Леонид Островский - Поляки в Западной Сибири в конце XIX – первой четверти XX века

Этнические традиции проявлялись прежде всего в календарной праздничной культуре. Среди элементов этнической культуры важнейшим для польской диаспоры являлся язык. В тех населенных пунктах, где поляки составляли большинство или проживали компактно, сохранялись тесные культурные и религиозные связи, культивировался польский язык. В сложных условиях адаптации на чужбине велика была роль церкви. Сохранение этнических традиций у польских переселенцев в условиях Сибири проявлялось прежде всего в религиозной сфере.

С началом Первой мировой войны перед католическим духовенством в Сибири встали задачи по оказанию помощи беженцам и населению, пострадавшему от военных действий. После Февральской революции 1917 г. католическая церковь получила в России такие же права, как и православная, но период мирного развития церкви был непродолжительным. Гражданская война привела к расколу русского общества, расколотой оказалась и польская община в Сибири. Католическая церковь в тяжелых условиях гражданского противостояния в стране стремилась придерживаться нейтралитета. Представители партии большевиков, которая одержала победу в Гражданской войне, рассматривали католическую церковь как контрреволюционную и антисоветскую организацию. Все это послужило основой для начала репрессий против священнослужителей и прихожан в городах и селах Западной Сибири.

Польская школа в Западной Сибири являлась важным фактором адаптации польского меньшинства. Школа представляла собой систему, которая учитывала потребности польского общества. В начале XX в. для детей католиков, в том числе в польских семьях, важную роль играл вопрос вероисповедания и религиозной подготовки. В силу этого многие из польских детей получали домашнее образование, но большинство из них обучались в школах, где преобладали учащиеся из православных семей. В начале XX в. в губернских и областных городах Сибири (Томске, Тобольске, Омске) открылись начальные римско-католические училища. Данные училища, как и школы в Барнауле и Новониколаевске, возникли при приходах католических церквей. Приходские школы давали возможность детям из польских семей освоить грамоту на родном языке, способствовали сохранению национальных традиций. В годы Первой мировой войны с прибытием в Сибирь тысяч беженцев возникла необходимость в организации образования для их детей. Школы, где обучались дети беженцев, возникли в Томске, Новониколаевске, Каинске, Омске, Барнауле, Тюмени.

После Февральской революции 1917 г., когда были отменены все религиозные и национальные ограничения, в том числе в праве употребления родного языка в частных школах, национальные меньшинства России получили свободу в своем культурном развитии. Но период демократических свобод был очень непродолжительным. Советское правительство, с одной стороны, поставило задачу ликвидировать неграмотность. С другой стороны, ставилась задача по уничтожению культурных ценностей, связанных с традициями и религией. Национальные школы, в том числе и польские, продолжили свою работу, но главная задача, которая перед ними ставилась, – это развитие классового сознания и советского патриотизма. В то же время знание русского разговорного языка и русской письменности давало большую перспективу в жизни представителям различных народов СССР. Поэтому представители национальных меньшинств, в том числе и поляки, отказывались от изучения национальной грамоты, и численность учащихся национальных школ постоянно снижалась.

В Сибири особенно остро чувствовалась нехватка врачей, педагогов, научных кадров. Поэтому большое значение имела деятельность на этом поприще поляков, добровольно переселившихся за Урал, политических ссыльных и их потомков. Особая роль в формировании архитектурного облика городов Западной Сибири принадлежит архитекторам Ивану Носовичу, Викентию Оржешко и Леопольду Шокальскому. Первая в Томске картинная галерея была организована по инициативе художника Казимира Зеленевского. В конце XIX – начале XX в. в городах Сибири открывались начальные училища, которые существовали на средства местных польских общин. Таким образом, дети из польских семей имели возможность обучаться на родном языке. После репатриации количество польских школ в Сибири резко упало в связи с сокращением численности польского населения края. Тем не менее, в социальной жизни польской диаспоры в Западной Сибири основным содержанием была интеграция в общество страны иммиграции.

Поляки сыграли большую роль в социально-экономическом, культурном и политическом развитии Сибири, но история развития польской диаспоры в крае была непродолжительной. Часть поляков покинула Сибирь в ходе репатриации 1921–1924 гг., а оставшиеся в Сибири разделили трагическую судьбу российского народа. Со второй половины 1920-х годов между поляками не осталось никаких общественных связей, кроме семейных, родственных, дружеских контактов, и поляки Западной Сибири теперь не являлись сплоченной этнографической группой, не являлись диаспорой, обладавшей внутренним единством.

Численность католиков в городах Томской губернии

Источники: Ведомость № 3 // Обзор Томской губернии за 1896 год; Ведомость № 2 // Обзор Томской губернии за 1908 год.; Ведомость № 2 // Обзор Томской губернии за 1909 год; Ведомость № 2 // Обзор Томской губернии за 1910 год; Ведомость о составе населения Томской губернии по вероисповеданию за 1911 год // Обзор Томской губернии за 1911 год; Ведомость № 2 // Обзор Томской губернии за 1912 год; Ханевич В. А. Католики в Кузбассе (XVII–XX вв.), (очерк истории, материалы и документы). С. 90–91, 104.

Численность католиков в округах (уездах) Томской губернии

Источники: Ведомость № 3 // Обзор Томской губернии за 1896 год; Ведомость № 2 // Обзор Томской губернии за 1908 год; Ведомость № 2 // Обзор Томской губернии за 1909 год; Ведомость № 2 // Обзор Томской губернии за 1910 год; Ведомость о составе населения Томской губернии по вероисповеданию за 1911 год // Обзор Томской губернии за 1911 год; Ведомость № 2 // Обзор Томской губернии за 1912 год; Ханевич В. А. Католики в Кузбассе … С. 90–91, 104.

Численность польского населения в городах Томской губернии и Сибирского края [3077] *Поляки учтены в населении Новониколаевска вместе с латышами, литовцами и эстонцами.