Елена Кравцова - Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации (Франция, XIII в.)

Для Фомы это не имеет значения, или он специально об этом умалчивает. Как бы то ни было, в его втором жизнеописании роль папы Гонория III значительно вырастает, и мы узнаем, по какому делу св. Франциск пришел в Рим.

1C. P. I, ch. XXVII, 73. P. 54.

«О сколькие, особенно в самом начале, интриговали против нежного росточка, чтобы погубить его» (“O quanti, maxime in principio cum haec agerentur, novellae plantationi ordinis insidiabantur ut perderent”) // Ibid. P. I, ch. XXVII, 74. P. 55.

Ibid. P. I, ch. XXVII, 74—75. P. 55—56.

Ibid. P. II, ch. V, 101. P. 78.

Ibid. P. II, ch. V. P. 76—79.

Во многом это связано с тем, что у нас нет хроники, в которой бы рассказывалось о приходе и освоении францисканцами Франции, как это было с Англией (см.: T h omas Eccleston. Liber De adventu Fratrum Minorum in Angliam // Analecta Franciscana. Quaracchi, 1885. T. I. P. 217—57) и Германией (см.: Chronica Fr. Jordani de Yano // Analecta Franciscana. Quaracchi, 1885. T. I. P. 1—19). Для реконструкции событий во Франции историки используют хроники, описывающие освоение соседних провинций, или косвенные французские источники.

Waddingus L. Annales minorum seu trium ordinum. Romae, 1731. Vol. I. P. 250. Датировано 1216 г.

“…laudes Domino lingua francigena decantaret” // 1C. P. I, ch. VII, 16. P. 15.

Waddingus L. Annales minorum… Vol. 1. P. 131. Датировано 1212 г.

Ibid. P. 247. Датировано 1216 г.

Ле Гофф Ж. Людовик IX Святой. М., 2001. C. 254.

Более подробно см.: Emery R.W. The Friars in Medieval France. A Catalogue of French Mendicant Convents, 1200—1550. N.Y., 1962.

1C. P. III, P. 95—96.

См., например: Chartul. I, №. 37. P. 95—96 (Указ Парижскому епископу от 29 мая 1220 г.).

Котляревский С.А. Францисканский орден… C. 90.

Bulaeus. III. P. 99.

О теократических притязаниях папы и споре со светской властью см. выше, в данной главе.

В хрониках начала XIV века выборы 1232 г. выглядят как захват власти Илиёй и его сторонниками. См., например: Cronica fratres Salimbene de Adam ordinis minorum // Monumenta Germaniae Historica. Scriptorum / Hrsg. O. Holder-Egger. Hannoverae et Lipsiae, 1905—1913. Bd. XXXII. S. 101—103 (оценка его министерства). Во внутренней истории “Ordo Fratrum Minorum” власть Илии впоследствии принимает характер нелигитимной, Орден отказывается от его дел. В первой главе монографии Р. Брук дан разносторонний обзор оценки деятельности Илии на посту генерального министра с точек зрения авторов XIII и XIV вв. ( Brooke R.B. Early Franciscan Government: Elias to Bonaventure. Cambridge, 1959).

О нем практически ничего не известно. На пост он избирается уже в довольно пожилом возрасте. Особенно был известен своими познаниями в области медицины и канонического права. Cм.: Chronica generalium ministrorum… P. 263.

Ibid. P. 262.

Ibid.

Bullarium franciscanum. T. 1. P. 400—402. Подробный анализ см.: Gratien de Paris. Histoire de la fondation… P. 193—199.

Котляревский С.А. Францисканский орден… С. 120 и далее.

Этому вопросу посвящена Часть III данного исследования.

Иоанн Пармский (ок. 1209—1989) принял сан вскоре после зачисления в Орден. Читал курс лекций в Парижском университете, затем преподавал в Болонском университете и в Неаполе. На I Лионском соборе (1245 г.) он присутствовал в качестве эксперта. Десятилетие его министерства запомнилось множеством чудес. См.: Chronica generalium ministrorum… P. 270—323.

3S. Сh. III, 19. P. 813.

2С. P. I, ch. XI. P. 140—141.

Ibid. P. I, ch. XVI—XVII. P. 144—146.

Ibid. P. I, ch. XVI—XVII. P. 144—145.

Ibid. P. I, ch. XVII. P. 145—146; P. II, ch. XXVIII. P. 166; P. II, ch. XXXIII. P. 168—169; P. II, ch. XLIII. P. 175.

Ibid. P. II, ch. CXXXIX. P. 235—237.

Ibid. P. II, ch. CLXII, 216. P. 254—255.

Нам известно, что некто заставил Франциска отказаться от поста генерального министра и это угнетает святого. См.: Ibid. P. II, ch. CXLI. P. 238. Здесь же Фома явно показывает, что “Ordo Fratrum Minorum” был новым орденом, поскольку Франциск различает ордена старые и созданный им.

Ibid. P. II, ch. CXLI. P. 238.

Ibid. P. II, ch. CLVIII. P. 249—250.

Ibid. P. II, сh.CLIX. P. 251.

Ibid. P. II, ch. CLXII, 216. P. 254.

Ibid. P. I, ch. VIII, 13. P. 138.

«Возлюбил прежде всего Францию как друга Тела Господня, желал умереть в ней, в стране, настолько почитающей святыни» (“Diligebat propterea Franciam ut amicam Corporis Domini, atque in ea mori propter sacrorum reverentiam cupiebat”) // Ibid. P. II, ch. CLII, 201. P. 245.

Библиографию к «Введению в Вечное Евангелие» см. сноска 24, главы III Части II.

Об Иоахиме Флорском и его историософии см: Grundmann H. Neue Forschungen über Joachim von Fiore. Marburg, 1950. P. 31 ff; Смирин М.М. Томас Мюнцер и учение Иоахима Флорского // Средние века. 1946. Вып. 2. С. 292–322; О распространении иохамизма см.: Bloomfield M.W., Reeves M.E. The Penetration of Joachism into Northern Europe // Speculum. 1954. Vol. XXIX. № 4. P. 772—793 (В этой статье дается очень подробная библиография); Reeves M. The Influence of Prophecy in the Later Middle Ages: A Study in Joahimism. Notre Dame, 1993. О влиянии иоахимизма на Францисканский орден: Gratien de Paris. Histoire de la fondation… P. 210 ff; Douie D. The Nature and Effect of the Theory of the Fraticelli. Manchester, 1932 (Хорошее введение с библиографией); Daniel E.R. A Re-Examination of the Origins of Franciscan Joachitism // Speculum. 1968. Vol. 43. № 4. P. 671—676. Библиографию по «Введению в Вечное Евангелие» см. в сноске 24 к главе III Части II.

Об обстоятельствах см.: Gratien de Paris. Histoire de la fondation… P. 244—245.

Бонавентура (1221—1274) учился в Парижском университете с 1236 по 1248 гг., вначале у Александра Гэльского, затем у Ода Риго. С 1248 г. он получил от генерального министра Иоанна Пармского право преподавать как бакалавр канонического права, комментировал Сентенции. В 1254 г. он стал доктором теологии, преподавателем Парижского университета, по предписанию папы Александра IV. Занимал одно из центральных мест в конфликте нищенствующих орденов и Парижского университета. На посту генерального министра, кроме реформ Ордена меньших братьев, он провел ряд преобразований ордена клариссинок. О нем как о схоласте см.: Gilson E. La Philosophie de Saint Bonaventure. P., 1943. Как о реформаторе Ордена – Gratien de Paris. Histoire de la fondation… P. 249—321. Наиболее авторитетное собрание сочинений: Bonaventura. Opera omnia. Ed. Collegium S. Bonaventurae, Ad Claras Aquas. Quarachi, 1882—1902.

В противовес маленьким общежитиям в пустынях, по образу и подобию описанных в первых агиографиях.

Розалинда Брук считает, что постановления францисканских генеральных капитулов развивались по направлению именно к этой версии конституции, начиная с 1239 года, когда руководство в Ордене бессменно переходит к партии конвентуалов. Cм.: Brooke B.R. Early Franciscan Government… P. 210 ff.

Более подробно об этом решении см.: Gratien de Paris. Histoire de la fondation… P. 313. См. также: Van Ortroy P. Traité des miracles de S. François d’Assise par le B. Thomas de Celano // Analecta bollandiana. 1899. P. 174.