Алиса Шпигель - История зеркал. От отражения в воде до космической оптики [litres]

Зеркальной поверхности ближе стихия воды. В идеале для очистки зеркала нужно использовать специальную лунную воду, так называемую лунную жидкость. Чтобы сделать такую воду, нужно взять небольшое количество проточной воды, поставить в открытом сосуде под лунный свет таким образом, чтобы в воде отражалась сама луна.

Лучше всего заряжать жидкость в период полнолуния. Оставить воду на улице на всю ночь, проснуться перед восходом солнца и убрать жидкость в темное помещение, куда не будут попадать лучи солнца. В том же помещении заряженной водой нужно тщательно сполоснуть зеркальную поверхность, сконцентрировавшись на своем желании избавить этот предмет от любой негативной энергии.

Если с этим способом возникнут какие-то трудности, можно воспользоваться более простой методикой — поместить зеркало под струю холодной воды на 10–15 минут и проговаривать свое желание очистить зеркало от негатива.

Помимо магических практик, проникших в христианскую мысль, с помощью зеркал также часто вызывали духов. В гримуарах — сборниках заклинаний и колдовских печатей — встречались инструкции по изготовлению таких предметов. Например, в «Истинном гримуаре» описан способ создания зеркала Соломона, «пригодного для всех видов гаданий». Сделать его мог только человек с благими помыслами: по прошествии долгого поста необходимо было найти стальную пластину и написать на ней кровью белого голубя четыре Божественных имени — Иегова, Элоим, Метатрон и Адонай. Затем маг оборачивал зеркало белой тканью, подносил его небу во время новолуния, трижды проговаривал заклинания и призывал ангелов, три раза дышал на поверхность, после чего продолжал инкантации. Завершив ритуал, нужно было осенить себя и изготовленное изделие крестным знамением и повторять это на протяжении полутора месяцев, по истечении которых к магу являлся ангел Анаэль. В гримуаре советуется попросить у него исполнить любое желание и условиться с посланником небес, чтобы в дальнейшем он приходил по первому зову. Для этого нужно будет нанести на зеркало благовония (шафран) и позвать его по имени.

В том же гримуаре подробно рассказывается, как добиться невидимости — и опять не без помощи зеркала. Адепту предлагалось взять семь черных бобов, положить их внутрь рта, глаз и ушей головы мертвеца, отметить ее магической печатью Мораила и закопать в землю вверх лицом.

Английский чародей Джон Ли с Эдвардом Келли вызывали видения ангелов

Затем в течение девяти дней голову следовало поливать бренди отличного качества, и тогда магу являлся дух, который продолжал делать то же самое. Бобы прорастали, после чего адепт клал их в рот и смотрел на себя в зеркало, в котором более не отражался.

Магические зеркала изготавливали в первую очередь для общения с духами. Самым известным владельцем такого артефакта был английский чародей Джон Ди, живший в XVI веке. Маг приобрел привезенное из Мексики в конце 1520 года зеркало, вытесанное из обсидиана. По преданиям, его использовали в своих ритуалах ацтекские жрецы-пророки. Джон Ди работал вместе с помощником-медиумом Эдвардом Келли и вызывал видения ангелов, которые затем проецировались на поверхность зеркала. Сегодня этот экспонат хранится в Британском музее в Лондоне.

Похожим зеркалом для вызова всеведущих духов, возможно, владел и правитель Священной Римской империи Рудольф II, увлекавшийся магией, алхимией и астрономией. В книге, написанной в его честь, приводится следующая инструкция. Путем многократного наложения на основу нескольких слоев семи известных металлов (золота, серебра, ртути, меди, олова, свинца и железа) можно изготовить три магических зеркала — чтобы видеть всё, что написано, всё, что сказано, и всё, что сделано. Эта смесь металлов называлась «электрумом» и наделялась сверхъестественными свойствами. Возможно, такие зеркала на самом деле были отлиты для Рудольфа, как знаменитые магические колокольчики из электрума для вызова планетарных ангелов и духов-помощников, но никаких свидетельств этому нет.

Другие магические практики подразумевали гадание по зеркалу с помощью лунного света и связь с вызываемым объектом — катаптромантию.

Якобы так можно было увидеть человека, который находится где-то очень далеко от гадающего, — этакий средневековый аналог современного зума.

Облачение мага, сидящего внутри защитного круга, неслучайно напоминает наряд священника: он часто проводил модифицированную христианскую литургию, использовал церковную атрибутику и читал заклинания, похожие на молитвы. Среди колдунов и владельцев гримуаров было много представителей духовенства — некоторых даже судили и казнили, под пытками выбивая из них признания в посещении шабашей. Пойманных священников-чародеев часто обвиняли в том, что они владеют магическими книгами и используют волшебные зеркала для поиска вещей, вызова духов и в других небогоугодных целях.

В Дрезденском музее хранится железное зеркало XVI века, на котором начертаны имена различных ангелов и их сигилы (магические печати). С его помощью можно было вызвать демона Флорона в образе могущественного рыцаря в доспехах, вооруженного до зубов, чтобы тот раскрыл владельцу секреты прошлого, настоящего и будущего. Процесс создания этого зеркала описывается в знаменитом Мюнхенском магическом сборнике: сначала нужно было отнести кузнецу сталь и попросить того точно следовать схеме из рукописи. Потом на изделие наносили специальный бальзам и окуривали его благовониями.

Затем на стальное зеркало с именем Флорона в центре должен был смотреть девственный юноша, а в магическом защитном круге, начерченном на полу, разбрызгивали ладан, мирру, молоко, вино и мед.

Читались заклинания на тайном языке, после чего демон появлялся в зеркале и отвечал на вопросы, которые оператор (маг) задавал через медиума (мальчика).

В Мюнхенском сборнике приводится и инструкция по изготовлению так называемого зеркала Лилит, которое использовали для раскрытия преступлений. Создавая его, нужно было перечислить всех мужей этой ветхозаветной героини и их слуг. На металлической болванке, выполненной в форме щита, следовало начертать имена Бога и нарисовать большую и меньшую печати Соломона; в центре зеркала писали имя самой Лилит. В ночь на вторник (день Марса) этот магический предмет относили на перекресток или на могилу убитого человека и произносили над ним заклинание, включавшее имена Бога, Его ангелов и демонов.

Зеркало очень часто использовалось в гаданиях. Такие гадания чаще всего совершались на Святки. Девушки приходили в какое-нибудь «опасное» пограничное место (баня, перекрёсток, запечье) и смотрели в зеркало прямо «в тот свет», ожидая увидеть будущего жениха или другой знак судьбы. Довольно часто девушки просили будущего жениха: «Суженый-ряженый, приходи в зеркало глядеться». Иногда брали не одно, а два зеркала, ставили их друг напротив друга — и в зеркальном коридоре показывались знаки будущего. В другом гадании девушка убирала зеркало под подушку, чтобы увидеть суженого во сне. Считалось, что зеркало, с которым гадали, необходимо убрать и не смотреться в него. Если гадание сбывалось и девушка выходила замуж за человека, которого она увидела, то чудесную вещицу нужно было закопать, чтобы никто больше в него не посмотрелся и не разрушил счастье молодых. Гадания с зеркалом считались наиболее опасными и были сопряжены с большим риском. Если девушка не успевала закрыть или перевернуть зеркало, как только увидит в нём облик милого, нечистая сила могла ударить её по лицу так, что на нём оставался непроходящий синяк, или просто прийти и задушить неудачливую гадалку.