Константин Бобринёв - Краткая история Зимбабве с доколониальных времен до 1980 года

Хотя португальцы технологически превосходили африканцев, эта существенная разница еще не стала критической, как в войне с британцами конца XIX века, когда пулеметы косили матабеле. Для победы португальцам требовался куда большой воинский контингент, чем они себе могли позволить в Южной Африке, с учетом всех затрат на логистику и содержание войск. А вскоре Португалия – великая колониальная держава, по Иберийской унии (1580 г.) на 60 лет потеряла свою независимость в пользу Испании. Это не могло не сказаться на планах португальцев.

Не достигнув своей цели военным путем, португальцы стали активно принимать участие во внутримономотапских конфликтах, поддерживая то одного, то другого претендента на трон.

Мутапа Гаци Русере, унаследовавший трон в 1586 году, потерпел ряд неудач, среди которых были вторжения Марави во главе с Капамбо и Чикандой.

Мутапа Гаци Русере. Изображение на зимбабвийской марке

Поражения привели к восстанию в армии Мутапы, которое поддержали некоторые представители знати. Это восстание ознаменовало поворотный момент в отношениях Мутапы и Португалии, вынудив Гаци Русере, оказавшегося в изгнании, запросить помощи у европейцев. Диего Симоес Мадейра поддержал его, и в трехлетней кампании между 1606 и 1609 годами помог отвоевать трон у Матузианхе. В благодарность Гаци не только смягчил условия въезда португальцев в свою страну, но и передал в пользование Мадейре золотые, серебряные и медные рудники. Более того, португальцем было разрешено строить церкви и заниматься миссионерством, а при Мутапе для его защиты прикомандировали отряд из 30 португальских солдат с огнестрельным оружием, который просуществовал вплоть до 1759 г. [74] История тропической Африки (с древнейших времен до 1800 г.). – М.: Наука, 1984. – С. 334. Казалось бы, Португалия добилась цели, однако достигнутая стабильность быстро исчезла после смерти Гаци, когда началась борьба между двумя претендентами на престол, Мавхурой Мханде и Ньямбо Капараризе. Португальцы поддержали Мавхуру [75] Raftopoulos B., Mlambo A.S. Becoming Zimbabwe. A History from the Pre-colonial Period to 2008. – Harare: Weaver Press, 2009. – P. 16–17. и с их помощью Мавхура Мханде Фелипе в 1629 г. занял трон [76] Stewart J. African States and Rulers. – Jefferson: McFarland & Company, Inc., 1989. – Р. 190. . Взамен на оказанную помощь португальцы потребовали принять вассалитет. Разоренная, уставшая от войн страна не была готова к очередному столкновению. Мавхура согласился, открыв португальцам практически беспрепятственный доступ к ресурсам своей страны.

К 1650 г. португальское влияние в рамках вассалитета превратилось в косвенное правление. Мутапа делал налоговые отчисления в португальскую казну, португальцам были предоставлены значительные земельные права вместе с обширными земельными владениями, при этом колонисты относились к местному населению как к рабам. Ситуация начала меняться с приходом к власти Камхарапасу Мукомбве в 1663 году. Отношения между Мутапой Мукомбве и португальцами медленно, но накалялись, к концу века перейдя в вооруженный конфликт.

В то же самое время португальцы теряли свои позиции на всем восточном побережье Африки. 13 декабря 1698 г. под натиском войск султана Омана Кайд эль-Ардхи пала Момбаса, затем такая же участь постигла Кильву и Пембу. Эти события означали конец португальского колониального владычества в Восточной Африке к северу от мыса Делгадо [77] Хазанов А.М. Экспансия Португалии в Африке и борьба африканских народов за независимость (XVI–XVIII вв.). – М.: Наука, 1976. – С. 202. .

В 1704 г. заручившись поддержкой Тонги в долине Замбези и Чиканги из Маньики Мукомбве начал наступление против португальцев, которое полностью вытеснило их с территории Мономотапы. Одержав победу, он раздал земли членам королевской семьи, стремясь упрочить свое правление после почти столетней гражданской войны [78] Raftopoulos B., Mlambo A.S. Becoming Zimbabwe. A History from the Pre-colonial Period to 2008. – Harare: Weaver Press, 2009. – P. 18. .

На основе Королевства Зимбабве, наряду с Мономотапой, образовалось еще одно государство – Королевство Бутуа (1450–1690), правило которым династия Торва [79] Shillington K. History of Africa (revised 2nd edition). – New York City: Palgrave Macmillan, 2005. – P. 147. .

Королевство Бутуа

Территориально Бутуа находилось на юге-западе современного Зимбабве. Его столицей был город Кхами. Вероятно, предками народа Бутуа были Каланга [80] Gwinn R., Norton P., G. The New Encyclopedia Britannica. Encyclopedia Britannica, Inc. – P. 689. . Также как и Мономотапа, Королевство Бутуа продолжило традицию городских стен и каменных строений, выработала свой культурный стиль [81] URL: https://web.archive.org/web/20091102140815/http://encarta.msn.com/text_761572628___107/Africa.html . Особенно это заметно в Кхами, который имел каменные стены и здания [82] Дугин А.Г. Великое Зимбабве и его наследие // Geополитика. ru – URL: https://www.geopolitica.ru/article/velikoe-zimbabve-i-ego-nasledie#_ftn1 . Помимо каменного строительства королевство Торва достигла больших успехов в керамике.

В ходе раскопок в Кхами было найдено несколько артефактов, таких как ритуальные кувшины для питья, железное и бронзовое оружие, медные предметы и предметы религиозного культа из слоновой кости. Примечательно, что среди находок оказались артефакты из Европы и Китая, что свидетельствует об активной торговле с иностранными купцами, прежде всего с арабами.

Возможно, кому-то может показаться, что Мапунгубве, Королевство Зимбабве, его наследники Мономотапа и Королевство Бутуа представляли собой примитивные монархии с неразвитыми технологиями относительно европейских стран. Однако необходимо осознавать, что Южная Африка довольно отдаленное место относительно Средиземного моря, где шла основная торговля, и вместе с тем обмен знаниями между Европой и Ближневосточными странами с их богатой историей. Южноафриканские государства не имели римского и греческого наследия с их выдающимися мыслителями и культурой. Тем не менее находясь в таком неравном положении, африканцам долговое время удавалось сдерживать европейские армии на пути вглубь континента, португальцы хотя и оказывали влияние на внутриполитические дела Мономотапы, по-настоящему закрепились лишь на побережье, и только британцы в конце XIX века смогли превратить все эти земли в свои колонии.

Перед началом описания Империи Розви, необходимо подробно остановиться на языковой группе Шона. Авторы книги «Becoming Zimbabwe. A History from the Pre-colonial Period to 2008» Б. Рафтопулос и А. С. Мламбо говорят о Шона, как о сложном в определении значения названия. «Это не только анахронизм; люди, о которых идет речь, были известны себе и посторонним в основном как Каранга. Также существуют различные теории, объясняющие происхождение самого имени Каранга: «народ солнца» (каланга), «сыновья младшей жены» (мукаранга) и др. Однако «Каранга» в современном значении относится к диалекту Шона, на котором говорят в южных частях Зимбабве, ныне населенных людьми, которые мигрировали туда в восемнадцатом и девятнадцатом веках из северной и восточной частей Зимбабвийского плато. Их перемещения ошибочно называют «миграциями Каранги», интерпретируя их современную идентичность, что является неверным и еще одним анахронизмом. Хотя нет никаких сомнений в том, что одни и те же люди жили в общей зоне в течение периода после 900 года, однако с течением времени они потеряли свою идентичность смешиваясь с другими народами. Те, что, вероятно, были «Карангой» в Великом Зимбабве, могли быть и «Торва» и частью «Мутапы», а позже и «Розви»» [83] Raftopoulos B., Mlambo A.S. Becoming Zimbabwe. A History from the Pre-colonial Period to 2008. – Harare: Weaver Press, 2009. – P. 4. . Зимбабвийский историк Джеральд К. Мазарире пишет, что Шона представляет собой слияние языковых, культурных и политических атрибутов народа, который даже не знал себя под этим именем до конца XIX века. То, что сегодня гомогенизировано как Шона, представляет собой смесь людей, которых по-разному описывали как «Ваньяи», «Абетшаби», «Каранга» или «Дыра». Гораздо позже, народ ндебеле покоривший в т. ч. Империю Розви, объединит в своем названии народности Каланга, Ньюби, Венда, Тонга, Тсвана, Сото, Бирва и Лоцви [84] Sabelo J. Ndlovo-Gatsheni. The Zimbabwean Nation-State Project. A Historical Diagnosis of Identity and Power-Based. Conflicts in a Postcolonial State. – Uppsala: Nordiska Afrikainstitutet, 2011. – P. 25. .