Татьяна Тимофеева - Семейная история. Книга 1

Всё это не могло не оказать влияния на жизнь медвеженских крестьян Черниковых, по своему статусу и положению сочувствовавших Белому движению. После возвращения советской власти и сталинского «коренного перелома» 1929 года в отношении деревни, массового сгона крестьян в колхозы стало ясно, что возврата к прошлому не будет. Павел и Наталья Черниковы избежали прямых репрессий против кулаков, но своего имущества лишились. Дед рассказывал внучке Тамаре, что всё бросил и ушёл жить подальше, на окраину села. Среди репрессированных в Книге памяти Ставропольского края значатся имена пятерых Черниковых из Медвежьего-Евдокимовского [427] См. http://lists.memo.ru/d35/f429.htm и https://ru.openlist.wiki/index.php?title=Категория: Ставропольский_край&pagefrom=Черкашина+Варвара+Емельяновна+%281920%29#mw-pages . К сожалению, масштабы сталинских репрессий не позволяют утверждать, что эти списки точны, и в будущем они будут пополняться. .

В 1935 году, в самый разгар репрессий и колхозного бума Фёдору Павловичу Черникову исполнилось 20 лет, и ему пришлось принять непростое решение покинуть родительский дом, поскольку будущего у него, сына кулака, в родном селе не было. Он едва успел закончить в нём школу, в соответствии с веяниями времени научился водить машину, трактор и другую сельскохозяйственную технику. С таким багажом можно было отправляться на поиски новой жизни, что он и сделал. Судьба привела его в Благодатное, где в 1940 году 25-летний Фёдор женился на 19-летней Инне Трофименко и, казалось, обрёл и новую семью, и личное счастье.

Молодые практически не успели пожить вместе – началась Великая Отечественная война, и Фёдора мобилизовали. В тяжёлом 1942 году в селе Благодатном (зерносовхоз 12), где тогда жили с семьёй Семён и Екатерина Трофименко, у Инны родилась дочь Тамара. Фёдор был в это время на фронте. Он прослужил всю войну водителем [428] См. https://pamyat-naroda.ru/heroes/podvig-chelovek_yubileinaya_kartoteka1522167548/ , а вернувшись после Победы, хотел увезти семью в Тбилиси, где ему предложили работу в частях Закавказского военного округа.

Но Инна, возможно, побоялась остаться с маленькой Тамарой далеко от семьи родителей, и Фёдор уехал в Тбилиси один. Молодая семья распалась. Тамара вырастет с отчимом, добрым и хорошим человеком, Алексеем Сергеевичем Курицыным[374], заменившим ей отца. А её мать Инна родит ещё сына Юрия[122]. И у второй жены Фёдора Черникова в Тбилиси родится мальчик – и тоже Юрий [119]. Вот так непросто складывается жизнь у многих людей, и главное в ней – сделать так, чтобы принести меньше страдания другим.

Тамара, весёлая, боевая, здоровая девочка, росла в крепком родительском доме, не обделённая ни материнской, ни отцовской лаской. Помогала им с матерью и бабушка Екатерина Митрофановна, работавшая одновременно завучем в средней школе. Вскоре они поменяли и место своего жительства. Дед Семён, который всю жизнь проработал врачом, в том числе в госпиталях, после ухода немцев с Кавказа перевёз семью из Благодатного в село Константиновка под Пятигорском на реке Подкумок, но в 1947 году он внезапно скончался там от сердечного приступа. Ему исполнился всего 61 год [429] С. А. Трофименко похоронен на кладбище в Пятигорске, могила утеряна. .

Константиновка, ставшая для Тамары местом её детства и ранней юности, имела необычную историю. Поселение было основано в 1836 году самовольно российскими немцами, выходцами из Поволжья, как одна из первых немецких колоний на Северном Кавказе, меннонитско-лютеранское село Бетания (Bethanien) [430] Бетания – район долины Иордана, который находится напротив горы Иерихон, считается местом, где Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа. Есть и второе значение: Бетания (Вифания) – Дом бедняков, место под Иерусалимом, где жил праведный Лазарь и где отдыхал Иисус Христос во вторник и среду Страстной недели. . Однако царская власть не захотела утверждать такое название и переименовала в том же году село в Константиновку в честь второго сына императора Николая I, Великого князя Константина Романова. Жители не сдались и продолжали считать, что они живут в Бетании вплоть до своего выселения с родины в 1942 году.

Как практически все сёла российских немцев, Константиновка-Бетания выглядела ухоженным маленьким раем, была экономически развита. В 1895 году там была построена кирха (лютеранская церковь), в 1889 – открыта школа. К концу XIX века в селе проживали 387 мужчин и 380 женщин, имелись 1 питейное заведение, 1 мелочная лавка, 1 кузня, 2 мельницы [431] Статистические таблицы населённых мест Терской области. Т. 1. Вып. 3. Пятигорский отдел. Владикавказ. 1890. Дизендорф В. Ф. Немцы России: населённые пункты и места поселения: энциклопедический словарь. Москва. 2006. .

Константиновские немцы не остались в стороне от событий Гражданской войны, в селе даже был сформирован отряд красноармейцев, который почти весь был расстрелян белыми 22–23 января 1919 года. Впоследствии в селе были установлены два одинаковых памятника погибшим в Гражданскую и Великую Отечественную войну односельчанам.

На первом выбиты только немецкие фамилии, на втором – только русские… Так и стоят они вместе на сельской площади.