Виктор Рутенбург - Очерки истории Италии. 476–1918 годы

Следующий этап классовой борьбы в Милане был связан с движением за церковную реформу, охватившим в XI в. ряд стран. Миланское духовенство (по свидетельству современников) отличалось исключительной продажностью и распущенностью поведения: «Одни со своими собаками и соколами предавались охоте, другие содержали таверны, были безжалостными ростовщиками. Почти все они имели любовниц… все степени и духовные посты покупались, как скот, за деньги».

Среди ремесленников и купечества распространялись учения, требовавшие возврата к простому устройству церкви и бедности духовенства. Речи проповедников, сторонников реформы Ариальда и Ландульфа, с сочувствием слушали ремесленники и бедняки. Так возникло в Милане движение «патаренов» [5] Патарены — «старьевщики», то есть мелкие торговцы носильными вещами, домашним скарбом и т. д. Этот термин был распространен на сторонников реформы, социальной опорой которых были городские низы. . Патарены врывались в дома священников, изгоняли их, отнимали у них имущество. Нападения начались и на дома знати. Многие гранды бежали из города; народ занял поместья и замки архиепископа.

В Милане происходили постоянные народные собрания. По словам противника патаренов, «наступили черные дни; все было объявлено зараженным симонией [6] Продажа церковных должностей. , и хождение в церковь сопровождалось опасностью для жизни».

Крупные миланские купцы и ростовщики, напуганные движением народа, сблизились в конце концов со знатью и архиепископом. К 80-м годам XI в. движение патаренов было подавлено, вожди его были убиты.

Однако в концу XI в. благодаря движению патаренов в Милане стала оформляться коммуна; первое упоминание о ней относится к 1098 г., а в начале XII в. сложилась коллегия консулов. В конце XI в. коммуны появились в Лукке, Пизе, Асти и других городах. Повсюду они возникали в результате борьбы простых горожан-ремесленников, мелкого купечества, но плодами победы воспользовались прежде всего городские богачи.

В результате победы коммуны власть в городе от феодального сеньора (часто епископа) перешла к коллегии консулов (от четырех до 20 чел.). Консулы обычно выбирались по трем сословиям — от знати (капитанов), вальвассоров и купечества.

Консулы знати первое время пользовались большими правами, а купеческие консулы ведали лишь торговыми делами.

Сбор налогов, пошлин, судебные дела, организация военного ополчения — все это входило в компетенцию консулов. Наряду с консулами существовал совет «креденцы» (доверенных лиц), бывший законодательным органом и избиравшийся по кварталам. Наконец, в особенно важных случаях собирались народные собрания («парламенто»). Несмотря на то, что власть в городах находилась в руках богатой верхушки, все же мощь феодалов была подорвана, и это вызывало возмущение представителей крупной феодальной знати.

Немецкий летописец Оттон Фрейзингенский, дядя императора Фридриха I, с негодованием характеризовал порядки в городах Италии, неизвестные в Германии: «Они так стремятся к свободе, что, избегая злоупотребления постоянных властей, управляются консулами, а не господами. Благодаря этому происходит, что вся эта земля (Италия) разделена на множество городов-государств, из которых каждое принуждает окрестных жителей подчиняться себе. Они не гнушаются возводить в рыцарское достоинство и поднимать до высших должностей юношей самого низшего звания, даже из числа ремесленников, то есть таких людей, каких в других странах, как чуму, гонят от почестей и культуры. Благодаря этому они (итальянцы) намного превосходят другие государства мира богатствами и могуществом».

В XII в. быстро росло население итальянского города, главным образом за счет притока крестьянства, приобретавшего свободу после проживания некоторого времени в стенах города. Если в конце XI в. в городе в среднем жило 5–6 тыс. жителей, то к середине XIII в. городское население возросло до 30–40 тыс. чел., а в наиболее крупных центрах — до 60–70 тыс.

Изменился и внешний вид города. Там, где часто ютились деревянные хижины и землянки, окруженные большими пастбищами и болотами, в XII в. рядами стали деревянные и каменные дома; здесь же строились крепкие с высокими башнями замки феодалов, воздвигались величественные церкви романского стиля. Города окружались каменными стенами.

Быт горожан был еще примитивен. Одежду носили простую, зимой — грубую шерстяную, летом — льняную. Все жители города по призывному звону колокола бросали свои занятия и являлись на военную службу защищать городскую независимость.

Символом свободы города была кароччо — колесница с боевыми знаменами, запряженная белыми волами и охраняемая во время сражений отборными отрядами.

Победившие коммуны стали распространять свою власть на округ. Купцам и ремесленникам необходимо было сломить политическое могущество феодалов, угрожавших городу из своих феодальных гнезд. Нужно было также поставить сельское хозяйство округа на службу городу, сократить производство ремесленной продукции в деревне. Горожане часто отправлялись на приступы феодальных замков и разрушали их. К концу XII в. многие города заставили подчиниться своей власти феодалов. Так, во второй половине XII в. могущественные феодалы округа Модены приняли гражданство города, передали Модене некоторые замки, стали платить налоги городской коммуне, обязались жить в городе не менее одного месяца и году и защищать его от врагов.

Энергичную борьбу с окрестными феодалами вела Флоренция; большинство феодальных замков вокруг города было разрушено и почти все феодалы к началу XIII в. должны были переселиться в город. Коммуна Лукки в 1169 г. подавила восстание феодалов против города. Сильные коммуны разрушали и окрестные мелкие города; жители Милана, взяв Лоди, разрушили его стены, сожгли дома и разогнали население.

Так, в XII в. в Северной Италии начали создаваться города-государства, постепенно подточившие мощь феодализма.

Основная масса городского населения в XII в. в значительной степени порвала связь с землей и в связи с повышением спроса на промышленную продукцию стала преимущественно заниматься ремеслом и торговлей. К концу XII в. в североитальянских городах начали оформляться союзы ремесленников и купцов — цеховые и другие объединения. Организация их была вызвана как необходимостью совместной борьбы с феодальным дворянством, так и потребностью организовать слабое, мелкое производство, общую закупку сырья, стремлением оградить себя от конкуренции бежавших в города сельских ремесленников.

Во Флоренции в XII в. возникло несколько цехов, среди которых наиболее крупными были цехи «Калимала» и «Лана». Цех «Калимала» обрабатывал грубые французские и германские сукна, улучшая их качество; цех «Лана» занимался изготовлением тонких дорогих тканей, главным образом из привозной шерсти.