Андрей Тихомиров - Наука подтверждает – 10. Сборник статей

Тут можно читать онлайн Андрей Тихомиров - Наука подтверждает – 10. Сборник статей - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: История. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Наука подтверждает – 10. Сборник статей
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    9785005569639
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Андрей Тихомиров - Наука подтверждает – 10. Сборник статей краткое содержание

Наука подтверждает – 10. Сборник статей - описание и краткое содержание, автор Андрей Тихомиров, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Посох-жезл в истории: «искусная палочка» фокусников или священный предмет? В районе Гебекли-Тепе возникает своеобразный религиозно-миграционный центр, который связывает районы Ближнего Востока с Аравией, Африкой, Европой, Кавказом, Южной Азией. Возникший впоследствии город Харран, упоминающийся в Ветхом завете, входит в эту территорию. Магия чисел и астрология. Наука не считает, что одни цифры «плохие», а другие «хорошие», однако такое мнение существует в религиозно-мистическом мышлении.

Наука подтверждает – 10. Сборник статей - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Наука подтверждает – 10. Сборник статей - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Андрей Тихомиров
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Наука подтверждает – 10

Сборник статей

Составитель Андрей Тихомиров

ISBN 978-5-0055-6963-9 (т. 10)

ISBN 978-5-0053-5486-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Реестр рекордов России Рекордсмен Наибольшее количество тематических книг, изданных одним автором:

https://reestrrekordov.ru/naibolshee-kolichestvo-tematicheskih-knig-izdannyh-odnim-avtorom/

Сайт автора:

http://gazetavseti.narod.ru/

Посох-жезл в истории

Финские археологи обнаружили необычный деревянный «посох» в форме змеи, возраст которого составляет более четырех тысяч лет, соответствующий пресс-релиз опубликован в научном журнале Antiquity.

Фото Published by Cambridge University Press on behalf of Antiquity - фото 1

© Фото: Published by Cambridge University Press on behalf of Antiquity Publications Ltd./Satu Koivisto

Находка была сделана в ходе археологических работ в болотистой местности на юго-западе страны. «Посох» длиной 53 сантиметра вырезан из цельного куска дерева. При этом фигурка является очень натуралистичной и по своему виду напоминает ужа или гадюку.

«Как археолог я видел много необычных вещей, но обнаружение этой фигурки лишило меня дара речи и вызвало у меня дрожь», – признался в беседе с порталом LiveScience один из археологов, исследователь университета Турку Сату Койвисто.

Исследователи предположили, что артефакт мог использоваться в качестве посоха шаманом или служить декоративной статуэткой. «Однако в качестве предварительной гипотезы представляется разумным поместить артефакт в религиозную сферу», – заявили ученые, указав, что в дохристианских верованиях змеи имели символическое значение.

При этом в беседе с LiveScience археологи выразили мнение, что артефакт мог быть своеобразным подношением. В настоящий момент исследования на месте и анализ находки продолжаются. https://ria.ru/20210630/artefakt-1739154239.html

Габинскпй Г. А. в книге «Теология и чудо. Критика богословских концепций», М., «Мысль», 1978, пишет (с. 228—230): «Мнимое знание, проповедуемое религией, влечет за собой столь же мнимую логику. Разум, употребленный на обоснование неразумия, порождает извращение и попрание элементарных логических правил. Извращенной, следовательно, оказывается и логика чуда, обремененная многими иллюзиями и призраками. Логика отступает на задний план или вообще исчезает под влиянием эмоций и авторитета. Внутренняя логическая противоречивость идеи чуда дополняется алогичным ее использованием в системе религиозной апологетики. Мы уже обнаружили в этой идее и внутреннюю противоречивость, и предвосхищение основания, и другие софизмы. Они умножаются, когда категория чуда связывается с другими религиозными категориями и тем самым начинает „работать“ на апологетику. Один из многих случаев искажения логики в апологетическом функционировании идеи чуда отмечает Дж. У. Дрэпер: „Самой странной частью этой притязательной схоластической системы (средневекового богословия. – Г. Г.) была ее логика, свойство ее доказательств. Известный факт считался доказанным посредством изумительного проявления чего-нибудь другого. Один арабский писатель говорит относительно этого: „Если бы какой-нибудь волшебник сказал мне: три больше десяти, и в доказательство этого я превращу эту палку в змею, – я был бы удивлен его ловкостью, но не согласился бы с его мнением“. И, однако, в течение более чем тысячи лет такова была общепринятая логика“ (Дж. У. Дрэпер. История отношений между католицизмом и наукой. СПб, 1876, сир. 61). Общепринятой в богословии эта „логика“ осталась и сейчас. Библейский рассказ о превращении жезла в змею прежнему выдается за свидетельство пророческой миссии Моисея, чудо воскресения Лазаря – за доказательство божественности Христа, чудо превращения воды в вино – за свидетельство сверхъестественного посланничества Иисуса и т. д. Совершается двойной трюк: во-первых, сообщения о чудесах выдаются за совершенно достоверные, за „известный факт“, во-вторых, чудо соотносится с чем-нибудь таким, что не имеет к нему отношения. Догмат троицы, например, или непорочного зачатия не менее, а, может быть, более нелеп, чем „три больше десяти“, но, действуя по принципу „это верно, потому что невозможно“, христианская апологетика приводит в действие чудо, поражающее воображение верующих вплоть до атрофирования логического мышления. И совершается столь характерная для религиозной логики подмена тезиса, нужная для поддержания непререкаемого религиозного авторитета».

Упоминание о посохе-жезле в Библии:

Из книги Тихомирова А. Е., Исход, Екатеринбург, Ridero, 2017

Исход

4: 1 И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь? (Обязательно необходимы всевозможные знамения, что доказывает некую «высшую силу»).

2 И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. (Скипетр – от греч. skeptron – жезл, один из знаков монархической власти, прообраз палки-копалки древнего человека, впоследствии из нее возникли, наряду со скипетром, палица, посох, метла, бадик, палка, клюка и др.).

3 [Господь] сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него. (О превращении жезла в змею рассказывается в древнеегипетском папирусе Весткар. В данном случае речь идет о фокусе, жезл Моисея превращается в змею – секрет в складном стержне, который растягивался по длине змеи, а затем мог входить в пазы и отпускался на головке змеи. Кроме того, жезл – «волшебная палочка» может служить фокуснику в качестве отвлекающих моментов. Отвлекающие моменты служат для отвлечения внимания зрителей от раскрытия секрета, связанного с каким-нибудь действием фокусника, предметом, местом, которое зрители не должны заметить. Вот только некоторые из отвлекающих моментов: взмах руки, поворот корпуса, головы, пристальный взгляд – «игра» глаз, ложный движения с «волшебной палочкой»).

4 И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простёр руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его. (Внушение необходимое, чтобы Моисей поверил чародею. Всевозможные фокусы и рукотворные «чудеса» нужны для того, чтобы публика поверила чародеям-фокусникам).

5 Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. (Именно так и есть!).

6 Ещё сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул её, и вот, рука его побелела от проказы, как снег. (Ещё один фокус необходимый для закрепления внушения, побелеть рука могла под воздействием внушения, краски, мела и т. д. Ловкость рук и никого мошенничества! Константность цвета – восприятие, воспоминание объекта, человек знает какого цвета объект, в данном случае проказа, на его восприятие влияют слова.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Андрей Тихомиров читать все книги автора по порядку

Андрей Тихомиров - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Наука подтверждает – 10. Сборник статей отзывы


Отзывы читателей о книге Наука подтверждает – 10. Сборник статей, автор: Андрей Тихомиров. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x