Тайдзи Танака - Япония. Полная история страны

Хитрость, решительность, упорство и безжалостность Нобунага стали залогом его успеха. Свою силу и хватку Нобунага продемонстрировал в юности, во время борьбы за главенство над домом Ода, разгоревшейся после смерти его отца Ода Нобухидэ. От дома Ода практически ничего не осталось, но зато править им стал Нобунага.

Объединение провинции Овари стало первым большим свершением Нобунага. Эта провинция, расположенная в центральной части острова Хонсю, служила очень удобным плацдармом для дальнейших завоеваний.

Одним из слуг Нобунага был крестьянин Тоётоми Хидэёси, который, благодаря своим способностям, быстро выдвинулся, сделался самураем и стал ближайшим сподвижником своего господина. Нобунага составлял планы, а Хидэёси претворял их в жизнь. Военное искусство Нобунага и Хидэёси заключалось в умении добиваться поставленных целей без численного превосходства над противником. Славу незаурядного полководца Нобунага обрел в 25 лет — небывалый случай! Он с успехом применял недавно появившееся в Японии огнестрельное оружие, и даже сумел наладить его производство. Надо сказать, что многие феодалы не понимали преимуществ мушкетов и аркебуз поскольку не умели правильно их использовать, не знали тактики огневого боя. В некоторых сражениях число воинов, вооруженных аркебузами, могло составлять до трети сил Нобунаги. Аркебузиров и стрелков из лука защищали в бою пехотинцы, вооруженные длинными пиками, которые успешно противостояли самурайской кавалерии.

Портрет Ода Нобунага, созданный итальянским монахом Джованни Николло

Хорошее оснащение, хорошая выучка и железная дисциплина стали залогом военных побед армии Нобунага. Не обладая большими силами, он делал ставку на стремительные рейды в тыл противника и неожиданные атаки. Нобунага искусно усиливал самурайские отряды пехотинцами, набранными из крестьян (войска большинства его противников комплектовались только самураями), добился отличного взаимодействия конницы с пехотой и умело использовал все, что только можно было использовать, начиная с рельефа местности и заканчивая погодой.

Ёсиаки — последний сёгун из дома Асикага

Токугава Иэясу, звавшийся в то время Мацудайра Мотонобу воевал против Ода Нобунага на стороне Имагава Ёсимото, род которого был ветвью дома Асикага. Дом Имагава владел провинциями Суруга, Тотоми и Микава. Но после разгрома войск Имагава в битве при Окэхадзама в июне 1560 года, Мотонобу заключил союз с Нобунага, который скрепили договоренностью о женитьбе сына Мотонобу на дочери Нобунага. Брак был заключен в 1567 году и тогда же Мотонобу сменил имя на Токугава Иэясу, а если точнее, то вернул себе свою настоящую фамилию (семья Мацудайра усыновила его в свое время). Смена фамилии в конечном итоге принесла Токугава титул сёгуна, поскольку дом Токугава состоял в родстве с великим домом Минамото. Родство с основателями первого сёгуната было чем-то вроде Небесного сёгунского мандата. Правда у многих историков связь дома Токугава с домом Минамото через род Нитта [66] Роды Нитта и Асикага отделились от дома Минамото одновременно — их основатели были сводными братьями. Дом Нитта произошел от старшего брата, но после того, как Асикага стали сёгунами, они начали относиться к дому Нитта пренебрежительно, как к обычным вассалам. Для дома Нитта родство с будущим сёгуном было настолько же выгодно, как и родство с домом Нитта для Токугава Иэясу. вызывает сомнения. Не исключено, что доказательства этой связи были сфальсифицированы по приказу Иэясу. Внести несколько исправлений в старые документы несложно.

В 1565 году представителями знатного дома Миёси был убит 13-ый сёгун Асикага Ёситэру. Сёгуном дом Миеси сделал Асикага Ёсихидэ, племянник 12-го сёгуна Асикага Ёсихару. Для того, чтобы обеспечить Ёсихидэ спокойное правление, Миеси решили убрать сына Ёсихару двадцативосьмилетнего Ёсиаки, однако тому удалось бежать. Не получив поддержки у ряда знатных домов, Ёсиаки обратился к Нобунага, который пообещал сделать его сёгуном и выполнил свое обещание в 1568 году, когда Ода Нобунага захватил Киото.

Но отношения с Нобунага у Ёсиаки не сложились, потому что каждый хотел править самостоятельно. В 1570 году Ёсиаки тайно организовал против Нобунага коалицию из знатных родов Асакура, Адзаи, Такэда, Мори и Миёси, а также монастырей Энряку-дзи и Хонган-дзи. Нобунага разгромил эту коалицию, но не стал предпринимать ничего против ее организатора. Нобунага хотел примириться с Ёсиаки, однако сёгун на мировую не пошел и продолжал действовать против Нобунага.

Противостояние Нобунага и Ёсиаки закончилось в августе 1573 года, когда Нобунага изгнал свергнутого сёгуна из Киото и заставил его постричься в монахи. Так пал сёгунат Муромати. Но Ёсиаки продолжил бороться против Нобунага даже после свержения. К началу 1576 года он организовал вторую коалицию против Нобунага, в которую вошли дома Уэсуги, Мори, Такэда и монастырь Хонган-дзи. Нобунага начал разгром коалиции с самого серьезного противника — монастыря Хонган-дзи, а затем расправился с остальными, закончив войну в марте 1582 года.

В июне 1582 года, Ода Нобунага с небольшой свитой остановился проездом в храме Хонно-дзи на окраине Киото, где был окружен войском одного из своих приближенных Акэти Мицухидэ. Поняв, что положение безвыходное, Нобунага и его старший сын Нобутада сделали сэппуку. После этого Мицухидэ объявил себя сёгуном, но пробыл им недолго. В июле того же года он погиб — был убит крестьянами после того, как его войско разгромил Тоётоми Хидэёси.

Мотивы предательства Акэти Мицухидэ — одна из излюбленных тем историков. Версий существует великое множество, начиная с самой простой, объясняющей этот недостойный поступок тем, что Нобунага относился к Мицухидэ без должного уважения, и заканчивая тем, что за Мицухидэ стояли Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу, которым хотелось устранить опасного союзника, который к тому времени стал им не нужен. А битва при Ямадзаки, [67] Город, находившийся недалеко от Киото. в которой погиб Мицухидэ, была ни чем иным, как устранением исполнителя заказного убийства.

В феодальном обществе все начинается с земли, поэтому сельскому хозяйству все мудрые правители уделяли много внимания. Нобунага постоянно нуждался в средствах и людях для ведения войн. Ему приходилось забирать часть крестьянства в свое войско, отвлекая их тем самым от земледелия, поэтому нужно было сделать так, чтобы при меньшем количестве рук земледелие приносило бы достаточно продукции.