Андрей Тихомиров - Наука подтверждает – 13. Версии происхождения

Италией древние греки первоначально называли только южную часть Апеннинского полуострова. С III в. до н. э. это название распространяется на весь полуостров.

Италию исторически и географически обычно делят на три части: Южную – в основном это современные провинции Апулия, Базиликата, Калабрия, а также остров Сицилия, географически являющийся продолжением Апеннинского полуострова; Среднюю – остальную часть полуострова, важнейшими областями которой являлись Этрурия (заселенная этрусками, ныне Тоскана), Лаций и наиболее плодородная область – Кампания; Северную – в основном материковую часть страны. Италия была заселена ещё в период палеолита и неолита. Позже здесь создалась местная энеолитическая культура, просуществовавшая на юге страны до II тысячелетия до н. э., в то время как на севере Италии и в её средней части уже существовала своеобразная и богатая культура, для которой были характерны изделия, изготовленные из бронзы, а также поселения (террамары), близкие по своему типу к свайным, окружённые деревянными стенами, рвом или искусственно созданным болотом.

В первой половине I тысячелетия до н. э. население Италии в этническом отношении было весьма пёстрым, так как из-за Альп и через Адриатическое море во II тысячелетии и в описываемый период сюда переселялись племена, самые различные по своей этнической принадлежности.

Большую часть Апеннинского полуострова в это время заселяли индоевропейские племена италиков, важнейшими из которых были латины (в области Лаций), оски (Кампания), умбры (Умбрия, в Средней Италии к востоку от Апеннин) и группа сабелльских племён в верхней части бассейна Тибра, в том числе сабиняне, которые позже продвинулись на юг и, смешавшись с осками, носили название самнитов. Эти племена в большинстве своём проникли в Италию, видимо, в самом начале I тысячелетия до н. э. из областей Средней Европы. Для них был характерен обряд сожжения покойников, восходящий, к обычаям, сложившимся ещё в степях Причерноморья и Южного Урала. Здесь они смешались с более древними племенами тоже индоевропейского происхождения, например, иллирийцами (япиги, мессапы и др.); к той же индоевропейской языковой группе принадлежали и венеты в восточной части Северной Италии, а также племена, которые обычно принято считать остатками коренного древнейшего населения страны (лигуры в западной части Северной Италии, сиканы в Сицилии и др.).

Еще до возникновения Римской империи этруски строили в Средиземноморье прекрасные дворцы. Римский водопровод сооружен также этрусками. Символ Рима – скульптура волчицы – сделан именно ими (а младенцы Рем и Ромул были пристроены к ней много позже). Этруски владели письменностью. Существовало латинское крылатое выражение «этрусское не читается». Некоторые исследователи, в частности лингвист Г. С. Гриневич, считают, что этрусские тексты следует читать слева направо, а каждый из знаков означает не букву, а слог. А сами этруски являются древними славянами. Скорее всего, этруски представляли собой объединение различных племен, в которые могли входить и древние славяне 3 3 Еще в XX веке до н.э. славяне мыли обувь в Индийском океане? Интервью с Геннадием Гриневичем, Труд-7, 25 ноября 1999 .

До сих пор удалось расшифровать лишь несколько этрусских слов из 13 тысяч текстов, доступных ученым. Кроме того, этруски известны своими обширными некрополями, украшенными фресками, изящными саркофагами и изысканными изделиями из металла.

В 2020 году в Хорватии археологи обнаружили редкий иллирийский шлем, об этом сообщает портал Greek Reporter. Находка была сделана в скальной гробнице воина, датируемой IV веком до нашей эры, во время археологических работ в Южной Далмации. Сообщается, что шлем данного типа (греко-иллирийский) считается очень редким артефактом. Такой элемент доспехов изначально использовался древними этрусками и скифами, а впоследствии стал популярным среди греческих воинов. https://ria.ru/20201213/artefakt-1588967908.html

Топонимические названия в современной Северной Италии, которые можно связать со славянскими языками:

Падуя – сравните русское слово «падать». Википедия: «В римскую эпоху Падуя называлась Патавий (Patavium) и была населена венетами. Традиция, связывающая основание Падуи с Антенором – принцем, спасшимся после разрушения Трои, восходит к «Энеиде» Вергилия:

Мог ведь герой Антенор, ускользнув из рук у ахейцев,

В бухты Иллирии, в глубь Либурнского царства проникнуть

И без вреда перейти бурливый Источник Тимава

Там, где, сквозь девять горл из глубин горы вырываясь,

Он попирает поля, многошумному морю подобен.

Там Антенор основал Патавий – убежище тевкров,

Имя племени дал и оружье Трои повесил;

– Энеида, I 242—248, Вергилия, перев. С. Ошерова».

Вейи – сравните русское слово «веять». Снисаренко А. Б. в своей книге «Третий пояс мудрости: Блеск языческой Европы» пишет, с. 256 (в книге Тихомирова М. А., Тихомиров А. Е., Наука о сказках -7, Ridero, Екатеринбург, 2021): «Приближение смерти предвещали хрипы и конвульсии больного – это был верный признак того, что к нему явилась Смертница, чтобы отделить душу от бренной оболочки. Ее могли видеть все, кроме самого умирающего. Смертница неприкаянно бродила по дому из конца в конец и исчезала только тогда, когда кончина становилась неминуемой. Душу сопровождал к ее новому обиталищу Совий, а встречал зверообразный польско-силезский бог смерти Ний, обитавший поначалу в районе Гнезно, а позднее – Немчи. Вариант его имени или, быть может, прозвища – Нийям, Нийяма – свидетельствует о его прежнем тождестве с индийским Ямой, тоже повелителем загробного мира. Г. А. Глинка сообщает, что Ний был неумолимым судьей и безжалостным исполнителем собственных приговоров, „владычествующим над преисподними странами“, где среди „кипящего моря зол“ стоял его престол. Это он посылал к людям на ладье „Навь“ Смертницу и прочие „ночные ужасные привидения“. Его идолу, выкованному из железа, жертвовали „не токмо кровию животных, но и человеческою, особенно же во время каких-либо общественных злоключений“. Н. В. Гоголь многие черты Ния по созвучию имен перенес на своего Вия, возможно, не подозревая, что Вий – это не кто иной, как общеславянский бог ветров Вей в украинском произношении, „потомок“ индийского Ваю (Ваты). Ний имеет много общего с германским Денгелем – „косарем“. Этот бог смерти представлялся в виде бородатого старика, отбивающего косу (иногда золотую) на железной или серебряной наковальне, установленной на кладбище. К этому же кругу принадлежит и русский герой Рогдай (правда, финского происхождения) – сын Смерти, сразивший булгарского великана Тугарина Змеевича, ибо не ведал страха гибели. Тугарин в этом сказании наделен некоторыми чертами Кащея: он хотел вызвать на поединок князя Владимира, женившегося на Лепе, дочери булгарского князя, против воли ее отца. Лишь самой Лепе удалось выведать тайну уязвимости Тугарина, его „ахиллесову пяту“, – Рогдай ослепил его светом. Этот сюжет принадлежит мировому фольклору, в том числе и христианскому (легенда о Самсоне и Далиле). 4 4 Снисаренко А. Б., Третий пояс мудрости: Блеск языческой Европы, с. 256 »