Говард Картер - Тутанхамон. Гробница фараона

И археологам удалось найти объяснение.

Когда Хетепхерес скончалась, ее погребли вблизи пирамиды ее мужа – первого фараона IV династии Снофру в Дашуре около 20 километров южнее Гизэ, где находятся большие пирамиды. Но вскоре в гробницу царицы проникли грабители. Как обычно, это случилось ночью и, конечно, в их распоряжении имелся не слишком большой запас времени. При скудном свете факелов они судорожно и торопливо искали сокровища и не щадили ничего при поисках. Многие крупные предметы при этом жестоко пострадали, другие, хотя их легко можно было унести, остались незамеченными. Конечно, самые ценные украшения покрывали тело Хетепхерес. Поэтому каменный саркофаг подвергся особенно свирепому обращению. Его взломали молотками и ломами. Затем вытащили мумию, перенесли ее, видимо, в какое-нибудь укромное место и там, сорвав повязки и бинты, сняли все браслеты, ожерелья, обручи, кольца и амулеты, которые поделили между собою. Тело бросили на произвол судьбы или даже сожгли, чтобы замести следы, а сами рассеялись под покровом ночи.

О происшествии, видимо, вскоре стало известно при дворе и было доведено до сведения Хуфу. Неизвестно только, сообщили ли ему, какая судьба постигла мумию покойной царицы. Разгневанный фараон мог жестоко наказать тех, кто отвечал за сохранность усыпальницы его родителей. Возможно, о случившемся доложили в смягченном виде. Во всяком случае, Хуфу приказал соорудить новую гробницу, для большей надежности вблизи воздвигаемой им пирамиды. Чиновники поспешно выполнили приказ. Второпях закончили прорубать шахту и погребальную камеру, а затем небрежно свалили в нее все, что оставили грабители. С большим трудом удалось спустить по узкой шахте тяжелый пустой саркофаг. Это было очевидно, сделано, чтобы скрыть святотатство. Рабочие так спешили закончить работу, что среди вещей Хетепхерес забыли некоторые инструменты. Они пролежали в склепе пятьдесят веков, пока их не обнаружили археологи.

Затем здесь прошла довольно оживленная дорога. Ею пользовались жрецы и рабочие царского некрополя. Место было людное, и вторично ограбить гробницу представлялось слишком рискованным, да и не имело смысла: лучшие вещи уже похитили. Мало-помалу о ней забыли, и это забвение спасло ее так же, как и гробницу Тутанхамона.

Отправимся еще дальше вглубь веков. В Абидосе, где погребены древнейшие цари Египта, правившие за столетия до Хуфу и его матери, известный английский археолог Флиндерс Петри исследовал гробницу царя I династии Джера. Она была давным-давно опустошена. Около лестницы, ведущей вниз, один из рабочих заметил в кирпичной стене дыру. Он засунул туда руку и нащупал какой-то предмет. Это оказалась еще завернутая в бинты рука мумии. Петри, сняв повязки, обнаружил надетые на ней три золотых браслета, украшенных полудрагоценными камнями. Рабочий нашел брошенную много столетий назад каким-то грабителем часть мумии жены Джера. Видимо, ее постигла судьба Хетепхерес и один из участников грабежа, получив свою долю, спрятал ее, чтобы затем вернуться и забрать. А может быть, преступников захватили врасплох.

Вот почему такое огромное впечатление произвело открытие, сделанное Говардом Картером. Это единственная гробница фараона, сохранившаяся в почти полной неприкосновенности. Если бы до нас дошли в первоначальном виде гробницы других правителей Египта, особенно таких, как Тутмос III, Аменхотеп III или Рамсес II, то никого не поразили бы ни золотой саркофаг Тутанхамона, ни предметы его погребального убранства, ибо если эта гробница содержала такие богатства, то какие неисчислимые сокровища таили в себе усыпальницы фараонов, значительно превосходивших Тутанхамона и властью и могуществом?! Они невольно заставляют задуматься над тем, какого труда стоило каменщикам, плотникам, столярам, художникам, скульпторам, ювелирам, оружейникам создать своими примитивными инструментами всё это великолепие! Подобную роскошь могло позволить себе только деспотическое государство с жестокими формами эксплуатации и сильным аппаратом принуждения, да и то в период расцвета.

Чем же обогатила науку гробница Тутанхамона? Окончательные итоги еще не подведены, так как до сих пор отсутствует полное научное описание, как всех найденных предметов, так и самой гробницы. К этому вопросу нам еще придется вернуться. Но все же многое ясно уже сейчас.

Следует признать, что к нашим скромным знаниям истории Египта того периода почти ничего не прибавилось. Может быть, незначительные уточнения удалось внести в хронологию. Что касается событий Амарнской эпохи, то они по-прежнему окутаны плотным туманом, из которого выступают только отдельные случайные факты и события. Разочарование постигло и филологов. В гробнице не обнаружено ни документов, ни новых текстов.

Никаких существенных изменений или отступлений от обычного архитектурного плана в гробнице также не имеется. Более того, она значительно беднее и скромнее в этом отношении, чем находящиеся с нею по соседству. В ней отсутствуют и многочисленные переходы, нет и переднего зала. Видимо, строители располагали слишком ограниченными сроками.

Зато историку религии и особенно историку искусства трудно переоценить значение всего того, что обнаружено в гробнице. Многие предметы до открытия гробницы известны были только по изображениям, другие – по жалким обломкам.

То, что сохранила гробница Тутанхамона, превзошло самые смелые мечты. Здесь в непревзойденных образцах было представлено удивительное по силе художественного мастерства искусство Амарнской эпохи значительно отличающееся от египетского искусства предшествующих и последующих столетий и поэтому представляющее особенный интерес. Чтобы уяснить, в чем заключается своеобразие и значение творчества художников-современников Эхнатона и ближайших его преемников, следует сказать несколько слов о египетском искусстве вообще и о том, как оно воспринимало и передавало окружающую действительность.

Антиисторично и принципиально неверно оценивать древнеегипетское искусство во всех его проявлениях с точки зрения наших вкусов и эстетических канонов античности. Древнеегипетские художники, прежде всего живописцы, руководствовались совершенно иными принципами отображения реального мира. Кроме того, ни в коем случае нельзя забывать, что искусство древнего Египта чрезвычайно тесно связано с религией и подавляющее большинство произведений зодчества, ваяния и живописи создано исключительно в культовых целях.

Древним египтянам перспектива была неизвестна. Они стремились показать предмет во всех ракурсах одновременно, причем как можно нагляднее. При этом выделялись и подчеркивались вне зависимости от перспективы наиболее характерные и существенные признаки. Например, рисуя человека, древний художник показывал его лицо в профиль, а глаз и бровь анфас. Плечи он разворачивал полностью, т. е. также анфас, грудь вновь передавалась в профиль и т. д. Художник рассматривал каждый предмет вне пространственной связи с другими и стремился при этом представить его в наиболее полном виде. Желая что-нибудь выделить или подчеркнуть, он увеличивал размер изображения. Вот почему боги, цари и умершие сановники изображаются обычно значительно выше окружающих их лиц.