавших из Скандинавии в Англию в X веке, во время правления короля Кнута, были женщины-одиночки. В «Книге о занятии земли» мы встречаем упоминание о тринадцати женщинах без мужей, которые получали земельные наделы в Исландии [413] Jesch, Women in the Viking Age, 75‒8; Callow, Putting Women in Their Place? . Женщина по имени Торгерд теряет своего мужа по пути в Исландию по неустановленной причине; еще один мужчина был убит людьми короля Харальдя прямо перед отплытием, в то время как его вдова Асгерд все же отправилась в путь вместе с сыновьями и по прибытии «заняла землю между Кручей Лачужной Земли и Лесным Потоком» [414] Книга о занятии земли. / Пер. Т. Ермолаева. . Наличие столь разных историй интригует само по себе, не говоря о том, что составители «Книги», живущие в XII и XIII веках, относились к ним как к важным историческим свидетельствам. При том что женщин-одиночек среди переселенцев было не так уж и много, авторы письменных источников считают, что чаще всего они оказывались в этом положении в результате внешних обстоятельств, а не самостоятельного выбора. Интересный пример того, как обособленно живет великанша, можно обнаружить и в «Младшей Эдде»:

«Тор остановился на ночлег у великанши по имени Грид. Она была матерью Видара Молчаливого. Она поведала Тору всю правду о Гейррёде, что, мол, великан очень хитроумен и трудно с ним справиться. Она одолжила ему свой Пояс Силы и еще свои железные рукавицы и посох, что зовется посох Грид» [415] Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. / Пер. О. А. Смирницкой. .

Еще одна группа из тринадцати женщин отличается от всех остальных наличием сверхспособностей. Одна из них зовется «Провидицей» ( uríðr spákona ) Хейд и упоминается в «Книге о занятии земли» лишь мельком: она «предсказала, что они все поселятся в той стране, которая ещё не открыта в море на западе». При этом само ее прозвище буквально говорит о том, что она способна видеть будущее. В «Саге о людях из Озерной долины» она же описана как «сведущая в колдовстве» [416] Книга о занятии земли. / Пер. Т. Ермолаева; Сага о людях из Озерной долины. / Пер. Т. Ермолаева и Н. Топчий. . Чуть более подробно мы узнаем о двух других женщинах, которым удается необычным способом накормить большое количество людей. Это должно было восприниматься как настоящее чудо во времена, когда о том, что такое голод, люди знали не понаслышке. Одна из них – Турид «Наполняющая проливы», которая вместе с сыном (его зовут «Ведьмин» Стейн) приехали в Исландию из Халогаланда. Свое прозвище она получила благодаря тому, что «в голодное время наколдовала так, что каждый пролив в Халогаланде был полон рыбы». В Исландии ей удалось повторить это чудо еще раз [417] Там же. . Из того же места прибыла и Гейррид, которая «никогда не скупилась на угощение для людей». В «Книге» говорится, что она поселилась на перекрестке и любила часто сидеть на табурете у порога своего дома, приглашая гостей, для которых у нее «всегда был накрыт стол» [418] Там же. . В тексте нигде напрямую не сообщается, что Гейррид – колдунья, но в «Саге о людях с Песчаного берега» мы знакомимся с ее внучкой. Она носит то же имя, что и бабушка, и владеет навыками колдовства (см. главу 6) [419] Сага о Людях с Песчаного берега. / Пер. А. В. Циммерлинга, С. Ю. Агишева. . В «Книге о занятии земли» также упоминается женщина по имени Тора, которая ведет себя ровно так же, как Гейррид. Из-за того, что она постоянно принимала гостей ее бросает муж, решивший переехать на другой конец полуострова [420] Книга о занятии земли. / Пер. Т. Ермолаева. .

Гейррид и другие женщины, похожие на нее, прекрасно понимают, что еда – залог жизни, поэтому они как могут используют тот ресурс, который оказался в их распоряжении. Как и вдовы из «Саги о названых братьях», они пытаются вырваться за рамки своего положения: сидя у порога и предлагая гостям угощение, они формируют своего рода центр притяжения в обход традиционных (рынок или тинг), позволяющий им узнавать о последних новостях и обзаводиться полезными знакомствами. Более того, идя в обход привычных устоев, они приглашают гостей в свой дом, включая мужчин, без предварительного одобрения мужа, отца или брата. Такое поведение является скрытым способом получить влияние, которого в обычной жизни эти женщины были бы лишены. Турид «Наполняющая проливы» тоже осознает свое преимущество: она использует свой навык и атмосферу таинственности, связанную с ее чужеземным происхождением, чтобы получить определенный статус среди нового окружения. Примечательно, что во многих текстах женщины обманом заставляют мужчин пить отравленный мед, есть украденный сыр, а то и вовсе совершать акт каннибализма (см. в главу 1), что свидетельствует о том, что приготовление и подача еды – это одна из тех немногих областей, в которых женщины способны продемонстрировать свою власть. «Книга о занятии земли» с упоминаниями отдельных женщин-одиночек – лишь небольшое окно в мир переселенцев, в жизни которого они, несмотря на свое маргинализированное положение, старались принимать активное участие. Сведения о них скудны, переосмыслены рассказчиками и христианскими писцами, но даже они могут быть использованы в попытке воссоздать образ жизни скандинавских вдов в первые десятилетия заселения Исландии.