Игорь Палеев - Новая хронология Древнего мира. Книга 2

Аналогия подобной продолжительности правления выглядит так: «В 1198 году (29 октября) ал-Азиз умер, завещав престол своему сыну ал-Мансуру. Но в 1200 году (5 февраля) ал-Адил завоевал Каир и восстановил таким образом прежнее единство государства» [42]. «17 февраля 1200 г. аль-Адил убрал имя аль-Мансура из хутбы и заменил его своим, тем самым провозгласив себя в качестве главы империи Айюбидов» [2].

Таким образом, правление аль-Мансура, как и правление Рамсеса I, продолжалось около 1 года и четырех месяцев: 29 октября 1198 года – 17 февраля 1200 года.

Таким образом, соответствие может выглядеть так:

Единственное противоречие – это указание на то, что к этому времени Рамсес был уже достаточно стар.

Подобная трактовка возраста Рамсеса I перенаправляет нас к следующим событиям: «Так как аль-Мансуру было всего девять лет, то регентом при нем стал атабек Баха аль-Дин Каракуш. Но египетское правительство, опасаясь амбиций аль-Адиля, призвало в Египет дядю аль-Мансура – аль-Афдаля, бывшего султана Дамаска, изгнанного аль-Адилом. Аль-Афдаль прибыл в Египет в январе 1199 года и, оттеснив атабека от власти, занял его место» (fr.wikipedia.org/wiki/Malik_al-Mansour).

Находящийся «в преклонном возрасте» Рамсес I не может соответствовать ни девятилетнему аль-Мансуру, ни тридцатилетнему аль-Афдалю. Так как следующие султаны Египта были потомками аль-Адиля, то в идеале Рамсес I должен соответствовать 55-летнему аль-Адилу. Другой вариант аналога Рамсеса – атабек Баха аль-дин Каракуш, который так же был в довольно преклонном возрасте.

Однако указание египтологов на пожилой возраст Рамсеса I лишь предположение, основанное на двух предпосылках:

1. «Рамсес, ВЕРОЯТНО, тождественен могущественному военачальнику и верховному сановнику Хоремхеба Парамессу. Он занимал должности «заведующего всеми конями Египта, коменданта крепостей, смотрителя Нильского входа, возничего Его Величества, посланника фараона ко всем иноземным странам, королевского писца, полководца, и общего жреца Богов Двух Земель» (ru.wikipedia.org/wiki/Рамсес_I).

2. «Количество титулов Парамессу позволяет ПРЕДПОЛОЖИТЬ, что Рамзес I был уже достаточно стар» (ieroglif.by.ru/ramses1.html).

Соответственно, если Рамсес не тождественен Парамессу, то единственным доводом о пожилом возрасте Рамсеса будет только факт быстрой передачи им власти своему сыну (?) Сети I. Однако, как мы указывали, в версии Манефона XIX династия начинается с Сети I, а Рамсес I – лишь один из фараонов XVIII династии, не имеющий с Сети прямых родственных связей.

1199 г.

«Вероятно, при Рамсесе I не происходило ничего сколько-нибудь важного в политической жизни страны. За исключением войн в местности Фенху на северо-востоке Дельты, главным военачальником которых был Сети I» (ieroglif.by.ru/ramses1.html).

Аналогия может быть в следующих событиях: Аль-Афдаль прибыл в Египет в январе 1199 года и, оттеснив атабека от власти, занял его место. Он пытался воспользоваться удалением аль-Адиля, который находился в Мардине, и захватить Дамаск. Для этого аль-Афдаль заключил союз со своим братом аз-Захиром Гази (правитель Халеба 1185 – 1216), и их объединенная армия подошла к Дамаску 14 июня 1199 года. Однако аль-Адиль опередил их и прибыл в Дамаск еще 8 июня 1199 года. Осада города затянулась на шесть месяцев. За это время аль-Адилю удалось переманить некоторых из их эмиров на свою сторону и посеять раздор между самими братьями. В итоге аль-Афдаль снял осаду и вернулся в Египет, где распустил свою армию. Воспользовавшись этим, Аль-Адиль неожиданно двинулся на Египет и разбил скудные силы аль-Афдаля при Бильбейсе. (по [fr.wikipedia.org/wiki/Malik_al-Mansour]).

1200 г.

«Во второй год своего правления Рамсес I нашел свои обязанности государя для себя слишком сложными и назначил соправителем своего сына и наследника Сети I, которому тогда было, вероятно, лет 30» [5].

Как мы уже отмечали выше, тридцатилетний Аль-Афдаль прибыл в Египет в январе 1199 года и, оттеснив атабека от власти, занял его место. Однако, исходя из продолжительности правления Рамсеса I, речь должна идти, по-видимому, о событиях 1200 года: «Потерпев поражение аль-Афдаль предложил аль-Адилу обменять Каир на Дамаск, но по заключенному соглашению ему пришлось довольствоваться Маййафарикином, Самосатой и Хани. Аль-Афдаль покинул Каир 5 февраля 1200 г., а через четыре дня в него вступил аль-Адил. Менее чем через неделю после его триумфального въезда в Каир, аль-Адил сделал последний шаг: в четверг 17 февраля 1200 г. он убрал имя аль-Мансура из хутбы и заменил его своим, тем самым провозгласив себя в качестве главы империи Айюбидов» [2].

2

«Амурру – древнее государство на севере современного Ливана, существовавшее в XV – середине XIII века до н.э. на территории, протянувшейся от Библоса до Угарита, и достигавшее царства Митанни. Считается, что основателем государства Амурру был некий Абди-Асирта. Царство Амурру временами было независимым, однако, как правило, находилось под «покровительством» Древнего Египта или Хеттского государства. В 50-х годах XIII века государство подверглось нашествию различных «народов моря» и вскоре прекратило свое существование» (ru.wikipedia.org/wiki/Амурру).

Попробуем определиться с хронологией этого государства:

1098 г.

«Как следует из письма правителя Библа Риб-Адди, непосредственно после возвращения фараона Тутмоса IV в Египет, хаибири принялись за захват территорий в Финикии и Рутену («земли оказались во власти хабиру»). В самом начале ХIV в. до н.э. потомков «черноголовых» Рутену (т.е. хабиру) возглавил князь Абди-Аширта, который, заручившись поддержкой ряда крупных городов провинции Амурру, фактически вышел из-под властной опеки египетского наместника (рабицу)» [68].

Как мы отмечали выше, «азиатская» кампания Тутмоса IV соответствует следующим событиям: «В 1096 году Апамея добровольно перешла под власть Фатимидов, а Тир, где восстал губернатор, был отвоеван. Фатимиды попытались заключить союз с сельджукским правителем Дамаска Ридваном, но потерпели неудачу. В 1097 году в Сирию вторглись крестоносцы и Фатимиды заключили с ними договор о совместной борьбе с сельджуками. В 1098 г. Фатимиды вернули себе Иерусалим» (ca.wikipedia.org/wiki/Al-Mustalí_fatimita). «Таким образом, в результате ослабшего влияния Сельджукидов, Фатимиды за короткое время смогли расширить своё господство в Палестине до её северной части вплоть до реки Кальб, и на востоке выйдя к берегам реки Иордан» [60].

Хабиру мы соотнесли с низаритами, поэтому захват ими «провинции Амурру» может соответствовать распространению в Сирии влияния низаритов: «Спор по поводу наследства ал-Мустансира надолго расколол исма'илитов на два враждующих лагеря, позднее ставших известными как низариты (низари) и мусталиты (мустали). Имамат ал-Мустали, установленный в халифате Фатимидов, был признан исмаилитскими общинами Египта, Йемена и Западной Индии. На востоке, где Фатимиды утратили политическое влияние, ситуация сложилась совершенно иначе. К 487/1094 году Хасан ас-Саббах возглавил исмаилитов Персии. Он, не колеблясь, встал на сторону Низара. Фактически Хасан основал независимый низаритский дава, разорвав связи с государством Фатимидов и штаб-квартирой дава в Каире. Вся община исмаилитов Персии и Ирака поддержала Хасана в этом решении. Низар имел сторонников в Египте, но они были быстро подавлены ал-Афдалом. Первоначальная реакция сирийских исмаилитов на споры о наследовании остается неясной. В Сирии были представлены обе фракции, и основная масса сирийских исмаилитов первоначально, возможно, одобрила развитие ситуации в Египте, признав ал-Мустали. К 510/1120-м годам, однако, мусталитская исмаилитская община Сирии сравнялась по численности с постоянно растущей общиной низари и со временем была поглощена ею» [14].