Андрей Банников - Византийская армия (IV — XII вв.)

«Наши отцы, — пишет Василий, — не считали преступлением убийство на войне, поскольку, как мне представляется, они прощали тех, кто защищал мудрость и благочестие. Тем не менее было бы правильным посоветовать им (т. е. тем, кто совершил такое убийство) воздержаться от жизни общины в течение трех лет, поскольку их руки все-таки запятнаны скверной». О каноне Св. Василия и более поздних комментариях см. Viscuso P. Christian participation in warfare. А Byzantine wiew // Peace and War in Byzantinum… Р. 33–40.

Haldon J. Warfare, state and society… Р. 45 — 46.

О литургических текстах см. Trempelas P. N. The Three Liturgies According to the Athens Codices. Texte und Forschungen zur byzantinischneuergriechischen Philologia. Athens, 1935. Р. 185–186, где рассмотрен данный текст.

Gregor Th. Natural History of Peace. Nashwille, 1996; Haldon J. Warfare, state and society… Р. 46; Stouraitis I. Krieg und Frieden… S. 269–273.

Gregor Th. Natural History of Peace. Nashwille, 1996; Haldon J. Warfare, state and society… Р. 46; Stouraitis I. Krieg und Frieden… S. 269 — 273.

Общий обзор см. Laurent V. L'idée de guerre sainte… Р. 71–98; Ridwan al-Sayyid. The Idea of the Jihad in Islam before the Crusades // The Crusades from the Perspective… Р. 23–29.

О византийском понимании идеи «священной войны» см.: Kolia-Dermitzaki А. Byzanine «Holy War»… Р. 28–48; альтернативные точки зрения см.: Oikonomides N. The concept of «Holy War»… Р. 62–86. Недавний обзор некоторых исследований см.: Stouraitis I. Krieg und Frieden… S. 194–221.

См. Barnes Т. D. Constantine and Eusebius… Р. 245.

Haldon J. Warfare, state and society… Р. 49.

Cameron А . Images of authority: elites and icons in late six-century Constantinople // Past and Present. 1979. Т. 84. Р. 3 — 35.

Kitzinger Е. The cult of images in the age before iconoclasm // Dumbarton Oaks Present. 1954. Р. 111.

Howard-Johnson J. P. The two great powers in late antiquity: а comparison // Late Antiquity and Early Islam. Princenton, 1995. Р. 157–226.

Kolia-Dermitzaki А. Byzanine «Но!у War»… Р. 147–152.

Краткий обзор войн между Римом и Персией в VI в.: Jones А. H. М. The later Roman Empire… Р. 287–278, 290, 294 (в период правления Юстиниана), Р. 305–306 (Юстина II); Р. 307–308 (Тиберия Константина); Р. 309–311 (Маврикия); см. также: Whittow M. The Making of Orthodox Byzantium… Р. 47–53. Относительно правления Маврикия см. специальное исследование: Whitby L. М. The Emperor Maurice and His Historian Theophylact Simocatta on Persian and Balkan Warfare. Oxford, 1988.

Rubin Z. The Reforms of Khustro Anuschirwan // States, Resources апй Armies… Р. 227–297; Bergamo N. Expeditio Persica of Heraclius… Р. 96 — 100.

Haldon J. Byzantium in the Seventh Century… Р. 37–40, 281 — 285; Haldon J. Warfare, state and society… Р. 19.

Об истоках конфликта и о его ходе см. Haldon J. Byzantium in the Seventh Century… Р. 41–47; об источниках и литературе по этому периоду см. Howard-Johnson J. P. Heraclius Persian campaignes and the revival of the East Roman Empire, 622–630 // War in History. 1999. Т. 6. Р. 1 — 44. Современное описание событий см.: Chronicon Paschale. 284–628 А.D. и Bergamo N. Expeditio Persica of Heraclius… Р. 95.

О культе Креста см.: Frolow A. La relique dе vrai croix. Recherches sur lе developpement d'un culte. Paris, 1961.

Bergamo N. Expeditio Persica of Heraclius… Р. 99.

Поэмы Георгия Писиды существуют только в греческом оригинале и в итальянском переводе А. Пертуси: Pertusi А. Giorgio di Pisidia. Poemi. 1. Panegirici epici // Studia Patristica et Byzantina. 1959. Т. 7.

Некоторые более поздние императоры аналогичным образом использовали икону Богоматери: например Иоанн I Цимисхий в 971 г. против болгар (Scylitzes. Р. 310). Об использовании любых других символов см. также: Cameron А. Images of authority: The Virgin's Robe: an episode in the history of early seven-century Constantinople // Byzantion. 1979. Т. 49. Р. 42 — 56.

См. об этом: Кучма В. В. Религиозный аспект византийской военной доктрины: истоки и эволюция // Кучма В. В. Военная организация Византийской империи. СПб., 2001. С. 69–81.

Whitby M. А new image for а new age: George of Pisidia on the emperor Heraclius // The Roman and Byzantine Army in the East / ed. Dabrowa Е. Cracow, 1994. Р. 197 225; Bergamo N. Expeditio Persica of Heraclius… Р. 94 — 105.

Kretzenbacher F. Griechische Reiterhellige als Gefangenenretter. Wien, 1983.

В отношении XI в. см. Gautier P. Typikon du Sebaste Gregoire Pakourianos // Revue des Etudes Buzantines. 1984. Т. 42. Р. 5 — 145.

Сообщения арабских авторов о захвате крестов, см. напр. выдержки из хрониста IX в. Табари в Vasiliev А. А. Bysance et les Arabes. II: Les relations politiques de Byzance et des Arabes а l'epoque de la dynastie macedonienne (Les empereurs Basile I, Leon Le Sage et Constantine VII Porphyrogenete) (867–959) / Ed. Н. Gregoire et М. Canard. Brussels, 1950. Р. 9, 59.

Gage J. Stavros nikopoios. La victoire imperial dans l'Empire chretien // Revue d'histoire et dе philosophic religieuses. 1935. Р. 370–400.

Oikonomides N. The concept of «Holy War»… Р. 62 — 86.

McCormick М. Eternal Victory. Triumphal Rulership in Late Antiquity // Byzantium and the Early Medieval West. Cambridge, 1986.

Кучма В. В. Религиозный аспект… С. 71–72.

См. также Attal., Р. 208–209, 306–309 о взглядах Атталиата на то, что исход сражений в конечном счете был результатом божественного промысла. О VII в.: Haldon J. Ideology and social change in the seventh century: military discontent as а barometer // Klio. 1986. Т. 68. Р. 139–190.

Viellefond J. R. Les practiques religieuses dans l'armee byzantine d'apres les traits militaries // Revue des Etudes Anciennes. 1935. Т. 87. Р. 322–330; Dennis G. Т. Religious service in the Byzantine army / Carr Е. et al. Eulogema. Studies in Honor of Robert Taft, S. J. Studia Anselmiana, 110. Rome, 1993. Р. 107–117. Контраст между византийской и западноевропейской практиками в вопросах сражающихся священников ярко выражен в «Алексиаде» Анны Комнины, которая выражает ужас по поводу присутствия их в латинских армиях (An., Alex., X, 8.7–9).

См. также специальное исследование этого вопроса: Малахов С. H. Концепция мира в политической идеологии Византии первой половины X в.: Николай Мистик и Федор Дафнопат // Античная Древность и Средние Века. 1995. Вып. 27. С. 19–31.

Treitinger О. Die Oströmische Kaiser- und Reichsideologie nach ihrer Gestaltung im hofischen Zeremoniel. Jena, 1938. S. 228 и далее. О риторике и языке писем по отношению к войне и врагам Империи см.: Kolia-Dermitzaki А. Byzantium at war in sermons and letters of the 10 thand 11 thcenturies. An ideological approach // Byzantium at War / ed. N. Oikonomides. Athens, 1997. Р. 213–238.

Browning R. Notes on Byzantine prooimia (WBS, 1: Supplementum). Vienna, 1966. Р. 23 (I), Р. 29. Ср. Hunger Н. Prooimion. Elemente der byzantinischen Kaiseridee in den Arengen der Urkunden. Wien, 1964, S. 243–244.

Малахов С. Н. Концепция мира… С. 20.

Kolia-Dermitzaki А. Byzanine «Holy War»… Р. 126–130.

См. об этом особенно: Hunger H. Philantropia. Eine griechische Wortpragung auf ihrem Wege von Aischylos bis Theodores Metochites // Anzeiger d. österr. Akad. Der Wissenschaften, Phil.-hist. Kl. 100. 1963. S. 1 — 20.

Эта идея повторяется в «Тактике» Льва.

Treitinger О. Reichsideologie… S. 230 и далее.

McCormick М. Eternal Victory… Р. 245–252, там же об источниках.

См. Buckler G. Anna Comnena. Oxford, 1929. Р. 141.

Относительно войн Никифора II Фоки см. особ.: Dagron G., Mihalescu H. Le traité sur la guerilla… Р. 259, 284.

Treitinger О. Reichsideologie… S. 230.