Всеволод Керов - Народные восстания и еретические движения во Франции в конце XIII — начале XIV в.
- Название:Народные восстания и еретические движения во Франции в конце XIII — начале XIV в.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Университет дружбы народов
- Год:1986
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Всеволод Керов - Народные восстания и еретические движения во Франции в конце XIII — начале XIV в. краткое содержание
Народные восстания и еретические движения во Франции в конце XIII — начале XIV в. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
3
См., напр., Е. Gilson (291).
4
В качестве примера можно привести организацию самых разнообразных мероприятий, посвященных указанной дате, на Мадагаскаре, см. «Madagascar Matin» от 21 сентября и 2 октября 4982 г. Была прочитана, в частности, публичная лекция на тему «Св. Франциск Ассизский и малагасийские христиане сегодня».
5
Термин «альбигойская ересь», применявшийся как современниками описываемых событий, так и последующими историками, условно объединяет различавшиеся по своему содержанию ереси вальденсов н катаров.
6
См. о работах последних лет: Гутнова Е. В., Чистозвонов А. Н . (116).
7
См. критику выводов буржуазной историографии во многих работах советских ученых (87, 90, 100, 110, 117, 149, 164, 205, 129, 137).
8
Подробнее критику взглядов Фуркэна, Шоню и других буржуазных историков и философов см. в работе Е. В. Гутновой (112).
9
См. материалы международного коллоквиума, посвященного ересям (296). См. также 267, 342, 343. Подробнее о позиции буржуазных историков см. в критических статьях (130, 181).
10
См. подробнее историографию движения бегинов в нашей статье (133).
11
См.: 287; 312, I, р. 79; V, р. 27–28; 313, р. 150–151; 315, р. 182 и след.; 349, р. 254–256, 275.
12
Иоахим Флорский ( Ioachimus Florensis ; ок. 1132–1202) — Калабрийский аббат, итальянский мыслитель, создатель хилиастического учения, осужденного католической церковью, в частности на IV Латеранском соборе 1215 г. Его идеи оказали большое влияние на мировоззрение многих мыслителей средневековья, а также на развитие еретических движений.
13
См. подробнее о критике буржуазной фальсификации взглядов и деятельности Оливи в наших работах (130, 135, 137).
14
См. подробнее об источниковедческой основе раздела о движении «пастушков» 1320 г. в наших работах (128, 140).
15
Н. А. Сидорова справедливо отметила влияние концепции аверроизма на взгляды катаров о сотворении мира (190, р. 85). О влиянии латинского аверроизма на идеологию катаров и других еретических сект писал П. Альфандери, пользуясь при этом термином «народный аверроизм» (235).
16
См. Откровение святого Иоанна Богослова, гл. XX (16).
17
Подобное сочетание было распространенным явлением в еретических движениях в Европе в эпоху развитого феодализма (111).
18
См. подробнее о его жизни и деятельности в наших работах (132, 136, 139).
Интервал:
Закладка:
